青木山的傳說不知道經曆了多少年的沉澱，到如今這才沉澱下來了兩個版本。
第一，這青木山是一塊兒詛咒之地，是被天神詛咒過的存在。據說，這還有一個傳說。
中國人對於鬼神之論向來是趨之若鶩的，很多不能夠被用科學解釋的東西，都被歸咎於鬼神之說。青木山同樣如此，同樣被眾人渡上了一層神話色彩。
相傳，在很久很久以前，神界有萬物生靈，而人間不過是一片荒蕪。這一幕一直在亙古不變的持續著，可是直到有一天，有一個人改變了這一切。這人叫做山下道人，過膩歪了神界的生活，眼看著人間如此的荒蕪無趣，便想著要如何增加些許趣味兒。
有一天他趁著神界管理疏鬆便偷偷跑下了凡間，落腳之處就是青木山。一片荒蕪實在是無趣的緊，掏出自己隨身帶的清酒喝，卻不料一不小心灑在了這片土地上。
而哪滴酒就像是一個生命一般的存在，深陷地下，然後經過發酵，不斷地變換，發酵，諄諄。等到神創造人間創造世人的時候，這滴酒才真正的揮發了自己的能力。
神仙喝的酒，自然是有靈性的。而這靈性就滋養了這一方水土。從此青木叢生，常春不敗
充滿了神話色彩，就因為別人嘴角漏了的一滴酒就造就了這番天縱奇觀，說是不可信，可是卻也找不出其他的解釋。
這隻是眾多版本之中，最為人認可的一個而已，而你在一個則是在神話色彩的基調上麵更是平添了淒美的愛情故事。
神仙與凡人天人相戀的故事，神仙之所以是神仙，不僅僅是因為她有通天徹底的大能，更重要的是她們的生命力足夠的綿長和亙古。而普通人的壽命終究是有限的，這也就導致了這場愛戀的結果，注定了這是一個淒淒慘慘戚戚的悲情故事。
兩人曆經千辛萬苦千萬磨難這才能夠在一起，相敬如賓舉案齊眉，可是時間是最無情的殺手，帶走了青春，帶走了中年也帶走了耋耄之年。
凡人越來越老，可是神仙卻永遠都是一個模樣。兩人相戀的最終，青絲送白發。
在凡人去世之後，那女子便日夜守候在那個人的墓塚旁邊。等到墓中人已經變成了塚中枯骨可是那女子依舊青絲叢生。
歎天道不公，那女子便削發為尼滿頭青絲盡隨了那人的塚中枯骨。青絲綿延不絕期，此情更是長流水。這滿頭青絲便紮根與塚中枯骨，兩者相互依存相伴相生，這青木山上的一草一木一花一樹皆是那神仙的青絲縷縷。
其實有時候啊，不得不感歎人類想象力的強大，能夠想象出這麽淒美的愛情故事。大多數時候並不願意相信事實，而且願意去相信自己想讓自己相信的東西，比如這些神鬼傳說。
上古軒轅明鏡詹台，軒轅家族和詹台家族就是為數不多掌握著關於青丘國的一部分記載。從青木神鼎現世的時候，軒轅家就已經和詹台家聯係上了。兩家家主將自己家書上麵的記載共享，一個關於青丘國的青丘說就此重見天日。
青丘國，一個依附於殷商的弱小國家。此弱小非彼弱小，這個弱的隻是青丘國的人數，或者說是占地麵積之類的。但是，他們的實力並不見得多麽的弱小。
青丘國的國主是一位極美的女子，無姓名妲己。妲己是青丘國的妲己，而蘇妲己則是頂了蘇妲己名頭的妲己而已。
蘇妲己，有蘇氏部落族人，出生於有蘇國，父為冀州侯，世稱“蘇妲己”。青丘國的妲己頂替了蘇妲己的存在。從此青丘國的國主名曰蘇妲己，世上絕無僅有的蘇妲己。
作為青丘國的國主，卻一不小心愛上了身為凡人的帝辛。曆史對於蘇妲己與商紂王的過往如何忖度世人無從得知真假。關於商紂王的殘暴不仁如何評說，關於蘇妲己的魅惑天下為禍蒼生如何言語，這都是後人的評說。
在，軒轅家與詹台家的家書上，更是呈現出來了另外一個關於帝辛與妲己的故事。
根據家書的記載，得知了關於青丘國更加清晰客觀的描述。
青丘之國物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那連綿起伏的山巒中，也居住著少量的人類。
這裏和凡間界是截然不同的兩個世界，在這裏沒有任何固定的法則，不論是妖怪、神民，還是人類都是以各族的族規為距，雖然有少許的殺戮，但也隻限於部族與部族之間的世仇，從未影響過其它生活在這裏的居民。
