唔，感覺問題不大，畢竟他也不是沒想過做個“龍騎士”——比字麵意思更深入的那種。
不知道是不是他的錯覺，總覺得寧舟去魔界之後好像長高了，氣勢上也更有壓迫感了。但是，那又怎麽樣呢？他絲毫不擔心，寧舟在他麵前可總是很溫柔的。
在這段關係中，齊樂人很清楚，他是被偏愛的，他隱隱的有恃無恐，卻又因此愧疚。
寧舟是一個甚少給他侵略感的人，即使他的實力足以碾平大半個魔界，但是在三年前那段短暫的同居時光中，齊樂人覺察到寧舟習慣遷就他，而不是要求他去遷就。
有的人會要求戀人去遷就自己的喜好，這種自私是寫在人的天性中的，也表現在無數生活的細節中：調整飲食的口味，爭論如何分配家務，乃至採購生活用品時買自己喜歡的香型，而不是對方喜歡的……人總是喜歡別人遷就自己。
這種遷就無關感情中的平等與否，甚至與愛得多深沒有關係。一個極端自我的人，哪怕愛得願意為戀人去死，不代表就會事事尊重戀人的想法。
利己是一種天性，但是寧舟卻是一種完全“利他”的性格，齊樂人喜歡吃中餐，一起吃飯的時候他就絕對不會提出要吃西餐，他甚至不覺得這是一種遷就，他本能地就會這麽做，好像他的個人喜好完全不重要，隻要齊樂人開心，他就從中獲得了無上的喜悅。
這或許是他在永無鄉教廷中度過的少年時光，在他身上留下的印記，他受到的教育鼓勵他去付出，去奉獻，去犧牲。
他不追求“獲得”，而在尋求付出一切之後內心的寧靜，他甚至不是為自己而活。
被這樣的人愛著，本該是一件幸福的事情，可是齊樂人卻感到心疼。
少年時的寧舟學會了克製人性中的自私，現在的他則在學習克製惡魔本性中更可怕的欲望。
迴想起他在白咖啡的香味中見到的寧舟，他留長了頭髮，一身黑色的戎裝，英俊得讓人移不開眼睛。
無數次無聲的會麵中，齊樂人總是能從他身上感到隱忍的克製，惡魔是不屑於克製欲望的，他們更像是野蠻生長的獸類，不加節製的欲求赤裸裸地寫在他們的臉上，他們渴望鮮血、權力、食物、性，他們渴望一切令他們身心愉悅的事物。
在無數的欲望中找到本源，讓不受馴服的獸性升華為純粹的神性，從此，不再被紛亂的欲望支配命運，而是在無數錯綜複雜的欲望中接受唯一本源的引導，直到徹底皈依，對惡魔而言這就是超脫。
但是寧舟卻在克製。
他不從殺戮中得到愉悅，不被權力支配思想，隻食用維持身體運轉的簡單食物，他甚至過著對魔界生物來說不可思議的禁慾生活。
交配與繁殖對惡魔們而言，宛如吃飯喝水一樣平常，即便有一些高等惡魔有配偶的概念，但是那不代表他們認為配偶就是唯一。依照惡魔的思維方式，他們的邏輯是“如果不分享配偶，我要怎麽告訴別人我的配偶很棒呢。如果不嚐試遍所有可嚐試的對象，我的配偶又怎麽知道我是最棒的呢”？
魔界的婚姻製度更多的是權勢與利益的結合，勢均力敵互相欣賞的惡魔結成利益的共同體，不存在強大的惡魔因為貪圖弱者的美貌，心甘情願地向他奉上一切，這簡直是笑柄，喜歡的話，搶過來就行。
人類倫理中的忠貞在惡魔眼中是極其古怪的風俗，就好像一個人類鍾愛牛排，從此寧可餓死也不吃其他食物，哦，這個人類還拒絕和別人一起吃牛排，即使隻是提議，都可能引發一場鬥毆。
