第90章 羌寨
陰陽十三絕之驅鬼有術 作者：北冥一尾魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
三天後，李缺、胖子和王少坤、王彪等七人踏上了行程。
胖子對此很不了解，那瓦屋山一看就不是個善地，就他們幾個去還不夠塞牙縫。於是就問王德源：“王老爺子，那黃泉山山高林密，兇險萬分，合著就我們這幾個人去？你王家家大業大，拉起一支萬人隊伍都不成問題吧。”
王德源歎了口氣：“哎，小孫啊，非是我王家小氣。這幾十年來，我王家折在裏麵的人可不少。江湖好手，雇傭軍前後去了五六波，沒有一波能平安迴來。我們也試著用直升飛機把人直接送到探測的地點，可是那地方磁場極強，根本沒信號，光飛機都毀了七架。”
眾人不禁咂舌，這王家的實力可真不是一般的強呀！有了這個解釋，胖子心裏也舒坦了很多。
一行人先去了眉山市洪雅縣，又走了大半天的山路，終於快到傍晚才來到了瓦屋山腳下的一個羌人寨子。彪子先進寨子找向導，幾人就在寨子口等著。
不得不說這裏風景是真美，因山脈重重，地勢陡峭，羌寨一般建在高原半山，因而羌族被稱為“雲朵中的民族”。
這寨子名叫瓦格村，世代是羌人居住的地方。今天要找的向導據說是當地唯一一個進入黃泉山全身而退的人。
幾人正欣賞著美麗的風景，彪子就領著一個裹著頭帕的羌族老者走了過來。
“吉布大爺，這些都是這次進山的人。”
老者放下旱煙杆看著幾人點點頭：“跟我來嘛！先吃飯。”
這普通話鄉音很重，好在能聽懂。於是幾人就跟著老人往寨子裏走去。
這羌族的民居很有特色，大多為石片砌成的平頂房，呈方形，多數為3層，每層高3米餘。房頂平台的最下麵是木板或石板，伸出牆外成屋簷。木板或石板上密覆樹丫或竹枝，再壓蓋黃土和雞糞夯實，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。房頂平台是脫粒、曬糧、做針線活及孩子老人遊戲休歇的場地。有些樓間還修有過街樓（騎樓），以便往來。
“老缺你看那裏？”
胖子指著寨子東邊幾座高聳的高樓。這些樓的高度在10至30米之間，有四角、六角、八角幾形式。有的高達十三四層。建築材料也是石片和黃泥土。
“那是碉樓！早些年用來禦敵和貯存糧食柴草。羌族雖人口不多，倒可千萬別小看了他們。就這碉樓匠人不繪圖，吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗所建，被譽為東方城堡。”
吉布大爺聽後，詫異地看向老秀才。
“說得對嘛！羌人是勇士嘛！”
很快幾人就進了一個院子。院子收拾得很幹淨，靠邊上還用石片砌了個雞圈，幾隻肥肥的蘆花母雞正悠閑地踏著步。
吉布大爺喊了句，很快廚房裏就走出一個麵容和藹的大娘朝大家說著話，做著手勢。雖然聽不懂她的話，但大家明白她是在招唿大家進屋子坐。
羌人的屋子比較高敞，窗戶大，又全是用石片砌成的，所以屋裏十分涼快。
幾人剛坐定，吉布大爺就端來一個陶壺，就見裏麵是插了許多麥稈。
吉布大爺率先喝了，就招唿眾人：“喝，咂酒好喝嘛！”
說完就唱了起來，大家雖聽不懂歌詞，但那悠揚的旋律卻令人十分舒心。
幾人頓時麵麵相覷，這是什麽操作？
老秀才笑道：“羌族人請客人喝咂酒是古老禮儀。在飲酒的時候，大家會圍坐在酒壇周圍，在壇中插上數根長長的吸管，每人輪番吸咂，邊飲邊唱。無論是主人還是客人都要唱酒歌，這叫做“以歌伴酒”或“以歌下酒”。別發呆了，趕緊喝吧,這是禮數。”
說著老秀才率先喝了一口，大家也就不再觀望都喝了一口。
這酒味道其實度數不高，但有些像醪糟酒甜甜的，入口還有一股濃濃的糧食味道。許是在井水裏鎮過，喝起來冰涼甘洌。
