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[綜漫]在高危世界創業奔小康 作者：生悲死喜 投票推薦 加入書簽 留言反饋
當然，內陸的?人並不?認為以藻月的?年紀，會擁有足夠的?經驗管理國家，必然是有不?少能人在其身邊輔助，為她出謀劃策。
好在近日水之國內出現了一些?不?穩定的?狀況，這稍微能讓內陸這邊心態不?平的人心理上找到平衡點。
在藻月事?先?的?有意布置之下，這一個月裏，水之國的政府高層決策者都剛好不在國內，或者忙於處理其他事?務。
反正對於當年那些去了國外避險，如今打算迴來並把棄置的土地一併收迴的?水之國貴族們，現在的水之國政府一直沒有做出任何迴應。
而該消息和各種傳言在刻意的散布下，在國內已經傳得沸沸揚揚，哪怕是從來不關心國家大事的?人都有所耳聞。
對於官方一直沒有表示態度和傾向，民間開始漸漸焦慮不?安。
這兩年生活好轉起來，人的物質需求也是會隨著發展變化而與日俱增，從剛開始隻想吃飽，到現在又變得希望住的更舒適，穿得更體麵。
某方麵正是這份對美好生活的嚮往，才驅動著人們以勞動不斷創造出各種成果。
而對於已經擁有的?東西，沒有誰是樂意心甘情願就平白交出。
現階段田地對於人們來說，仍然是相當具有價值，受重視的?財產。
終於，平民階級中的一些?知識分子和比較有智慧的人，認為不?能一味坐以待斃，必須要讓政府知道民眾的?唿聲。
結果由此也引發了一場國內民間的論戰。
有傳統守舊派的?人士認為，這些?土地原本作為貴族的封地，他們有權想怎麽處置就可以怎麽處理，哪怕荒廢在這裏也是人家的自由。
然而近兩年，在《海風》這本雜誌的?影響下，國內出現一些?思想先進的?青年，於是他們也開始提出質問。
貴族難道天生就比別人高貴嗎？貴族的封地是怎麽來的？貴族難道就沒有應盡的義務和責任嗎？
如果一個人對於民眾和國家沒有任何貢獻和幫助，隻是在那裏坐享其成，卻還身居高位，那這個人與蛀蟲有何區別？為何他們要去供養這種人呢？
他們開始探討這種貴族階層存在的合理性。
曾經有很多人覺得，這些?貴族之所以是這些?土地的主人，是因為需要有他們治理和帶領，這片土地上的?人才能有好的生活。
可是近兩年，盡管沒有領主貴族在這裏，可大家生活還是越過越好，於是漸漸的?，人們就開始覺得這些?人完全是可有可無。
他們明明憑藉自身的?勞動和努力就能創造財富，讓生活變美好，那為什麽還要給自己找個祖宗呢？
這場討論漸漸不?僅限於水之國內，由於如今水之國旅遊業比較興旺，不?乏從內陸過來的遊客，還有來做生意的商人。
沒多久，水之國內的?這場爭論，就開始跨過間隔的?海域，影響到內陸那邊。
然後等藻月結束度假，再次迴到忍界的?時候，這場討論已經白熱化。
作者有話要說：
感謝灌溉營養液的小天使：篞蠊糝10瓶；紫色藍寶石5瓶；佛係老鹹魚、來世做米蟲2瓶；時雨1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
第108章 晉江獨家首發
從某種程度而言,這大概是忍界有史以來最大規模的一次思想爭論，註定對於這個世界有著不尋常的意義,並對未來發展產生深遠影響而被記錄在歷史中。
不過?在眼下，對於生存在當前的這些?人而言，他們並不知道這麽遙遠的東西，他們僅僅隻是被激起了進行探索思考的欲望而已。
當然，目前還隻是個開端。
要知道中世紀在宗教文化管製下的歐洲地區，盡管在十四世紀時,隨著市場經濟發展，生活水平的提高，人們逐漸對世俗享受有了更高追求,以義大利為?首的地區開始出現厭惡教會的虛偽,不滿宗教文化架起的條框,想擺脫束縛。
因?而開始尋求主張以人為?中心,肯定人的價值，而不是圍繞著神的人文主義思想，由此將目光投向過?去洋溢著自?由氣息的古希臘、古羅馬等古典文化,發起文藝復興這一新文化運動。
但直到?十六世紀末,文藝復興才達到?巔峰，並最終打破宗教權威,迎來工業革命進入到?近代。
而在這裏，過?去八百多年來人們一直循規蹈矩的按照經驗和舊有習俗文化生存，在此之前從未有過?如?此大範圍對民權民主及國家製度層麵的探討。
自?然而然的，當閘口打開時，一時間各種五花八門的觀點和想法都層出不窮的湧現出來。
由於此時《海風》這本雜誌以自?印方式發行後，忍界內陸便開始有些?青年團體或文學組織也效仿這種方式去發行夾帶觀點的雜誌。
近年民間已經有其他主流以外的聲音冒出。
而現在這場辯論，則更進一步的催化了這種行為?。
想要使自?己的觀點得?到?傳播,被更多人聽見?並得?到?認同，自?然少不了有效的宣傳方式，而雜誌和報紙這些?，人們空閑時會隨手翻閱的讀物?，無疑就是其中一種宣傳渠道。
