第466章 機緣唯一，想得機緣者不止一尊
我，大唐天師，開局獻計西遊滅佛 作者：奔跑的堅果 投票推薦 加入書簽 留言反饋
西方金剛界。
那佛陀金剛元神中的聲音消失，他不動聲色地重新開始修行，一切就如同沒有發生過一般，但他的神念已經張開雙眼，靜靜地關注著金剛界中的一舉一動。
他正是如來佛祖所斬五世金剛之首，無真名，無尊號，無存在。
在整個金剛界，如他這般者，數不勝數，那些和他一樣的存在，皆稱佛陀金剛。
他們互相之間自有辨識之法，但對外他們全無區別。
佛陀金剛雙手合十，低吟一聲佛號，心中思緒流轉。
昔年聖人以道祖斬屍仙道為基礎，融入西方八百旁門，三千左道，最終讓佛門弟子不但有三屍之身，還有法身，報身，應身。
法身與元神和佛心緊密一體，為佛門弟子之根本，佛門弟子修來世，入輪迴不滅，就是與法身息息相關。
法則不可知，不可測，若要知，要可測，其名為：舍利子。
報身則為本尊真身，但在法身之下，若遇不可忍說之事，圓寂於災厄中，也可舍了報身，以法身重修。
應身則可化三千之相，雖無法力卻可觀察世間，號稱三界無所不在，無所不知，無所不曉。
隻是這應身之法，傳到東土之後，佛門傳教者故意將之與仙人法相化身混淆，最終被稱之為佛法三千化身。
而除了三身之外，又有：自性輪身、正法之輪身、教令輪身三輪身之妙法。
三輪身妙法隻有證道混元的大能者方可修，而其中佼佼者，又可將其教今輪身如斬三屍一般斬出，化作獨立存在的個體，其梵名為：明王。
在東土稱之為：佛陀金剛！
如來佛祖來佛門曆來佼佼者中的佼佼者，修出五世明王，斬出五世金剛。
此事在佛門皆知，但有資格知道五世金剛去處者，寥寥無幾。
因為佛門所有教令輪身斬出的明王，都在金剛界。
聖人建立金剛界，最初也就是為了容納佛陀金剛修行之用，因為教令輪身本就是忿化身，以七情六欲中的忿怒和恐怖兩欲修成。
因而極為好鬥，隻有在金剛界這種特殊地方，才能平靜地修行，一旦離開金剛界，那就會成為佛門最鋒利的刀，最憤怒的火，顯最恐怖之相。
而在封神量劫之後，聖人將西方教轉為佛教，重新梳理佛法大道，金剛界又多了一重用途。
那便是所有從封神量劫中卷到西方強行度化的仙人的修行道場。
既是修行的道場，也是囚禁的牢籠。
如大日如來，孔雀大明王菩薩等等。
而原本在此修行的所有教令輪明王，則成為獄卒，他們分布在整個金剛界的外圍，麵向金剛界中心的那些佛陀修行。
稱其為尊，又監視其行。
佛陀金剛沒有發現中心那些佛陀有什麽異動，尤其是最需要嚴密看管的大日如來和孔雀大明王菩薩，全都在神遊佛理，不見異動。
隨後，他又將神念目光看向另一處，那裏是彌勒佛所斬佛陀金剛所在。
彌勒佛共斬出三世金剛，是在如來佛祖斬出五世金剛前的佛門第一，然而如來佛祖根骨絕豔，西方與三教皆難以尋找到可比者。
在五世金剛麵前，三世金剛也隻能黯然失色。
不過，在佛陀金剛監視良久之後，也沒有發現彌勒佛的三世金剛有什麽問題。
教令輪身所斬出的佛陀金剛本就是忿怒相與恐懼相，對本尊情緒變化最為敏感，有任何變化都會生出感應。
這才是如來佛祖讓監視金剛界的真意，若佛門內部某些佛陀菩薩起了不該有的心思，那麽其教令輪身所斬出的佛陀金剛就應該第一個有反應。
至於那些沒有斬出佛陀金剛者……他們想做什麽都無所謂，明王都斬不出者，做再多又豈能動搖佛本？
佛陀金剛觀察著，注視著，不動如山。
……
與此同時，梵淨山龍華洞道場。
彌勒本尊還沒有迴歸之前，其善屍阿逸多尊者叫來了黃眉童子，道：“黃眉童兒，你持此物，速去北俱蘆洲麵見觀音菩薩。”
“記住，你隻帶了雙眼，雙耳，其餘一切不曾有。”
他說著，拿出一物，那是一片洛迦香藤葉，乃是南海觀音大士的信物。