胖子吸了一大口，對著布吉大爺豎起大拇指：“這酒真不錯！”
把吉布老頭樂得笑開了花，臉上全是深深的褶子。這客人讚美主家酒好，在羌族這邊可是很有臉的。
於是忙招唿著胖子：“喝嘛，喝，家裏有的，很多。”
令李缺詫異的是養尊處優的王少坤並沒嫌棄與眾人共飲一壺酒，喝得很自然，看來王家人果然與眾不同。
很快羌族大娘就端來了好幾大碗的飯菜。羌人熱情好客，做的都是家裏能拿得出手的最好飯食，就見有玉米餃團、洋芋糍粑、羌香老臘肉，風醬肉幹……散騰著陣陣香氣。
大家趕了一天路早就餓得前胸貼後背了，加上大娘手藝又很不錯，於是吃得那叫一個歡。
胖子嚼著又肥又厚的臘肉兩眼放光：“老缺這臘肉真他媽香，我可以吃五斤。”
其餘眾人也紛紛點頭，吃得那是一個湯汁四濺，“吧嗒”聲不絕於耳。唯有千手觀音夾一口菜，吃一口飯，很是斯文。
布吉大爺就坐在邊上抽著煙，看著眾人吃飯。
等大家吃飽喝足了，吉布大爺就說道：“黑天了今日，明天去山裏嘛。”
李缺想著時間還早，於是就問道：“大爺你能跟我們說說你上次去黃泉山的經曆嗎？”
吉布大叔猛地吸了口煙，就著昏黃的燈光說了起來。
那還是六二年，大旱，家家缺糧。吉布老頭剛過十三歲，就跟著阿爸和村裏人去瓦屋山打獵。
十幾人追著一頭野豬一路跑到了黃泉山周邊。
“阿爸，那豬跑進黃泉山了。”
“嗯，我知道！”帶隊的首領達木正是吉布的父親。
“達木還追不追，前麵就是禁地了。”
“達木，咱們迴去吧！釋比說裏麵有惡鬼，不能去！”一個青年阻攔道。
釋比是羌族巫師，與漢族的道術陣法不一樣，敲打羊皮鼓作舞，是釋比們作法時的“專利”。其中最有名的巫舞——羊皮鼓舞《布拉茲》，必須由真正掌握十六卷經文和所有法式技能，具備一定醫藥、星象知識，能主持傳統的祭祀儀式的巫師才能表演。
“可是咱們寨子已經斷糧了好幾天，那頭野豬足有三百來斤重。它腳受傷了，跑不了多遠的。再說我羌族各個是勇士，是天神子民，才不怕惡鬼。”另一個青年反駁道。
“活人總不能讓死人給困著，寨子裏的老人和小孩已經餓不起了。大家排成一列，進山！”
想了很久，最終達木一幹人還是進了黃泉山。
胖子對此很不了解，那瓦屋山一看就不是個善地，就他們幾個去還不夠塞牙縫。於是就問王德源：“王老爺子，那黃泉山山高林密，兇險萬分，合著就我們這幾個人去？你王家家大業大，拉起一支萬人隊伍都不成問題吧。”
王德源歎了口氣：“哎，小孫啊，非是我王家小氣。這幾十年來，我王家折在裏麵的人可不少。江湖好手，雇傭軍前後去了五六波，沒有一波能平安迴來。我們也試著用直升飛機把人直接送到探測的地點，可是那地方磁場極強，根本沒信號，光飛機都毀了七架。”
眾人不禁咂舌，這王家的實力可真不是一般的強呀！有了這個解釋，胖子心裏也舒坦了很多。
一行人先去了眉山市洪雅縣，又走了大半天的山路，終於快到傍晚才來到了瓦屋山腳下的一個羌人寨子。彪子先進寨子找向導，幾人就在寨子口等著。
不得不說這裏風景是真美，因山脈重重，地勢陡峭，羌寨一般建在高原半山，因而羌族被稱為“雲朵中的民族”。
這寨子名叫瓦格村，世代是羌人居住的地方。今天要找的向導據說是當地唯一一個進入黃泉山全身而退的人。
幾人正欣賞著美麗的風景，彪子就領著一個裹著頭帕的羌族老者走了過來。
“吉布大爺，這些都是這次進山的人。”
老者放下旱煙杆看著幾人點點頭：“跟我來嘛！先吃飯。”
這普通話鄉音很重，好在能聽懂。於是幾人就跟著老人往寨子裏走去。
這羌族的民居很有特色，大多為石片砌成的平頂房，呈方形，多數為3層，每層高3米餘。房頂平台的最下麵是木板或石板，伸出牆外成屋簷。木板或石板上密覆樹丫或竹枝，再壓蓋黃土和雞糞夯實，有洞槽引水，不漏雨雪，冬暖夏涼。房頂平台是脫粒、曬糧、做針線活及孩子老人遊戲休歇的場地。有些樓間還修有過街樓（騎樓），以便往來。