強者為尊，強大者往往什麽都是對的，這是每個居住在這裏居民都明白的道理，是必須遵守、也是不得不遵守的條約。
青丘國中，九尾狐族在這裏有著絕對的地位，沒有任何的種族敢輕視九尾一族，即使是上古遺留的強大神民。
九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一唿百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。
如果單純的從實力方麵而言，在青丘國內可以說沒什麽種族可以一爭高下。九尾狐族在青丘國中，有著如同人間皇族一般的地位，各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。
同時九尾一族也是最為高傲的種族，他們很少與外族的人來往，而能與九尾狐一族成為朋的“人”，可以說比稍弱鳳毛麟角。
九尾一族，按照修為的深淺分為四種，分別是靈、妖、魔、仙、天；靈狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是為最強。
“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
這是書上對於青丘國的記載，除此之外還有一部分更加詳細的記載，這其中就有提及青木神鼎的存在。
相傳在青丘國有很多的能人異士的存在，這些人在很多方麵都有涉獵，而其中關於煉丹一途則是猶有甚之。這青木神鼎便是青丘國當時最為權威的煉丹師的丹爐，青木神鼎由北海青木雕琢而成，而北海青木則是世界上最為堅固的木頭，費盡力氣才將青木神鼎雕琢而成，而它也確實沒有辱沒自己的名頭。
用現代化的描述就是，這青木神鼎其中有著一股不可描述的能力，與其說能力不如說是異能力。為煉丹的成功率加持基本百分之二十。
也就是說你用普通的煉丹爐去煉製丹藥的話十次能有一次成功就已經是很厲害的了。而如果用青木神鼎去煉製的話，直接加成百分之二十，就是說成功率從百分之十提高到了百分之三十。
很多高品質的丹藥的煉製上，青木神鼎的功能更加的強大，不進能夠提高成單率而且能夠保證在整個煉製過程中不會出現什麽岔子，如果岔子不大的話基本都是可以忽略不計的。
相傳，當時的煉丹師用青木神鼎煉製的最後一次丹藥總共有兩種。第一種便是能夠讓凡人長生不老的丹藥，而另外一種則是傳說中能夠讓人有通天徹底大能的丹藥。
而這兩種丹藥都是在蘇妲己的要求之下，這個煉丹師為帝辛所煉製的。隻可惜，殷商功敗垂成，帝辛沒能等到這丹藥成功，就一把火葬身於逐鹿台。
等到蘇妲己趕到的時候帝辛已經葬身於火海之中，心灰意冷的蘇妲己縱是有通天徹底的本領，可是心如死灰又那裏會反抗。這才被隨後攻打過來的周武王處死。
生不能同生死當可同穴，蘇妲己為了帝辛負了青丘國人，而帝辛為了蘇妲己更是負盡天下人。你要的我都給，縱是是人中心，腹中胎，縱是萬人劍指又如何？縱是負了天下人，卻唯獨不想負了你。
人死不能複生，煉丹師的丹藥還未能練成就傳來他們的王香消玉殞的消息，煉丹師一怒之下傾倒了丹爐，拂袖而去。
青丘國國主已王，而青丘國也同樣的名存實亡。而後，在周武王的征討之下，青丘國毀之一旦。而京都的青木山，便是昔日枯骨堆徹的青丘國。
青木鼎更是從那時起便就深埋於此。得知青木神鼎的背景之後，對於青木神鼎的爭奪更是被擺上了台麵。不過，青木神鼎的作用，至今也隻有軒轅家和詹台家比較清楚，至於剩下的其他人，則是僅僅是因為這青木神鼎聽起來很牛逼的樣子，所以是打定了主意要搶下來的。
華夏官方也同軒轅家和詹台家溝通過，不過溝通的結果就是各憑本事。
華夏的東西，華夏子民爭奪這是無可厚非的事情，可是你一個外人將手伸過來就不太妥當了。關鍵時刻，華夏還是一致對外的，在幾大世家和國家的封鎖之下，其他五個國家的人同樣對此虎視眈眈。
