第377章 所向披靡，朝堂意見不一
大明：家父反王朱棣，我造千古王朝 作者：書院大師兄 投票推薦 加入書簽 留言反饋
暫且不說金陵城這邊如何熱鬧，單說西域朱勇與張玉這兩路人馬，在疏勒城匯合後，張玉才發現朱勇這個家夥居然深入西藏地區。
趕緊派一隊人馬前去尋找。
不過得到消息已經是一個月後，朱勇這貨帶著俘虜的兩千餘人原路返迴，遇到了尋找他的隊伍，雙方一起返迴疏勒城。
張玉劈頭蓋臉把朱勇大罵一通，罵得他狗血噴頭，猶不過癮，又命人抽了他二十鞭才放過，見他衣衫不整，渾身鮮血淋漓，張玉心頭煩躁稍減。
他坐在椅子上，冷哼道：“以後還敢不敢擅自行動？”
朱勇齜牙咧嘴，勉強穿上衣服，半跪於地：“侄兒不敢！”
“不敢？擅自違抗軍令就不說了，你說你有個三長兩短，我怎麽跟你父親交代？”
說起來也是奇怪，朱能這個家夥幾年前就該死了，結果這貨病懨懨的就是不死，好幾個身體好的人都先他而去，這貨還堅挺。
張玉罵也罵了，打也打了，氣性稍減，“這是怎麽迴事？你不是去邏些城嗎？怎麽帶了這麽多人迴來？”
朱勇頓時不覺得疼了，匆忙起身，“叔父，這事真不能怪我，當初我也隻是抱著追一追的心思，哪裏想著要把他們拿下啊，吐蕃畢竟這麽大。
誰知道這吐蕃人實在太不能打，稀裏糊塗就追到邏些城去了，他們的什麽狗屁讚普糾集了幾萬大軍，竟然出城浪戰，我這還能客氣？
一戰而潰，稀裏糊塗就進了邏些城，把他們的讚普什麽的都抓了。”
朱勇還是覺得委屈。
他也是多少讀點書，所以對吐蕃還是有些了解，曆史上吐蕃多強大，最牛的時候，連中亞都占據了，甚至部分人還弄到印度去了，北至天山，西部直抵寧夏，東部至阿富汗，南至大理。
可誰知道他跟吐蕃人一交手完全不是這麽迴事，一觸即潰，雖然他們用的火槍，但他們隻有一千餘人，這麽點人按理說不應該這麽厲害啊。
他不知道的是，鼎盛時期的吐蕃跟現代的吐蕃完全兩迴事。
鼎盛時期青藏高原上能種麥子，現在麽，連收個青稞都費勁，哪裏有多餘糧食？
吐蕃實行的農奴製，底層人民的抵抗意願並不強烈。
自唐至今，吐蕃國力毫無長進，還退化許多，完全依賴宗教統治，可以說今天的吐蕃人生活比唐時吐蕃人差得多，能有個屁的抵抗力。
而且多年來吐蕃也不外擴，實在是沒那個能力，從高原上跑下來，士兵大規模醉氧，暈暈乎乎跟喝醉了似的，根本沒戰鬥力，搞了幾次吐蕃也死心了。
反正你們也打不到高原上，我就安心在高原上發展吧。
這樣的軍隊能有什麽樣的戰鬥力？
朱勇率領的可是當時大明最精銳的精銳部隊，手裏的武器領先他們好幾個時代，已經清朝時帶英入侵西z時相差無幾。
你讓他們拿什麽抵抗？
張玉聽了樂嗬嗬道：“此戰雖然冒失，不過也是個大功，我為你請功，不過，你也得做好挨罰的準備，當今陛下是個懂軍之人，可別妄想糊弄他。”
朱勇道：“此仗全賴叔父！”
“行了，滾下去治傷去吧。”
朱勇離開後，張玉仰天無聲大笑，這你上哪說理去？
隨隨便便就搞出來滅國之功，笑完趕緊寫個請功折子，又寫個請罪折子，又派人把吐蕃這幫王公貴族送迴南京不提。
朝堂收到兩份折子意見不一，有人說這是滅國之功，也有人說這是張玉擅權，吐蕃那地方荒無人煙，寸草不生，打下來又有什麽價值？
朝堂爭論不休，朱棣一時間也拿不定主意。
這一日晚間朱高熾拿著地圖去找朱棣。
朱棣笑了，就知道自己這個兒子肯定有想法，朱高熾把地形圖一掛，道：“爹，這邊的地形您清楚嗎？”
朱棣不爽：“你爹還沒老糊塗，吐蕃之地多高山，荒無人煙，不能種糧食。”