觀音的紫竹林道場，就位於洛迦山。
雖然當年觀音禪院那把鳳凰火，意外地燒光了紫竹林，燒禿了整個洛迦山，但山中靈脈還在，觀音複活之後就又將一切複原。
而洛迦山的香藤葉，正是觀音的信物。
黃眉童子聽到後半句時，已經睜大了雙眼：隻帶雙眼與雙耳，也就是他隻是一個去看，去聽的工具而已。
到底是何事，竟然要大老爺用如此方式，與觀音大士聯絡？
他大受震撼，卻什麽也不敢想，什麽也不敢問。
他接過洛迦香藤葉，又向洞中那株不敗的龍華樹拜了一三拜，從上取下一片龍華樹葉，借龍華樹葉的力量，將自己的元神封禁，隻留雙眼雙耳。
如此一來，他隻會聽，不會思考，隻會看應看之物，不會看不該看的東西，他不沾因果，就連聖人也不可能輕易算到他的行蹤。
做好這一切後，他立刻前往北俱蘆洲。
等黃眉童子離開之後沒多久，彌勒本尊就迴到了龍華洞中，他淡淡地看了阿逸多尊者一眼，似笑非笑地道：“想來現在佛祖正在金剛界監視貧僧的三世金剛吧。”
阿逸多尊者雙手合十，滿臉慈悲，道：“金剛怒目，以作忿身相、恐怖相。道友以笑入道，又豈會受此限製？”
彌勒本尊笑容不變，眸中卻有幾分冷意，道：“就算貧僧不以笑入道，佛祖現在也管不了那麽多了，想要動手者，又豈會隻有貧僧？”
“那大機緣隻有一個，想得機緣者卻不止一尊，貧僧想，那過去佛不想？藥師師兄不想？聖人師尊隻需要掌握大局就好，吾等弟子要考慮的就多了。”
阿逸多尊者口宣一聲佛號，道：“我西方必將大興，而大興之後終將迎接未來。”
與此同時。
西方靈鷲山，元覺洞。
燃燈古佛那張古拙的臉，籠罩在一片黑白幽冥之火中，四大靈燈之一的靈柩宮燈上的黑白色幽冥鬼火，搖曳不止，變化不窮。
燈火下，有一大一小兩女匍匐在地，無比恭敬。
良久之後，燃燈古佛才緩緩開口，道：“地湧，貞英，你們父親已被李淳風和哪吒害死，現在你們想要複仇，又是誰的對手呢？”
那佛陀金剛元神中的聲音消失，他不動聲色地重新開始修行，一切就如同沒有發生過一般，但他的神念已經張開雙眼，靜靜地關注著金剛界中的一舉一動。
他正是如來佛祖所斬五世金剛之首，無真名，無尊號，無存在。
在整個金剛界，如他這般者，數不勝數，那些和他一樣的存在，皆稱佛陀金剛。
他們互相之間自有辨識之法，但對外他們全無區別。
佛陀金剛雙手合十，低吟一聲佛號，心中思緒流轉。
昔年聖人以道祖斬屍仙道為基礎，融入西方八百旁門，三千左道，最終讓佛門弟子不但有三屍之身，還有法身，報身，應身。
法身與元神和佛心緊密一體，為佛門弟子之根本，佛門弟子修來世，入輪迴不滅，就是與法身息息相關。
法則不可知，不可測，若要知，要可測，其名為：舍利子。
報身則為本尊真身，但在法身之下，若遇不可忍說之事，圓寂於災厄中，也可舍了報身，以法身重修。
應身則可化三千之相，雖無法力卻可觀察世間，號稱三界無所不在，無所不知，無所不曉。
隻是這應身之法，傳到東土之後，佛門傳教者故意將之與仙人法相化身混淆，最終被稱之為佛法三千化身。
而除了三身之外，又有：自性輪身、正法之輪身、教令輪身三輪身之妙法。
三輪身妙法隻有證道混元的大能者方可修，而其中佼佼者，又可將其教今輪身如斬三屍一般斬出，化作獨立存在的個體，其梵名為：明王。
在東土稱之為：佛陀金剛！
如來佛祖來佛門曆來佼佼者中的佼佼者，修出五世明王，斬出五世金剛。
此事在佛門皆知，但有資格知道五世金剛去處者，寥寥無幾。
因為佛門所有教令輪身斬出的明王，都在金剛界。
聖人建立金剛界，最初也就是為了容納佛陀金剛修行之用，因為教令輪身本就是忿化身，以七情六欲中的忿怒和恐怖兩欲修成。
