第45章 湘西趕屍
陰陽十三絕之驅鬼有術 作者：北冥一尾魚 投票推薦 加入書簽 留言反饋
第二天李缺黑著眼眶爬起來，胖子看到後很是驚訝：“老缺，昨晚那女鬼不會來找你了吧？你這黑眼圈把你放動物園，沒準會被認作熊貓。”
李缺一腳踹了過去：“你他媽還好意思說。打了一個晚上的唿嚕！”
胖子趕緊不好意思地跑開了。
等兩人敲開老牛家的門，老牛還沒起床。
他睡眼朦朧地看向兩人：“胖子，李缺？你們這麽一大早來我家幹嘛？”
胖子一把推開老牛，進去屋子：“老牛你可把害慘我了。”
老牛莫名其妙。
很快老牛就把那幾件首飾拿了出來。李缺拿起那個鐲子認真地打量了起來。上麵像蝌蚪一樣的文字竟然是湘西鬼文。
這湘西鬼文起源於苗鄉巫族，後來一直流用於趕屍一派。據說用這種文字可以和屍體交流。直到鹹豐年間撚匪四起，很多在異鄉被殺害的百姓要落葉歸根。於是趕屍先生裏出了個絕世高人殷風陽，真正把這鬼文發揚光大，創造出了許多控屍，降屍的術法和咒語。不過趕屍一派有“三不傳”，所以除去趕屍先生直係，已經很少人知道這種文字。
“老牛這套首飾從哪裏收來的？”
老牛打了個哈欠：“湖南那邊一個土夫子送來的。你知道我們這行的規矩，像這種蒼蠅肉一般不問來處。”
蒼蠅肉是行裏話，指價值不高，賺的不多的古玩冥器。
“老牛，你把這人聯係方式給我，我有事要找他。”
老牛立馬一個激靈，牛眼一瞪：“咋？你倆想挖牆腳呀，不帶這麽玩的吧。”
胖子不屑地哼道：“老牛你眼瞎呀，我胖爺犯得著跑去湖南挖個蒼蠅肉嗎？快說，咱有事找他。”
老牛想想也對，於是寫了個地址。
李缺拿起來紙條，上麵寫著：懷化麻洋黃家坪黃富侯。後麵是一串電話號碼。
果然是在湘西！
“這黃富貴大家愛叫他黃猴子，也是前兩年我去鳳凰拿貨時認識的，為人還算不錯。”
老牛補充道。
“謝了。迴頭請你喝酒。對了這鐲子我帶走了，多少錢？”
老牛滿不在乎地大手一揮：“拿去玩吧，也不是什麽值錢的東西。”
最終李缺還是讓胖子留了三千塊，對於一個晚清的銀鐲子來說，算是高價了。
事不宜遲，兩人迴去把攤子收了，又收拾了幾件行李就直奔湘西。
湘西的大名想必無人不知，無人不曉。主要是這些年張家界和鳳凰的廣告打得極好，吸引了一波又一波的遊客。
等火車經過吉首後，崇山峻嶺頓時多了起來。
胖子突然頗有興趣地問道：“老缺，要說這湘西除了山和古城有名，還有一樣東西也是全國聞名，可知道是什麽？”
李缺有些疑惑地看去：“你說說。”
“不知道了吧？我就說你在山上待傻了。當然是湘西趕屍了。小時候看香港僵屍片總能看到道士在前頭搖著鈴鐺，後麵跟著一排貼著黃符的僵屍一跳一跳地跟著走，好家夥，每次嚇得一身皮毛汗。你說人都死了怎麽可能動，肯定是假的。”
李缺沒有理他。
這湘西趕屍他還是知道一二的。
趕屍其實是巫文化的一部分，又稱移靈，發源於古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶迴家鄉，讓他們入土為安。
至於怎麽讓屍體動起來，據說先把那朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，趕屍人念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起……