別人當眾聚餐的時候人類必然擺出一臉厭惡的表情，要求他們關上門一對一地吃飯，如果誰偷吃牛排被發現，人類還會憤怒地和偷吃者廝打起來，甚至願意為此付出生命的代價——拜託，這塊牛排不會因為有人偷吃就消失不見的，它甚至可能會繁殖出一塊新的牛排，這不是很棒嗎？
在惡魔的眼中，為此大動肝火的人類顯然腦子有問題。
很不幸，毀滅魔王的部屬們悲哀地發現，他們的兩任陛下都遵循著人類古怪的倫理觀，迫使他們遭受了三觀洗禮。
齊樂人想起他看到的魔界畫麵，嘴角不禁浮現出了一絲笑意。
那些在寧舟麵前戰戰兢兢地誦讀著《教典》的惡魔們，總是一臉如喪考妣，特別是在聚眾吃牛排的熱鬧派對中，他們的陛下麵無表情地從旁邊路過，冷淡地告訴一旁的近衛官，臨時加考一場教義詮釋。
現場一片慌亂，惡魔們食慾全無，有的當場提上褲子掏出教典，有的因為過於慌張咬斷了別人的餐具，有的嚇得魂飛魄散哭著說自己患上了進食障礙，還有的發誓再也不參加派對，以後他會和配偶在富有隱私的房間裏共進晚餐，最多再多加幾塊買來的、搶來的、交易來的牛排。
他們的陛下以惡魔的身軀踐行著人間的美德：勇敢、節製、智慧、正義。而這對惡魔們而言，真是一場徹頭徹尾的噩夢。
作者有話要說：
ps：要在過審的情況下寫魔界真的很難，但又想讓大家能理解魔界到底是一個什麽樣的地方，惡魔們又是什麽樣生物，然後你們就知道寧舟太難了。
惡魔們：所以為什麽不能聚眾吃牛排？！
寧舟：眼睛疼。
第45章 緘默校園（五）
</br>
不知道是不是他的錯覺，總覺得寧舟去魔界之後好像長高了，氣勢上也更有壓迫感了。但是，那又怎麽樣呢？他絲毫不擔心，寧舟在他麵前可總是很溫柔的。
在這段關係中，齊樂人很清楚，他是被偏愛的，他隱隱的有恃無恐，卻又因此愧疚。
寧舟是一個甚少給他侵略感的人，即使他的實力足以碾平大半個魔界，但是在三年前那段短暫的同居時光中，齊樂人覺察到寧舟習慣遷就他，而不是要求他去遷就。
有的人會要求戀人去遷就自己的喜好，這種自私是寫在人的天性中的，也表現在無數生活的細節中：調整飲食的口味，爭論如何分配家務，乃至採購生活用品時買自己喜歡的香型，而不是對方喜歡的……人總是喜歡別人遷就自己。
這種遷就無關感情中的平等與否，甚至與愛得多深沒有關係。一個極端自我的人，哪怕愛得願意為戀人去死，不代表就會事事尊重戀人的想法。
利己是一種天性，但是寧舟卻是一種完全“利他”的性格，齊樂人喜歡吃中餐，一起吃飯的時候他就絕對不會提出要吃西餐，他甚至不覺得這是一種遷就，他本能地就會這麽做，好像他的個人喜好完全不重要，隻要齊樂人開心，他就從中獲得了無上的喜悅。
這或許是他在永無鄉教廷中度過的少年時光，在他身上留下的印記，他受到的教育鼓勵他去付出，去奉獻，去犧牲。
他不追求“獲得”，而在尋求付出一切之後內心的寧靜，他甚至不是為自己而活。
被這樣的人愛著，本該是一件幸福的事情，可是齊樂人卻感到心疼。