盡管當前已經有了電視電影，但相比起智慧型手機普及的時代，手機上能獲得?花樣谘詢，現階段休閑時間裏的娛樂項目，仍然還是比較有限。
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好在近日水之國內出現了一些?不?穩定的?狀況，這稍微能讓內陸這邊心態不?平的人心理上找到平衡點。
在藻月事?先?的?有意布置之下，這一個月裏，水之國的政府高層決策者都剛好不在國內，或者忙於處理其他事?務。
反正對於當年那些去了國外避險，如今打算迴來並把棄置的土地一併收迴的?水之國貴族們，現在的水之國政府一直沒有做出任何迴應。
而該消息和各種傳言在刻意的散布下，在國內已經傳得沸沸揚揚，哪怕是從來不關心國家大事的?人都有所耳聞。
對於官方一直沒有表示態度和傾向，民間開始漸漸焦慮不?安。
這兩年生活好轉起來，人的物質需求也是會隨著發展變化而與日俱增，從剛開始隻想吃飽，到現在又變得希望住的更舒適，穿得更體麵。
某方麵正是這份對美好生活的嚮往，才驅動著人們以勞動不斷創造出各種成果。
而對於已經擁有的?東西，沒有誰是樂意心甘情願就平白交出。
現階段田地對於人們來說，仍然是相當具有價值，受重視的?財產。
終於，平民階級中的一些?知識分子和比較有智慧的人，認為不?能一味坐以待斃，必須要讓政府知道民眾的?唿聲。
結果由此也引發了一場國內民間的論戰。
有傳統守舊派的?人士認為，這些?土地原本作為貴族的封地，他們有權想怎麽處置就可以怎麽處理，哪怕荒廢在這裏也是人家的自由。
然而近兩年，在《海風》這本雜誌的?影響下，國內出現一些?思想先進的?青年，於是他們也開始提出質問。
貴族難道天生就比別人高貴嗎？貴族的封地是怎麽來的？貴族難道就沒有應盡的義務和責任嗎？
如果一個人對於民眾和國家沒有任何貢獻和幫助，隻是在那裏坐享其成，卻還身居高位，那這個人與蛀蟲有何區別？為何他們要去供養這種人呢？
他們開始探討這種貴族階層存在的合理性。
曾經有很多人覺得，這些?貴族之所以是這些?土地的主人，是因為需要有他們治理和帶領，這片土地上的?人才能有好的生活。
可是近兩年，盡管沒有領主貴族在這裏，可大家生活還是越過越好，於是漸漸的?，人們就開始覺得這些?人完全是可有可無。
他們明明憑藉自身的?勞動和努力就能創造財富，讓生活變美好，那為什麽還要給自己找個祖宗呢？
這場討論漸漸不?僅限於水之國內，由於如今水之國旅遊業比較興旺，不?乏從內陸過來的遊客，還有來做生意的商人。
沒多久，水之國內的?這場爭論，就開始跨過間隔的?海域，影響到內陸那邊。
然後等藻月結束度假，再次迴到忍界的?時候，這場討論已經白熱化。
作者有話要說：
感謝灌溉營養液的小天使：篞蠊糝10瓶；紫色藍寶石5瓶；佛係老鹹魚、來世做米蟲2瓶；時雨1瓶；
非常感謝大家對我的支持，我會繼續努力的！
第108章 晉江獨家首發
從某種程度而言,這大概是忍界有史以來最大規模的一次思想爭論，註定對於這個世界有著不尋常的意義,並對未來發展產生深遠影響而被記錄在歷史中。
不過?在眼下，對於生存在當前的這些?人而言，他們並不知道這麽遙遠的東西，他們僅僅隻是被激起了進行探索思考的欲望而已。
當然，目前還隻是個開端。
要知道中世紀在宗教文化管製下的歐洲地區，盡管在十四世紀時,隨著市場經濟發展，生活水平的提高，人們逐漸對世俗享受有了更高追求,以義大利為?首的地區開始出現厭惡教會的虛偽,不滿宗教文化架起的條框,想擺脫束縛。
因?而開始尋求主張以人為?中心,肯定人的價值，而不是圍繞著神的人文主義思想，由此將目光投向過?去洋溢著自?由氣息的古希臘、古羅馬等古典文化,發起文藝復興這一新文化運動。
但直到?十六世紀末,文藝復興才達到?巔峰，並最終打破宗教權威,迎來工業革命進入到?近代。
而在這裏，過?去八百多年來人們一直循規蹈矩的按照經驗和舊有習俗文化生存，在此之前從未有過?如?此大範圍對民權民主及國家製度層麵的探討。
自?然而然的，當閘口打開時，一時間各種五花八門的觀點和想法都層出不窮的湧現出來。
由於此時《海風》這本雜誌以自?印方式發行後，忍界內陸便開始有些?青年團體或文學組織也效仿這種方式去發行夾帶觀點的雜誌。
近年民間已經有其他主流以外的聲音冒出。
而現在這場辯論，則更進一步的催化了這種行為?。
想要使自?己的觀點得?到?傳播,被更多人聽見?並得?到?認同，自?然少不了有效的宣傳方式，而雜誌和報紙這些?，人們空閑時會隨手翻閱的讀物?，無疑就是其中一種宣傳渠道。
盡管當前已經有了電視電影，但相比起智慧型手機普及的時代，手機上能獲得?花樣谘詢，現階段休閑時間裏的娛樂項目，仍然還是比較有限。
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