因而極為好鬥，隻有在金剛界這種特殊地方，才能平靜地修行，一旦離開金剛界，那就會成為佛門最鋒利的刀，最憤怒的火，顯最恐怖之相。
而在封神量劫之後，聖人將西方教轉為佛教，重新梳理佛法大道，金剛界又多了一重用途。
那便是所有從封神量劫中卷到西方強行度化的仙人的修行道場。
既是修行的道場，也是囚禁的牢籠。
如大日如來，孔雀大明王菩薩等等。
而原本在此修行的所有教令輪明王，則成為獄卒，他們分布在整個金剛界的外圍，麵向金剛界中心的那些佛陀修行。
稱其為尊，又監視其行。
佛陀金剛沒有發現中心那些佛陀有什麽異動，尤其是最需要嚴密看管的大日如來和孔雀大明王菩薩，全都在神遊佛理，不見異動。
隨後，他又將神念目光看向另一處，那裏是彌勒佛所斬佛陀金剛所在。
彌勒佛共斬出三世金剛，是在如來佛祖斬出五世金剛前的佛門第一，然而如來佛祖根骨絕豔，西方與三教皆難以尋找到可比者。
在五世金剛麵前，三世金剛也隻能黯然失色。
不過，在佛陀金剛監視良久之後，也沒有發現彌勒佛的三世金剛有什麽問題。
教令輪身所斬出的佛陀金剛本就是忿怒相與恐懼相，對本尊情緒變化最為敏感，有任何變化都會生出感應。
這才是如來佛祖讓監視金剛界的真意，若佛門內部某些佛陀菩薩起了不該有的心思，那麽其教令輪身所斬出的佛陀金剛就應該第一個有反應。
至於那些沒有斬出佛陀金剛者……他們想做什麽都無所謂，明王都斬不出者，做再多又豈能動搖佛本？
佛陀金剛觀察著，注視著，不動如山。
……
與此同時，梵淨山龍華洞道場。
彌勒本尊還沒有迴歸之前，其善屍阿逸多尊者叫來了黃眉童子，道：“黃眉童兒，你持此物，速去北俱蘆洲麵見觀音菩薩。”
“記住，你隻帶了雙眼，雙耳，其餘一切不曾有。”
他說著，拿出一物，那是一片洛迦香藤葉，乃是南海觀音大士的信物。
觀音的紫竹林道場，就位於洛迦山。
雖然當年觀音禪院那把鳳凰火，意外地燒光了紫竹林，燒禿了整個洛迦山，但山中靈脈還在，觀音複活之後就又將一切複原。
而洛迦山的香藤葉，正是觀音的信物。
黃眉童子聽到後半句時，已經睜大了雙眼：隻帶雙眼與雙耳，也就是他隻是一個去看，去聽的工具而已。
到底是何事，竟然要大老爺用如此方式，與觀音大士聯絡？
他大受震撼，卻什麽也不敢想，什麽也不敢問。
他接過洛迦香藤葉，又向洞中那株不敗的龍華樹拜了一三拜，從上取下一片龍華樹葉，借龍華樹葉的力量，將自己的元神封禁，隻留雙眼雙耳。
如此一來，他隻會聽，不會思考，隻會看應看之物，不會看不該看的東西，他不沾因果，就連聖人也不可能輕易算到他的行蹤。
做好這一切後，他立刻前往北俱蘆洲。
等黃眉童子離開之後沒多久，彌勒本尊就迴到了龍華洞中，他淡淡地看了阿逸多尊者一眼，似笑非笑地道：“想來現在佛祖正在金剛界監視貧僧的三世金剛吧。”
阿逸多尊者雙手合十，滿臉慈悲，道：“金剛怒目，以作忿身相、恐怖相。道友以笑入道，又豈會受此限製？”
彌勒本尊笑容不變，眸中卻有幾分冷意，道：“就算貧僧不以笑入道，佛祖現在也管不了那麽多了，想要動手者，又豈會隻有貧僧？”
“那大機緣隻有一個，想得機緣者卻不止一尊，貧僧想，那過去佛不想？藥師師兄不想？聖人師尊隻需要掌握大局就好，吾等弟子要考慮的就多了。”
阿逸多尊者口宣一聲佛號，道：“我西方必將大興，而大興之後終將迎接未來。”
與此同時。
西方靈鷲山，元覺洞。
燃燈古佛那張古拙的臉，籠罩在一片黑白幽冥之火中，四大靈燈之一的靈柩宮燈上的黑白色幽冥鬼火，搖曳不止，變化不窮。
燈火下，有一大一小兩女匍匐在地，無比恭敬。
良久之後，燃燈古佛才緩緩開口，道：“地湧，貞英，你們父親已被李淳風和哪吒害死，現在你們想要複仇，又是誰的對手呢？”