少年時的寧舟學會了克製人性中的自私，現在的他則在學習克製惡魔本性中更可怕的欲望。
迴想起他在白咖啡的香味中見到的寧舟，他留長了頭髮，一身黑色的戎裝，英俊得讓人移不開眼睛。
無數次無聲的會麵中，齊樂人總是能從他身上感到隱忍的克製，惡魔是不屑於克製欲望的，他們更像是野蠻生長的獸類，不加節製的欲求赤裸裸地寫在他們的臉上，他們渴望鮮血、權力、食物、性，他們渴望一切令他們身心愉悅的事物。
在無數的欲望中找到本源，讓不受馴服的獸性升華為純粹的神性，從此，不再被紛亂的欲望支配命運，而是在無數錯綜複雜的欲望中接受唯一本源的引導，直到徹底皈依，對惡魔而言這就是超脫。
但是寧舟卻在克製。
他不從殺戮中得到愉悅，不被權力支配思想，隻食用維持身體運轉的簡單食物，他甚至過著對魔界生物來說不可思議的禁慾生活。
交配與繁殖對惡魔們而言，宛如吃飯喝水一樣平常，即便有一些高等惡魔有配偶的概念，但是那不代表他們認為配偶就是唯一。依照惡魔的思維方式，他們的邏輯是“如果不分享配偶，我要怎麽告訴別人我的配偶很棒呢。如果不嚐試遍所有可嚐試的對象，我的配偶又怎麽知道我是最棒的呢”？
魔界的婚姻製度更多的是權勢與利益的結合，勢均力敵互相欣賞的惡魔結成利益的共同體，不存在強大的惡魔因為貪圖弱者的美貌，心甘情願地向他奉上一切，這簡直是笑柄，喜歡的話，搶過來就行。
人類倫理中的忠貞在惡魔眼中是極其古怪的風俗，就好像一個人類鍾愛牛排，從此寧可餓死也不吃其他食物，哦，這個人類還拒絕和別人一起吃牛排，即使隻是提議，都可能引發一場鬥毆。
別人當眾聚餐的時候人類必然擺出一臉厭惡的表情，要求他們關上門一對一地吃飯，如果誰偷吃牛排被發現，人類還會憤怒地和偷吃者廝打起來，甚至願意為此付出生命的代價——拜託，這塊牛排不會因為有人偷吃就消失不見的，它甚至可能會繁殖出一塊新的牛排，這不是很棒嗎？
在惡魔的眼中，為此大動肝火的人類顯然腦子有問題。
很不幸，毀滅魔王的部屬們悲哀地發現，他們的兩任陛下都遵循著人類古怪的倫理觀，迫使他們遭受了三觀洗禮。
齊樂人想起他看到的魔界畫麵，嘴角不禁浮現出了一絲笑意。
那些在寧舟麵前戰戰兢兢地誦讀著《教典》的惡魔們，總是一臉如喪考妣，特別是在聚眾吃牛排的熱鬧派對中，他們的陛下麵無表情地從旁邊路過，冷淡地告訴一旁的近衛官，臨時加考一場教義詮釋。
現場一片慌亂，惡魔們食慾全無，有的當場提上褲子掏出教典，有的因為過於慌張咬斷了別人的餐具，有的嚇得魂飛魄散哭著說自己患上了進食障礙，還有的發誓再也不參加派對，以後他會和配偶在富有隱私的房間裏共進晚餐，最多再多加幾塊買來的、搶來的、交易來的牛排。
他們的陛下以惡魔的身軀踐行著人間的美德：勇敢、節製、智慧、正義。而這對惡魔們而言，真是一場徹頭徹尾的噩夢。
作者有話要說：
ps：要在過審的情況下寫魔界真的很難，但又想讓大家能理解魔界到底是一個什麽樣的地方，惡魔們又是什麽樣生物，然後你們就知道寧舟太難了。
惡魔們：所以為什麽不能聚眾吃牛排？！
寧舟：眼睛疼。
第45章 緘默校園（五）
</br>