第268章 靈魂永恆
從內卷到躺平：大廠社畜修行記 作者：全麥糖火燒 投票推薦 加入書簽 留言反饋
天葬儀式結束後，家人們還要進行“七七”服喪，也就是滿四十九天的哀悼。
這期間，親人家屬為了讓亡靈順利轉世，要每天不斷地念超度經。
因為佛教認為，死者的靈魂在“中陰”途中要遊蕩四十九天才能找到歸宿。
服喪期間，家人不能洗臉梳頭，不能穿新衣，不能娛樂，當年不能宰殺牛羊……禁忌甚多。
其實漢族民間也有這種服喪傳統，池麥就聽過頭七、三七、五七、七七這種說法，這樣看全國人民對亡靈的認知，還是基本一致的。
天葬主要祭奠的是正常死亡的人。死於非命的人——諸如得怪病、自殺、橫死這幾類，無法享受天葬的殊榮。
這類屍體送到天葬場，就是對佛和天神不敬，死者是無法超生的。
老板夫婦得幸看到天葬也是參加朋友親人的葬禮，才知道這些講究。
天葬師，相當於人間與天國的媒介、助生命輪迴的祭司，是個很特殊的世襲製職業，很少有人了解他們的秘密。
現在有不少人為了做功德，追求來生的幸福，選擇這個職業；但也有僅為生存而從事這個工作。
在藏民心目中，天葬師的地位崇高，但在實際生活中，人們對這種職業還是存有一定偏見和歧視的。
每葬一具死屍，天葬師往往可以得到死者親屬饋贈的一些錢物，有時數量可觀，足以維持生活之需。
有些天葬師，在工作中，也積累了不少解剖和醫學知識，也會為人治病。
一般每個天葬場有兩三個天葬師，多由僧人擔當，巴塘天葬台現在有三位天葬師。
表哥進藏多次，也圍觀過天葬，他好奇藏人的喪葬形式，好像不止天葬一種，還聽說過水葬。
老板娘清清嗓子，說：“水葬，可不普遍，夭折的孩子才用水葬。而且西藏還有其他的喪葬形式。比如塔葬、火葬、也有土葬。”
之前說不能天葬、死於非命的人一般土葬的。當地人認為，土葬把屍體埋入地下，靈魂永遠不能轉生，所以他們選擇天葬。
塔葬隻屬於有很高佛位的大活佛是最高規格的葬禮。
火葬一般是活佛、有名望的高僧或舊時的土司，才有的待遇；
總體來說，天葬文化的核心是藏傳佛教的輪迴轉世思想——人生有今生來世，生死輪迴不息，靈魂永恆。
不過老板還從科學的角度，又給大家提供了一個關於天葬合理性的解釋。
青藏高原上，一年內大部分時間為凍土期，土層堅硬難掘，樹木稀少難以棺葬，便因地製宜地采用了天葬形式。
天葬環保，無須為做棺槨而砍樹伐木，也不占用土地……
因此，天葬與藏人傳統的生活方式相適應，是對草原生態和大自然的愛護和尊重。
人的肉身，不過是“靈魂”在某一世暫寄的軀殼。用屍體喂食鷲鷹，是高尚的布施，是福報。
佛經中有很多這樣的故事，最著名的就是《摩訶薩陀舍身飼虎》，還有佛祖割肉喂鷹。
藏人認為鷲鷹是空行母的化身，是來接引人的靈魂上天的。
天鳥們吃了屍肉以後高飛天穹，可以把人的靈魂直接帶入天國，有利於轉世來生。
這期間，親人家屬為了讓亡靈順利轉世，要每天不斷地念超度經。
因為佛教認為，死者的靈魂在“中陰”途中要遊蕩四十九天才能找到歸宿。
服喪期間，家人不能洗臉梳頭，不能穿新衣，不能娛樂，當年不能宰殺牛羊……禁忌甚多。
其實漢族民間也有這種服喪傳統，池麥就聽過頭七、三七、五七、七七這種說法，這樣看全國人民對亡靈的認知，還是基本一致的。
天葬主要祭奠的是正常死亡的人。死於非命的人——諸如得怪病、自殺、橫死這幾類，無法享受天葬的殊榮。
這類屍體送到天葬場，就是對佛和天神不敬，死者是無法超生的。
老板夫婦得幸看到天葬也是參加朋友親人的葬禮，才知道這些講究。
天葬師，相當於人間與天國的媒介、助生命輪迴的祭司，是個很特殊的世襲製職業，很少有人了解他們的秘密。
現在有不少人為了做功德，追求來生的幸福，選擇這個職業；但也有僅為生存而從事這個工作。
在藏民心目中，天葬師的地位崇高，但在實際生活中，人們對這種職業還是存有一定偏見和歧視的。
每葬一具死屍，天葬師往往可以得到死者親屬饋贈的一些錢物，有時數量可觀，足以維持生活之需。
有些天葬師，在工作中，也積累了不少解剖和醫學知識，也會為人治病。
一般每個天葬場有兩三個天葬師，多由僧人擔當，巴塘天葬台現在有三位天葬師。
表哥進藏多次，也圍觀過天葬，他好奇藏人的喪葬形式，好像不止天葬一種，還聽說過水葬。
老板娘清清嗓子，說：“水葬，可不普遍，夭折的孩子才用水葬。而且西藏還有其他的喪葬形式。比如塔葬、火葬、也有土葬。”
之前說不能天葬、死於非命的人一般土葬的。當地人認為，土葬把屍體埋入地下，靈魂永遠不能轉生，所以他們選擇天葬。
塔葬隻屬於有很高佛位的大活佛是最高規格的葬禮。
火葬一般是活佛、有名望的高僧或舊時的土司，才有的待遇；
總體來說，天葬文化的核心是藏傳佛教的輪迴轉世思想——人生有今生來世，生死輪迴不息，靈魂永恆。
不過老板還從科學的角度，又給大家提供了一個關於天葬合理性的解釋。
青藏高原上，一年內大部分時間為凍土期，土層堅硬難掘，樹木稀少難以棺葬，便因地製宜地采用了天葬形式。
天葬環保，無須為做棺槨而砍樹伐木，也不占用土地……
因此，天葬與藏人傳統的生活方式相適應，是對草原生態和大自然的愛護和尊重。
人的肉身，不過是“靈魂”在某一世暫寄的軀殼。用屍體喂食鷲鷹，是高尚的布施，是福報。
佛經中有很多這樣的故事，最著名的就是《摩訶薩陀舍身飼虎》，還有佛祖割肉喂鷹。
藏人認為鷲鷹是空行母的化身，是來接引人的靈魂上天的。
天鳥們吃了屍肉以後高飛天穹，可以把人的靈魂直接帶入天國，有利於轉世來生。