朱高熾指著喜馬拉雅山道：“爹，這是吐蕃南部，此處最高海拔十六裏多，也就是說這裏有個山，最高峰距離地麵有十六裏地，別說人，就是鳥都過不去。
西側，這邊的海拔約在八裏到十裏之間，從西側一直延伸到蔥嶺，蔥嶺的這個山口是唯一可以進入內陸的道路，西北側這裏也是高山，人馬皆不可過。”
朱棣看著地圖，道：“這地方全是？”
朱高熾在吐蕃地區劃了個大圈：“這一片區域的海拔都在八裏到十裏間。”
對於海拔朱棣沒什麽概念，朱高熾舉個例子：“泰山，海拔在兩裏到三裏左右。”
朱棣頓時有了概念，好家夥這裏的平地都比泰山還高，那印度人怎麽上來？
他們甚至都不用打，印度光是爬這山都能累死，他立刻明白了吐蕃的戰略意義。
“這裏怎麽治理？派流官怕是不成。”
朱高熾微微一笑，道：“父皇可以派人去查查，吐蕃信佛教，而且他們的佛教跟當地的苯教結合，創造出藏傳佛教一支，這跟咱們內地的禪宗不大一樣。”
朱棣皺眉：“你的意思是用宗教控製？”
朱棣有些不爽，中原王朝自周朝後，宗教早就踢出政治生活了，宗教隻能在朝廷的控製下活動，用宗教統治某個地區，恐怕有些不合適。
朱高熾道：“是的，他們的核心製度，是轉世靈童！”
轉世是藏傳佛教的特有製度，這種思想很大可能來來自於佛教的影響，朱高熾簡單介紹後，朱棣便命弘文館學士送來詳細資料，仔細詢問後才發現吐蕃果然如此。
這可是個大事情。
朱高熾道：“所以，控製吐蕃的關鍵就是這個轉世靈童上，隻要能控製他們，才能真正控製吐蕃。”
“朝廷冊封！”朱棣不愧是老辣的政治家，頓時就想到這種手段，實際上這也是乾隆用於控製吐蕃的主要手段，即金瓶掣簽製度。
但是現在吐蕃的宗教製度也是一團亂麻，起碼有五大教派，朱高熾也並不是都懂。
而且更關鍵的是，如今的黃派大師宗喀巴，還活著，而且黃教也沒能成為最大教派。
當然，隻要有了這個想法，剩餘的，自有大臣會幫著做好。
趕緊派一隊人馬前去尋找。
不過得到消息已經是一個月後，朱勇這貨帶著俘虜的兩千餘人原路返迴，遇到了尋找他的隊伍，雙方一起返迴疏勒城。
張玉劈頭蓋臉把朱勇大罵一通，罵得他狗血噴頭，猶不過癮，又命人抽了他二十鞭才放過，見他衣衫不整，渾身鮮血淋漓，張玉心頭煩躁稍減。
他坐在椅子上，冷哼道：“以後還敢不敢擅自行動？”
朱勇齜牙咧嘴，勉強穿上衣服，半跪於地：“侄兒不敢！”
“不敢？擅自違抗軍令就不說了，你說你有個三長兩短，我怎麽跟你父親交代？”
說起來也是奇怪，朱能這個家夥幾年前就該死了，結果這貨病懨懨的就是不死，好幾個身體好的人都先他而去，這貨還堅挺。
張玉罵也罵了，打也打了，氣性稍減，“這是怎麽迴事？你不是去邏些城嗎？怎麽帶了這麽多人迴來？”
朱勇頓時不覺得疼了，匆忙起身，“叔父，這事真不能怪我，當初我也隻是抱著追一追的心思，哪裏想著要把他們拿下啊，吐蕃畢竟這麽大。
誰知道這吐蕃人實在太不能打，稀裏糊塗就追到邏些城去了，他們的什麽狗屁讚普糾集了幾萬大軍，竟然出城浪戰，我這還能客氣？
一戰而潰，稀裏糊塗就進了邏些城，把他們的讚普什麽的都抓了。”
朱勇還是覺得委屈。
他也是多少讀點書，所以對吐蕃還是有些了解，曆史上吐蕃多強大，最牛的時候，連中亞都占據了，甚至部分人還弄到印度去了，北至天山，西部直抵寧夏，東部至阿富汗，南至大理。
可誰知道他跟吐蕃人一交手完全不是這麽迴事，一觸即潰，雖然他們用的火槍，但他們隻有一千餘人，這麽點人按理說不應該這麽厲害啊。
他不知道的是，鼎盛時期的吐蕃跟現代的吐蕃完全兩迴事。
