1埃德蒙·霍伊爾（1671—1769），牌戲技術書著者，著有《惠斯特牌戲淺說》並為十五子棋製訂規則。——譯者注
分析能力不應與單純的機靈混為一談，善分析的人必然是機靈的，可機靈的人往往未必善分析。能夠體現機靈的那種善推定的能力，或善歸納的能力（顱相學家們將其錯誤地歸於一個單獨的官能，認為這是一種原始的官能）常常在一些近乎白癡的人身上出現，這一點引起了心理學家的普遍注意。其實，機靈與分析能力之間有很大的差異，這種差異比幻想與想像之間的差異更大，隻不過這兩對矛盾體有許多特徵非常相似罷了。不難發現，事實上，機靈人必然充滿幻想，而真正富於想像的人卻絕不會不善分析。
下麵的故事將會說明前麵的論述，供讀者參考。
18xx年春夏之間，我寓居巴黎，結識了一位名叫奧古斯特·杜邦的先生。這位青年紳士出身名門舊族，但是由於命運的陰錯陽差，發生了種種變故，使他家業中衰，落得一貧如洗，於是他精神上也一蹶不振，不再奮發自立，也無意重整家業。多虧他的債權人對他還算客氣，竟給他留下一點財產，他就靠著這一小筆財產的收入節儉度日。他量入為出，當然不會有盈餘。他的唯一奢侈品是書籍，而書籍在巴黎是很容易弄到的。
我與他的首次邂逅是在蒙馬特街的一家冷清的圖書館裏。由於我倆都在查找同一本非常稀有的好書，我們就認識了。此後我倆常常來往，他以他那種法國人談到自己時所特有的坦誠向我講述了他家的歷史，我對此極感興趣。他博覽群書，對此我十分驚異。我尤其為他那生動的想像力所感染，我覺得自己的靈魂都被這種熱烈新鮮的想像力點燃了。當時我正在巴黎尋找素材，我覺得與他這樣的人交往對於豐富我的素材是極為有用的。於是我將自己的想法直言不諱地告訴了他。我們最後決定在我逗留巴黎期間，同他住在一起。我手頭比他寬裕些，於是他答應由我來租房子，買家具，把房子布置成我倆都喜歡的低調風格。我們租的是一幢風雨剝蝕但卻別有風味的大房子，位於偏僻的聖日爾曼區。由於迷信的緣故，這幢房子久無人住。
如果有人知道我倆在此的日常起居，一定會以為我們是瘋子，也許隻是看成一對不傷害別人的瘋子。我們不與外界來往，謝絕任何客人。實際上，我甚至沒把這個地方告訴以前的任何一位熟人。而杜邦呢，他有好幾年不同人來往了，巴黎沒有什麽了解他的人。我倆就這樣孤獨地生活在一起。
我的朋友有一種奇癖（我隻能這樣稱他的這種癖好），那就是喜愛黑夜，無緣無故地喜愛黑夜。我也不知不覺地受他感染，喜歡上了黑夜，就像我染上了他的別的癖好一樣。我開始和他一樣地狂想。雖然長夜總有盡頭，但我們可以假想它永遠存在。天將破曉時，我們就關上房子裏所有的大百葉窗，點上幾枝香味極鬱的小蠟燭，讓蠟燭發出鬼火般的淡淡微光。在這種人為的黑夜中，我們沉緬於白日夢之中——看書，寫作，聊天，直到鍾聲告訴我們：真正的黑夜已經降臨。然後我們便跑到街上，手挽著手，繼續聊白天所談的話題，或者四處遊逛，在這人口稠密之城市的燈光下，黑影中，以冷眼的觀察來獲得精神上的刺激。
就是在這樣的時候，我發現杜邦有一種極為獨特的分析能力，使我不禁頗為欽羨。當然了，從他那豐富的想像力上我早就料到他會有這樣的分析能力。他顯然也很喜歡運用他的這種分析能力，毫不掩飾自己分析正確時所產生的快樂，盡管這算不上是一種賣弄。他常小聲咯咯笑著向我誇口說，在他看來，人們的胸口都有一個窗戶，所思所想一望便知。接著他便舉出一些驚人的例證，來說明自己的這種看法。每到這時，他就變得態度冷淡，神色茫然，麵無表情，就連他那平時很圓潤悅耳的男高音嗓音，也尖銳了起來，發出顫聲。若不是他那深思熟慮而發音清楚的語言，單聽他那嗓音的變化，還真會以為他在同人慪氣呢。每當我看到他處於這種情緒中時，就會暗暗想起古人所言的「雙重人格」，我也就不由想像著一個兩麵性的杜邦——既有創造性，又有分析力。這時我便感到非常有趣。
讀了上述內容，請讀者不要以為我在講什麽神秘的故事，或在寫愛情小說。我所描寫的這位法國人的種種行為，其實是受了刺激的結果，或者是心智變態的結果。不過我想最好還是舉個實例，讓讀者來了解他這種時候的談吐究竟是什麽樣的。
一天晚上，我倆在皇宮附近一條骯髒的長街散步，顯然我倆都在沉思，所以至少15分鍾兩個人都未發一語，杜邦忽然打破沉默，說道：「他的個子很矮，沒錯，在雜技場演雜耍倒挺合適。」
「說得對，」我信口答道。由於我一直在沉思冥想，所以竟未意識到他所說的與我所想的完全不謀而合。過了一會兒我才清醒過來，不禁大為驚異。我嚴肅地說道：「杜邦，這我就不明白了。換句話說吧，我感到很驚訝，幾乎不相信自己的判斷力了。你怎麽會知道我在想——？」我故意欲言又止，想看看他是否真的知道我在想什麽。
「——你在想尚蒂利，」他說，「你何必停下來不往下說？你剛才想的是，他個子那麽矮，不適合演悲劇。」