當初通過檢測，最終確定了青木神鼎周圍的閃電到底何時能夠消散，而這個時間就恰好是在八月十五日左右。
第一，這青木山是一塊兒詛咒之地，是被天神詛咒過的存在。據說，這還有一個傳說。
中國人對於鬼神之論向來是趨之若鶩的，很多不能夠被用科學解釋的東西，都被歸咎於鬼神之說。青木山同樣如此，同樣被眾人渡上了一層神話色彩。
相傳，在很久很久以前，神界有萬物生靈，而人間不過是一片荒蕪。這一幕一直在亙古不變的持續著，可是直到有一天，有一個人改變了這一切。這人叫做山下道人，過膩歪了神界的生活，眼看著人間如此的荒蕪無趣，便想著要如何增加些許趣味兒。
有一天他趁著神界管理疏鬆便偷偷跑下了凡間，落腳之處就是青木山。一片荒蕪實在是無趣的緊，掏出自己隨身帶的清酒喝，卻不料一不小心灑在了這片土地上。
而哪滴酒就像是一個生命一般的存在，深陷地下，然後經過發酵，不斷地變換，發酵，諄諄。等到神創造人間創造世人的時候，這滴酒才真正的揮發了自己的能力。
神仙喝的酒，自然是有靈性的。而這靈性就滋養了這一方水土。從此青木叢生，常春不敗
充滿了神話色彩，就因為別人嘴角漏了的一滴酒就造就了這番天縱奇觀，說是不可信，可是卻也找不出其他的解釋。
這隻是眾多版本之中，最為人認可的一個而已，而你在一個則是在神話色彩的基調上麵更是平添了淒美的愛情故事。
神仙與凡人天人相戀的故事，神仙之所以是神仙，不僅僅是因為她有通天徹底的大能，更重要的是她們的生命力足夠的綿長和亙古。而普通人的壽命終究是有限的，這也就導致了這場愛戀的結果，注定了這是一個淒淒慘慘戚戚的悲情故事。
兩人曆經千辛萬苦千萬磨難這才能夠在一起，相敬如賓舉案齊眉，可是時間是最無情的殺手，帶走了青春，帶走了中年也帶走了耋耄之年。
凡人越來越老，可是神仙卻永遠都是一個模樣。兩人相戀的最終，青絲送白發。
在凡人去世之後，那女子便日夜守候在那個人的墓塚旁邊。等到墓中人已經變成了塚中枯骨可是那女子依舊青絲叢生。
歎天道不公，那女子便削發為尼滿頭青絲盡隨了那人的塚中枯骨。青絲綿延不絕期，此情更是長流水。這滿頭青絲便紮根與塚中枯骨，兩者相互依存相伴相生，這青木山上的一草一木一花一樹皆是那神仙的青絲縷縷。
其實有時候啊，不得不感歎人類想象力的強大，能夠想象出這麽淒美的愛情故事。大多數時候並不願意相信事實，而且願意去相信自己想讓自己相信的東西，比如這些神鬼傳說。
上古軒轅明鏡詹台，軒轅家族和詹台家族就是為數不多掌握著關於青丘國的一部分記載。從青木神鼎現世的時候，軒轅家就已經和詹台家聯係上了。兩家家主將自己家書上麵的記載共享，一個關於青丘國的青丘說就此重見天日。
青丘國，一個依附於殷商的弱小國家。此弱小非彼弱小，這個弱的隻是青丘國的人數，或者說是占地麵積之類的。但是，他們的實力並不見得多麽的弱小。
青丘國的國主是一位極美的女子，無姓名妲己。妲己是青丘國的妲己，而蘇妲己則是頂了蘇妲己名頭的妲己而已。
蘇妲己，有蘇氏部落族人，出生於有蘇國，父為冀州侯，世稱“蘇妲己”。青丘國的妲己頂替了蘇妲己的存在。從此青丘國的國主名曰蘇妲己，世上絕無僅有的蘇妲己。
作為青丘國的國主，卻一不小心愛上了身為凡人的帝辛。曆史對於蘇妲己與商紂王的過往如何忖度世人無從得知真假。關於商紂王的殘暴不仁如何評說，關於蘇妲己的魅惑天下為禍蒼生如何言語，這都是後人的評說。
在，軒轅家與詹台家的家書上，更是呈現出來了另外一個關於帝辛與妲己的故事。
根據家書的記載，得知了關於青丘國更加清晰客觀的描述。
青丘之國物產豐饒，四季如春，不但居住著神的子民，也繁衍聲息著各種各樣的妖怪種族。在那連綿起伏的山巒中，也居住著少量的人類。