這趕屍人不管什麽天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
趕屍時，人在屍前帶路，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。諸如此類等等！
“胖子別亂說話，這趕屍一事都傳承了好幾百年了，自有他的道理，你別忘了前段時間馮家的事。”
“老缺那哪能一樣。我跟你說你別不信，上次有檔子啥科學節目講的就是湘西趕屍。說它其實就是個騙局，趕屍都是由人背著屍體走的。”
胖子還待說幾句，坐在對麵座位的一個老頭很不友善地打斷了。
“小夥子，這天下的事有真就有假，你都知道？老話說會叫的狗不咬人，不叫的狗才是兇，出門在外得管住自己的嘴。”
兩人朝對方看去，這是個瘦巴巴的老頭，齙牙，塌鼻，一半的臉不知道是得了什麽皮膚病，比另一場黑上了幾分。著實是個醜老頭。
胖子被人無緣無故地說成狗有些惱了，正想發作李缺拉了他一把，壓低聲音：“別說了，那人不好惹。”
這時胖子站起了身子。
“去幹嘛？”
胖子瞥了眼對麵的老頭：“坐這裏憋得慌，去走走唿吸點新鮮的空氣。”
李缺知道胖子的性子，來也匆匆去去也匆匆，也就隨他了。迴過頭與老頭正好對視，就見其眼神裏多了一份探究和警惕。
李缺不好意思地笑了笑，就把頭上的帽子一摘蓋在臉上睡了起來。
一覺醒來，車子就到了懷化。兩人也沒耽擱坐了大巴就往麻洋黃家坪去。
這麻洋鎮地處天門山南麓，鎮子不大，人口不多，卻有一段很有意思的曆史。
相傳三國初期劉備與曹操當陽交戰失利，關羽從夏口趕往馳援，途經此地，被一水潭擋路，關羽奮力揚鞭，策馬躍水而過。此潭故被稱作“馬躍”。後因讀音演變，將“馬躍”讀成了“麻洋”，成了“麻洋潭”，簡稱麻洋。
有了這麽一個故事，讓麻洋鎮多了幾分曆史的色彩。
李缺兩人連撥了幾個黃富平的電話都沒人接。
“這黃猴子靠不靠譜啊！電話都快打爛了也不接。”胖子抱怨道。
“算了，說不定看我們是外來電話以為是詐騙的直接掛了。走，我們直接去村裏找他吧。”
好在黃家坪是麻洋鎮下轄的一個小村，離麻洋鎮也就半個小時的路程。兩人向路人問清楚了路，就自個向黃家坪走去。
快到村口就見這黃家坪其實是建在一個山窩裏。四麵環山，唯有一條公路通向鎮裏。等站在村口就可見這村子不大，約莫三、四十戶人家，房子多半比較老舊。
兩人進了村沒也看到幾個人影，按理說現在才下午四點不可能都去做飯了吧。好不容易碰到一個牙都掉光的大娘，胖子忙跑了上去。
“大娘，請問黃富候家住哪裏？”
那大娘許是聽不大懂普通話，嘰裏呱啦地說了一通鄉裏話，把胖子搞得一頭霧水。好在胖子也聰明：“大娘，村長在哪啊？”
“村長”兩字大娘是聽的懂的，於是一邊喊著：“克，克，克。”一邊拉著胖子往前走。
“胖子我想大娘是讓我們跟著走。”於是兩人就跟著老人走去。
沒走多久兩人就聽到了一陣嗩呐聲，等來到一個院子就看到裏麵黑壓壓的一大夥人，不過大多是年過半百的老人，想必年輕人都去外地務工了。
就見院子裏掛滿白幡，門上貼了白紙，男女老少腰間都綁了麻繩，有幾個還披了麻戴了白。