鼎盛時期青藏高原上能種麥子，現在麽，連收個青稞都費勁，哪裏有多餘糧食？
吐蕃實行的農奴製，底層人民的抵抗意願並不強烈。
自唐至今，吐蕃國力毫無長進，還退化許多，完全依賴宗教統治，可以說今天的吐蕃人生活比唐時吐蕃人差得多，能有個屁的抵抗力。
而且多年來吐蕃也不外擴，實在是沒那個能力，從高原上跑下來，士兵大規模醉氧，暈暈乎乎跟喝醉了似的，根本沒戰鬥力，搞了幾次吐蕃也死心了。
反正你們也打不到高原上，我就安心在高原上發展吧。
這樣的軍隊能有什麽樣的戰鬥力？
朱勇率領的可是當時大明最精銳的精銳部隊，手裏的武器領先他們好幾個時代，已經清朝時帶英入侵西z時相差無幾。
你讓他們拿什麽抵抗？
張玉聽了樂嗬嗬道：“此戰雖然冒失，不過也是個大功，我為你請功，不過，你也得做好挨罰的準備，當今陛下是個懂軍之人，可別妄想糊弄他。”
朱勇道：“此仗全賴叔父！”
“行了，滾下去治傷去吧。”
朱勇離開後，張玉仰天無聲大笑，這你上哪說理去？
隨隨便便就搞出來滅國之功，笑完趕緊寫個請功折子，又寫個請罪折子，又派人把吐蕃這幫王公貴族送迴南京不提。
朝堂收到兩份折子意見不一，有人說這是滅國之功，也有人說這是張玉擅權，吐蕃那地方荒無人煙，寸草不生，打下來又有什麽價值？
朝堂爭論不休，朱棣一時間也拿不定主意。
這一日晚間朱高熾拿著地圖去找朱棣。
朱棣笑了，就知道自己這個兒子肯定有想法，朱高熾把地形圖一掛，道：“爹，這邊的地形您清楚嗎？”
朱棣不爽：“你爹還沒老糊塗，吐蕃之地多高山，荒無人煙，不能種糧食。”
朱高熾指著喜馬拉雅山道：“爹，這是吐蕃南部，此處最高海拔十六裏多，也就是說這裏有個山，最高峰距離地麵有十六裏地，別說人，就是鳥都過不去。
西側，這邊的海拔約在八裏到十裏之間，從西側一直延伸到蔥嶺，蔥嶺的這個山口是唯一可以進入內陸的道路，西北側這裏也是高山，人馬皆不可過。”
朱棣看著地圖，道：“這地方全是？”
朱高熾在吐蕃地區劃了個大圈：“這一片區域的海拔都在八裏到十裏間。”
對於海拔朱棣沒什麽概念，朱高熾舉個例子：“泰山，海拔在兩裏到三裏左右。”
朱棣頓時有了概念，好家夥這裏的平地都比泰山還高，那印度人怎麽上來？
他們甚至都不用打，印度光是爬這山都能累死，他立刻明白了吐蕃的戰略意義。
“這裏怎麽治理？派流官怕是不成。”
朱高熾微微一笑，道：“父皇可以派人去查查，吐蕃信佛教，而且他們的佛教跟當地的苯教結合，創造出藏傳佛教一支，這跟咱們內地的禪宗不大一樣。”
朱棣皺眉：“你的意思是用宗教控製？”
朱棣有些不爽，中原王朝自周朝後，宗教早就踢出政治生活了，宗教隻能在朝廷的控製下活動，用宗教統治某個地區，恐怕有些不合適。
朱高熾道：“是的，他們的核心製度，是轉世靈童！”
轉世是藏傳佛教的特有製度，這種思想很大可能來來自於佛教的影響，朱高熾簡單介紹後，朱棣便命弘文館學士送來詳細資料，仔細詢問後才發現吐蕃果然如此。
這可是個大事情。
朱高熾道：“所以，控製吐蕃的關鍵就是這個轉世靈童上，隻要能控製他們，才能真正控製吐蕃。”
“朝廷冊封！”朱棣不愧是老辣的政治家，頓時就想到這種手段，實際上這也是乾隆用於控製吐蕃的主要手段，即金瓶掣簽製度。
但是現在吐蕃的宗教製度也是一團亂麻，起碼有五大教派，朱高熾也並不是都懂。
而且更關鍵的是，如今的黃派大師宗喀巴，還活著，而且黃教也沒能成為最大教派。
當然，隻要有了這個想法，剩餘的，自有大臣會幫著做好。