</br>
分析能力不應與單純的機靈混為一談，善分析的人必然是機靈的，可機靈的人往往未必善分析。能夠體現機靈的那種善推定的能力，或善歸納的能力（顱相學家們將其錯誤地歸於一個單獨的官能，認為這是一種原始的官能）常常在一些近乎白癡的人身上出現，這一點引起了心理學家的普遍注意。其實，機靈與分析能力之間有很大的差異，這種差異比幻想與想像之間的差異更大，隻不過這兩對矛盾體有許多特徵非常相似罷了。不難發現，事實上，機靈人必然充滿幻想，而真正富於想像的人卻絕不會不善分析。
下麵的故事將會說明前麵的論述，供讀者參考。
18xx年春夏之間，我寓居巴黎，結識了一位名叫奧古斯特·杜邦的先生。這位青年紳士出身名門舊族，但是由於命運的陰錯陽差，發生了種種變故，使他家業中衰，落得一貧如洗，於是他精神上也一蹶不振，不再奮發自立，也無意重整家業。多虧他的債權人對他還算客氣，竟給他留下一點財產，他就靠著這一小筆財產的收入節儉度日。他量入為出，當然不會有盈餘。他的唯一奢侈品是書籍，而書籍在巴黎是很容易弄到的。
我與他的首次邂逅是在蒙馬特街的一家冷清的圖書館裏。由於我倆都在查找同一本非常稀有的好書，我們就認識了。此後我倆常常來往，他以他那種法國人談到自己時所特有的坦誠向我講述了他家的歷史，我對此極感興趣。他博覽群書，對此我十分驚異。我尤其為他那生動的想像力所感染，我覺得自己的靈魂都被這種熱烈新鮮的想像力點燃了。當時我正在巴黎尋找素材，我覺得與他這樣的人交往對於豐富我的素材是極為有用的。於是我將自己的想法直言不諱地告訴了他。我們最後決定在我逗留巴黎期間，同他住在一起。我手頭比他寬裕些，於是他答應由我來租房子，買家具，把房子布置成我倆都喜歡的低調風格。我們租的是一幢風雨剝蝕但卻別有風味的大房子，位於偏僻的聖日爾曼區。由於迷信的緣故，這幢房子久無人住。
如果有人知道我倆在此的日常起居，一定會以為我們是瘋子，也許隻是看成一對不傷害別人的瘋子。我們不與外界來往，謝絕任何客人。實際上，我甚至沒把這個地方告訴以前的任何一位熟人。而杜邦呢，他有好幾年不同人來往了，巴黎沒有什麽了解他的人。我倆就這樣孤獨地生活在一起。
我的朋友有一種奇癖（我隻能這樣稱他的這種癖好），那就是喜愛黑夜，無緣無故地喜愛黑夜。我也不知不覺地受他感染，喜歡上了黑夜，就像我染上了他的別的癖好一樣。我開始和他一樣地狂想。雖然長夜總有盡頭，但我們可以假想它永遠存在。天將破曉時，我們就關上房子裏所有的大百葉窗，點上幾枝香味極鬱的小蠟燭，讓蠟燭發出鬼火般的淡淡微光。在這種人為的黑夜中，我們沉緬於白日夢之中——看書，寫作，聊天，直到鍾聲告訴我們：真正的黑夜已經降臨。然後我們便跑到街上，手挽著手，繼續聊白天所談的話題，或者四處遊逛，在這人口稠密之城市的燈光下，黑影中，以冷眼的觀察來獲得精神上的刺激。
就是在這樣的時候，我發現杜邦有一種極為獨特的分析能力，使我不禁頗為欽羨。當然了，從他那豐富的想像力上我早就料到他會有這樣的分析能力。他顯然也很喜歡運用他的這種分析能力，毫不掩飾自己分析正確時所產生的快樂，盡管這算不上是一種賣弄。他常小聲咯咯笑著向我誇口說，在他看來，人們的胸口都有一個窗戶，所思所想一望便知。接著他便舉出一些驚人的例證，來說明自己的這種看法。每到這時，他就變得態度冷淡，神色茫然，麵無表情，就連他那平時很圓潤悅耳的男高音嗓音，也尖銳了起來，發出顫聲。若不是他那深思熟慮而發音清楚的語言，單聽他那嗓音的變化，還真會以為他在同人慪氣呢。每當我看到他處於這種情緒中時，就會暗暗想起古人所言的「雙重人格」，我也就不由想像著一個兩麵性的杜邦——既有創造性，又有分析力。這時我便感到非常有趣。
讀了上述內容，請讀者不要以為我在講什麽神秘的故事，或在寫愛情小說。我所描寫的這位法國人的種種行為，其實是受了刺激的結果，或者是心智變態的結果。不過我想最好還是舉個實例，讓讀者來了解他這種時候的談吐究竟是什麽樣的。
一天晚上，我倆在皇宮附近一條骯髒的長街散步，顯然我倆都在沉思，所以至少15分鍾兩個人都未發一語，杜邦忽然打破沉默，說道：「他的個子很矮，沒錯，在雜技場演雜耍倒挺合適。」
「說得對，」我信口答道。由於我一直在沉思冥想，所以竟未意識到他所說的與我所想的完全不謀而合。過了一會兒我才清醒過來，不禁大為驚異。我嚴肅地說道：「杜邦，這我就不明白了。換句話說吧，我感到很驚訝，幾乎不相信自己的判斷力了。你怎麽會知道我在想——？」我故意欲言又止，想看看他是否真的知道我在想什麽。
「——你在想尚蒂利，」他說，「你何必停下來不往下說？你剛才想的是，他個子那麽矮，不適合演悲劇。」
</br>