“老缺這是在辦喪事呀！我們這大大咧咧地闖進來不太好。”
民間有種說法叫“撞喪”。若是跟逝者沒有親朋關係而跑去人家喪事現場，很容易衝撞亡靈，黴了運道。
“都什麽時候了，還講究這些。”李缺沒好氣地說道。
這時剛才那老婆子和一個五六十歲的老頭子走了出了，兩人看去頓時愣住了。這老頭不就是在火車上碰到的那位嗎？
李缺有些尷尬地點點頭：“大爺我們又見麵了！”
黃老頭皺著眉頭看向兩人：“怎麽是你們兩個？聽羅嬸說你們找我？”
胖子連忙討好地笑道：“大爺這還真是緣分呀。我們這算是不打不相識，哦，不，那隻是一個小誤會。”
黃老頭低沉著聲音：“有什麽話快說吧，我這裏忙著呢。”
“大爺是這樣的，我們來找黃富候。”
不料對方很是吃驚地抬起了頭：“你們是猴子的朋友，來吊唁的？”
“吊唁？大爺你說裏麵死的是黃富候。”胖子眼睛都睜大了，聲音不由得拔高了幾分。
李缺一腳踹了過去：“你他媽還好意思說。打了一個晚上的唿嚕！”
胖子趕緊不好意思地跑開了。
等兩人敲開老牛家的門，老牛還沒起床。
他睡眼朦朧地看向兩人：“胖子，李缺？你們這麽一大早來我家幹嘛？”
胖子一把推開老牛，進去屋子：“老牛你可把害慘我了。”
老牛莫名其妙。
很快老牛就把那幾件首飾拿了出來。李缺拿起那個鐲子認真地打量了起來。上麵像蝌蚪一樣的文字竟然是湘西鬼文。
這湘西鬼文起源於苗鄉巫族，後來一直流用於趕屍一派。據說用這種文字可以和屍體交流。直到鹹豐年間撚匪四起，很多在異鄉被殺害的百姓要落葉歸根。於是趕屍先生裏出了個絕世高人殷風陽，真正把這鬼文發揚光大，創造出了許多控屍，降屍的術法和咒語。不過趕屍一派有“三不傳”，所以除去趕屍先生直係，已經很少人知道這種文字。
“老牛這套首飾從哪裏收來的？”
老牛打了個哈欠：“湖南那邊一個土夫子送來的。你知道我們這行的規矩，像這種蒼蠅肉一般不問來處。”
蒼蠅肉是行裏話，指價值不高，賺的不多的古玩冥器。
“老牛，你把這人聯係方式給我，我有事要找他。”
老牛立馬一個激靈，牛眼一瞪：“咋？你倆想挖牆腳呀，不帶這麽玩的吧。”
胖子不屑地哼道：“老牛你眼瞎呀，我胖爺犯得著跑去湖南挖個蒼蠅肉嗎？快說，咱有事找他。”
老牛想想也對，於是寫了個地址。
李缺拿起來紙條，上麵寫著：懷化麻洋黃家坪黃富侯。後麵是一串電話號碼。
果然是在湘西！
“這黃富貴大家愛叫他黃猴子，也是前兩年我去鳳凰拿貨時認識的，為人還算不錯。”
老牛補充道。
“謝了。迴頭請你喝酒。對了這鐲子我帶走了，多少錢？”
老牛滿不在乎地大手一揮：“拿去玩吧，也不是什麽值錢的東西。”
最終李缺還是讓胖子留了三千塊，對於一個晚清的銀鐲子來說，算是高價了。
事不宜遲，兩人迴去把攤子收了，又收拾了幾件行李就直奔湘西。
湘西的大名想必無人不知，無人不曉。主要是這些年張家界和鳳凰的廣告打得極好，吸引了一波又一波的遊客。
等火車經過吉首後，崇山峻嶺頓時多了起來。
胖子突然頗有興趣地問道：“老缺，要說這湘西除了山和古城有名，還有一樣東西也是全國聞名，可知道是什麽？”
李缺有些疑惑地看去：“你說說。”