這裏和凡間界是截然不同的兩個世界，在這裏沒有任何固定的法則，不論是妖怪、神民，還是人類都是以各族的族規為距，雖然有少許的殺戮，但也隻限於部族與部族之間的世仇，從未影響過其它生活在這裏的居民。
強者為尊，強大者往往什麽都是對的，這是每個居住在這裏居民都明白的道理，是必須遵守、也是不得不遵守的條約。
青丘國中，九尾狐族在這裏有著絕對的地位，沒有任何的種族敢輕視九尾一族，即使是上古遺留的強大神民。
九尾狐族精擅各種攻擊和幻變的法術，他們又以家族為單位的生活在青丘各地，各個家庭間一唿百應，雖然說是分散居住，除了距離遠了點外，合群體居住在一起沒有任何區別。
如果單純的從實力方麵而言，在青丘國內可以說沒什麽種族可以一爭高下。九尾狐族在青丘國中，有著如同人間皇族一般的地位，各個部族都對九尾狐一族非常的尊敬。
同時九尾一族也是最為高傲的種族，他們很少與外族的人來往，而能與九尾狐一族成為朋的“人”，可以說比稍弱鳳毛麟角。
九尾一族，按照修為的深淺分為四種，分別是靈、妖、魔、仙、天；靈狐最弱，妖狐次之、魔狐再次，仙狐是為最強。
“青丘之山，有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱。”
這是書上對於青丘國的記載，除此之外還有一部分更加詳細的記載，這其中就有提及青木神鼎的存在。
相傳在青丘國有很多的能人異士的存在，這些人在很多方麵都有涉獵，而其中關於煉丹一途則是猶有甚之。這青木神鼎便是青丘國當時最為權威的煉丹師的丹爐，青木神鼎由北海青木雕琢而成，而北海青木則是世界上最為堅固的木頭，費盡力氣才將青木神鼎雕琢而成，而它也確實沒有辱沒自己的名頭。
用現代化的描述就是，這青木神鼎其中有著一股不可描述的能力，與其說能力不如說是異能力。為煉丹的成功率加持基本百分之二十。
也就是說你用普通的煉丹爐去煉製丹藥的話十次能有一次成功就已經是很厲害的了。而如果用青木神鼎去煉製的話，直接加成百分之二十，就是說成功率從百分之十提高到了百分之三十。
很多高品質的丹藥的煉製上，青木神鼎的功能更加的強大，不進能夠提高成單率而且能夠保證在整個煉製過程中不會出現什麽岔子，如果岔子不大的話基本都是可以忽略不計的。
相傳，當時的煉丹師用青木神鼎煉製的最後一次丹藥總共有兩種。第一種便是能夠讓凡人長生不老的丹藥，而另外一種則是傳說中能夠讓人有通天徹底大能的丹藥。
而這兩種丹藥都是在蘇妲己的要求之下，這個煉丹師為帝辛所煉製的。隻可惜，殷商功敗垂成，帝辛沒能等到這丹藥成功，就一把火葬身於逐鹿台。
等到蘇妲己趕到的時候帝辛已經葬身於火海之中，心灰意冷的蘇妲己縱是有通天徹底的本領，可是心如死灰又那裏會反抗。這才被隨後攻打過來的周武王處死。
生不能同生死當可同穴，蘇妲己為了帝辛負了青丘國人，而帝辛為了蘇妲己更是負盡天下人。你要的我都給，縱是是人中心，腹中胎，縱是萬人劍指又如何？縱是負了天下人，卻唯獨不想負了你。
人死不能複生，煉丹師的丹藥還未能練成就傳來他們的王香消玉殞的消息，煉丹師一怒之下傾倒了丹爐，拂袖而去。
青丘國國主已王，而青丘國也同樣的名存實亡。而後，在周武王的征討之下，青丘國毀之一旦。而京都的青木山，便是昔日枯骨堆徹的青丘國。
青木鼎更是從那時起便就深埋於此。得知青木神鼎的背景之後，對於青木神鼎的爭奪更是被擺上了台麵。不過，青木神鼎的作用，至今也隻有軒轅家和詹台家比較清楚，至於剩下的其他人，則是僅僅是因為這青木神鼎聽起來很牛逼的樣子，所以是打定了主意要搶下來的。
華夏官方也同軒轅家和詹台家溝通過，不過溝通的結果就是各憑本事。
華夏的東西，華夏子民爭奪這是無可厚非的事情，可是你一個外人將手伸過來就不太妥當了。關鍵時刻，華夏還是一致對外的，在幾大世家和國家的封鎖之下，其他五個國家的人同樣對此虎視眈眈。
當初通過檢測，最終確定了青木神鼎周圍的閃電到底何時能夠消散，而這個時間就恰好是在八月十五日左右。