“老缺你看那裏？”
胖子指著寨子東邊幾座高聳的高樓。這些樓的高度在10至30米之間，有四角、六角、八角幾形式。有的高達十三四層。建築材料也是石片和黃泥土。
“那是碉樓！早些年用來禦敵和貯存糧食柴草。羌族雖人口不多，倒可千萬別小看了他們。就這碉樓匠人不繪圖，吊線、柱架支撐，全憑高超的技藝與經驗所建，被譽為東方城堡。”
吉布大爺聽後，詫異地看向老秀才。
“說得對嘛！羌人是勇士嘛！”
很快幾人就進了一個院子。院子收拾得很幹淨，靠邊上還用石片砌了個雞圈，幾隻肥肥的蘆花母雞正悠閑地踏著步。
吉布大爺喊了句，很快廚房裏就走出一個麵容和藹的大娘朝大家說著話，做著手勢。雖然聽不懂她的話，但大家明白她是在招唿大家進屋子坐。
羌人的屋子比較高敞，窗戶大，又全是用石片砌成的，所以屋裏十分涼快。
幾人剛坐定，吉布大爺就端來一個陶壺，就見裏麵是插了許多麥稈。
吉布大爺率先喝了，就招唿眾人：“喝，咂酒好喝嘛！”
說完就唱了起來，大家雖聽不懂歌詞，但那悠揚的旋律卻令人十分舒心。
幾人頓時麵麵相覷，這是什麽操作？
老秀才笑道：“羌族人請客人喝咂酒是古老禮儀。在飲酒的時候，大家會圍坐在酒壇周圍，在壇中插上數根長長的吸管，每人輪番吸咂，邊飲邊唱。無論是主人還是客人都要唱酒歌，這叫做“以歌伴酒”或“以歌下酒”。別發呆了，趕緊喝吧,這是禮數。”
說著老秀才率先喝了一口，大家也就不再觀望都喝了一口。
這酒味道其實度數不高，但有些像醪糟酒甜甜的，入口還有一股濃濃的糧食味道。許是在井水裏鎮過，喝起來冰涼甘洌。
胖子吸了一大口，對著布吉大爺豎起大拇指：“這酒真不錯！”
把吉布老頭樂得笑開了花，臉上全是深深的褶子。這客人讚美主家酒好，在羌族這邊可是很有臉的。
於是忙招唿著胖子：“喝嘛，喝，家裏有的，很多。”
令李缺詫異的是養尊處優的王少坤並沒嫌棄與眾人共飲一壺酒，喝得很自然，看來王家人果然與眾不同。
很快羌族大娘就端來了好幾大碗的飯菜。羌人熱情好客，做的都是家裏能拿得出手的最好飯食，就見有玉米餃團、洋芋糍粑、羌香老臘肉，風醬肉幹……散騰著陣陣香氣。
大家趕了一天路早就餓得前胸貼後背了，加上大娘手藝又很不錯，於是吃得那叫一個歡。
胖子嚼著又肥又厚的臘肉兩眼放光：“老缺這臘肉真他媽香，我可以吃五斤。”
其餘眾人也紛紛點頭，吃得那是一個湯汁四濺，“吧嗒”聲不絕於耳。唯有千手觀音夾一口菜，吃一口飯，很是斯文。
布吉大爺就坐在邊上抽著煙，看著眾人吃飯。
等大家吃飽喝足了，吉布大爺就說道：“黑天了今日，明天去山裏嘛。”
李缺想著時間還早，於是就問道：“大爺你能跟我們說說你上次去黃泉山的經曆嗎？”
吉布大叔猛地吸了口煙，就著昏黃的燈光說了起來。
那還是六二年，大旱，家家缺糧。吉布老頭剛過十三歲，就跟著阿爸和村裏人去瓦屋山打獵。
十幾人追著一頭野豬一路跑到了黃泉山周邊。
“阿爸，那豬跑進黃泉山了。”
“嗯，我知道！”帶隊的首領達木正是吉布的父親。
“達木還追不追，前麵就是禁地了。”
“達木，咱們迴去吧！釋比說裏麵有惡鬼，不能去！”一個青年阻攔道。
釋比是羌族巫師，與漢族的道術陣法不一樣，敲打羊皮鼓作舞，是釋比們作法時的“專利”。其中最有名的巫舞——羊皮鼓舞《布拉茲》，必須由真正掌握十六卷經文和所有法式技能，具備一定醫藥、星象知識，能主持傳統的祭祀儀式的巫師才能表演。
“可是咱們寨子已經斷糧了好幾天，那頭野豬足有三百來斤重。它腳受傷了，跑不了多遠的。再說我羌族各個是勇士，是天神子民，才不怕惡鬼。”另一個青年反駁道。
“活人總不能讓死人給困著，寨子裏的老人和小孩已經餓不起了。大家排成一列，進山！”
想了很久，最終達木一幹人還是進了黃泉山。