第85章 真假難辨，難辨真假
一條魚的末世生存法則 作者：秦淮夢 投票推薦 加入書簽 留言反饋
幻術，是一種虛而不實，假而似真的方術，這在華夏曆史的記載中就存在過，西方也有著類似的存在。
戰國列禦寇所著的《列子·周穆王》中就有描述：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”
此後幻術也曾在多處古籍中都有記錄，《後漢書·陳禪傳》就有記載過，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭；漢代劉歆的《西京雜記》記載過當時的幻術，還被《太平禦覽·方術部》引用過文章：“餘所知有鞠道龍善為幻術，向餘說占事，有東海人黃公少時為幻，能刺禦虎，佩赤金為刀，以絳繒束發立興雲霧，坐成山河”；《後漢書·方術列傳》、《異苑》等書籍中均描寫過幻術施展時的情形。
但這些文字和描述，其實不難看出，曆史上所謂的“幻術”都帶有魔術戲法的色彩，無非就是用一些奇技淫巧，或者是非凡手法來蒙蔽觀眾們的雙眼。
但是擁有遺傳記憶的塞壬卻明白，這並不是簡單的魔術、手法就能夠涵蓋過去的，因為當精神異能達到一定的境界以後，就能做到精神攻擊，也就是所謂的“幻術”。
這和火係異能、水係異能一樣，都是通過一定的媒介完成的，通過操縱中術者的思想和迴憶，強製讓中術者陷入某一段迴憶當中不斷反複、徘徊。
施術者能力越強，所製造出來的幻境——也就是讓中術者潛入迴憶的程度——會越深，中術者在迴憶當中所接受到的情感反饋會越大，同時受施術者精神攻擊的影響，中術者會短暫地忘記自己的一切，這也是為什麽幻境難以破除的第二個原因。
按照因果律，隻要中術者知道這個是假象，並且親手消滅了虛假，就可以破除幻境，畢竟幻境是以假象為基礎，沒有假象，幻境自然也就不複存在。
然而說起來容易，要想讓中術者意識到虛假就是個難題，沉浸在自己的喜悅、痛苦當中的人，怎麽可能自己意識到自己所經曆的一切都是假的呢？
就像你每天照常上學、吃飯、上廁所、睡覺，過著日複一日按部就班的生活，在這裏你感受到比賽成功的喜悅，感受到成績下滑的焦慮，甚至失去親人的痛苦等等。
然後某一天，一個人說，你所經曆的一切都是虛假的，都是不真實的，你要破開這一切才能迴到你原來的世界。
你會怎麽想？
你一定會說，怎麽可能，我經曆了這些，我的親人、朋友，我的喜悅、我的悲傷、我的痛苦······怎麽可能你一句話，就判定這是假的。
退一萬步講，就算這是假的，你怎麽能斷定外麵的就是真實呢，我所經曆的，就是真實。
這個世界上所有的真假都是如此，假作真時真亦假，真假難辨，難辨真假。
至於塞壬是怎麽找到破局點在自己身上的······
因為這其實是梅菲斯特的一個小伎倆，因為他的級別夠高，所以在他的局裏，他可以決定虛假和真實。
戰國列禦寇所著的《列子·周穆王》中就有描述：“窮數達變，因形移易者，謂之化，謂之幻。造物者其巧妙，其功深，固難窮難終；因形者其巧顯，其功淺，故隨起隨滅。知幻化之不異生死也，始可與學幻矣。”
此後幻術也曾在多處古籍中都有記錄，《後漢書·陳禪傳》就有記載過，西南夷撣國王詣闕獻樂及幻人，能吐火，自支解，易牛馬頭；漢代劉歆的《西京雜記》記載過當時的幻術，還被《太平禦覽·方術部》引用過文章：“餘所知有鞠道龍善為幻術，向餘說占事，有東海人黃公少時為幻，能刺禦虎，佩赤金為刀，以絳繒束發立興雲霧，坐成山河”；《後漢書·方術列傳》、《異苑》等書籍中均描寫過幻術施展時的情形。
但這些文字和描述，其實不難看出，曆史上所謂的“幻術”都帶有魔術戲法的色彩，無非就是用一些奇技淫巧，或者是非凡手法來蒙蔽觀眾們的雙眼。
但是擁有遺傳記憶的塞壬卻明白，這並不是簡單的魔術、手法就能夠涵蓋過去的，因為當精神異能達到一定的境界以後，就能做到精神攻擊，也就是所謂的“幻術”。
這和火係異能、水係異能一樣，都是通過一定的媒介完成的，通過操縱中術者的思想和迴憶，強製讓中術者陷入某一段迴憶當中不斷反複、徘徊。
施術者能力越強，所製造出來的幻境——也就是讓中術者潛入迴憶的程度——會越深，中術者在迴憶當中所接受到的情感反饋會越大，同時受施術者精神攻擊的影響，中術者會短暫地忘記自己的一切，這也是為什麽幻境難以破除的第二個原因。
按照因果律，隻要中術者知道這個是假象，並且親手消滅了虛假，就可以破除幻境，畢竟幻境是以假象為基礎，沒有假象，幻境自然也就不複存在。
然而說起來容易，要想讓中術者意識到虛假就是個難題，沉浸在自己的喜悅、痛苦當中的人，怎麽可能自己意識到自己所經曆的一切都是假的呢？
就像你每天照常上學、吃飯、上廁所、睡覺，過著日複一日按部就班的生活，在這裏你感受到比賽成功的喜悅，感受到成績下滑的焦慮，甚至失去親人的痛苦等等。
然後某一天，一個人說，你所經曆的一切都是虛假的，都是不真實的，你要破開這一切才能迴到你原來的世界。
你會怎麽想？
你一定會說，怎麽可能，我經曆了這些，我的親人、朋友，我的喜悅、我的悲傷、我的痛苦······怎麽可能你一句話，就判定這是假的。
退一萬步講，就算這是假的，你怎麽能斷定外麵的就是真實呢，我所經曆的，就是真實。
這個世界上所有的真假都是如此，假作真時真亦假，真假難辨，難辨真假。
至於塞壬是怎麽找到破局點在自己身上的······
因為這其實是梅菲斯特的一個小伎倆，因為他的級別夠高，所以在他的局裏，他可以決定虛假和真實。