“不知道了吧？我就說你在山上待傻了。當然是湘西趕屍了。小時候看香港僵屍片總能看到道士在前頭搖著鈴鐺，後麵跟著一排貼著黃符的僵屍一跳一跳地跟著走，好家夥，每次嚇得一身皮毛汗。你說人都死了怎麽可能動，肯定是假的。”
李缺沒有理他。
這湘西趕屍他還是知道一二的。
趕屍其實是巫文化的一部分，又稱移靈，發源於古辰州沅陵、瀘溪、辰溪、漵浦四縣。清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶迴家鄉，讓他們入土為安。
至於怎麽讓屍體動起來，據說先把那朱砂塞入死者的耳、鼻、口中，再以神符（辰州符）堵緊。相傳，耳、鼻、口乃三魂出入之所，這樣做可將其魂魄留在死者體內。還要在死者頸項上敷滿辰砂並貼上神符，用五色布條紮緊；再給死者戴上粽葉鬥笠（封麵而戴）。諸事辦妥，趕屍人念畢咒語，大喝一聲“起！”客籍死屍便會應聲站起……
這趕屍人不管什麽天氣，都要穿著一雙草鞋，身上穿一身青布長衫，腰間係一黑色腰帶，頭上戴一頂青布帽，手執銅鑼，腰包藏著一包符。
趕屍時，人在屍前帶路，不打燈籠，手中搖著一個攝魂鈴，讓夜行人避開，通知有狗的人家把狗關起來。諸如此類等等！
“胖子別亂說話，這趕屍一事都傳承了好幾百年了，自有他的道理，你別忘了前段時間馮家的事。”
“老缺那哪能一樣。我跟你說你別不信，上次有檔子啥科學節目講的就是湘西趕屍。說它其實就是個騙局，趕屍都是由人背著屍體走的。”
胖子還待說幾句，坐在對麵座位的一個老頭很不友善地打斷了。
“小夥子，這天下的事有真就有假，你都知道？老話說會叫的狗不咬人，不叫的狗才是兇，出門在外得管住自己的嘴。”
兩人朝對方看去，這是個瘦巴巴的老頭，齙牙，塌鼻，一半的臉不知道是得了什麽皮膚病，比另一場黑上了幾分。著實是個醜老頭。
胖子被人無緣無故地說成狗有些惱了，正想發作李缺拉了他一把，壓低聲音：“別說了，那人不好惹。”
這時胖子站起了身子。
“去幹嘛？”
胖子瞥了眼對麵的老頭：“坐這裏憋得慌，去走走唿吸點新鮮的空氣。”
李缺知道胖子的性子，來也匆匆去去也匆匆，也就隨他了。迴過頭與老頭正好對視，就見其眼神裏多了一份探究和警惕。
李缺不好意思地笑了笑，就把頭上的帽子一摘蓋在臉上睡了起來。
一覺醒來，車子就到了懷化。兩人也沒耽擱坐了大巴就往麻洋黃家坪去。
這麻洋鎮地處天門山南麓，鎮子不大，人口不多，卻有一段很有意思的曆史。
相傳三國初期劉備與曹操當陽交戰失利，關羽從夏口趕往馳援，途經此地，被一水潭擋路，關羽奮力揚鞭，策馬躍水而過。此潭故被稱作“馬躍”。後因讀音演變，將“馬躍”讀成了“麻洋”，成了“麻洋潭”，簡稱麻洋。
有了這麽一個故事，讓麻洋鎮多了幾分曆史的色彩。
李缺兩人連撥了幾個黃富平的電話都沒人接。
“這黃猴子靠不靠譜啊！電話都快打爛了也不接。”胖子抱怨道。
“算了，說不定看我們是外來電話以為是詐騙的直接掛了。走，我們直接去村裏找他吧。”
好在黃家坪是麻洋鎮下轄的一個小村，離麻洋鎮也就半個小時的路程。兩人向路人問清楚了路，就自個向黃家坪走去。
快到村口就見這黃家坪其實是建在一個山窩裏。四麵環山，唯有一條公路通向鎮裏。等站在村口就可見這村子不大，約莫三、四十戶人家，房子多半比較老舊。
兩人進了村沒也看到幾個人影，按理說現在才下午四點不可能都去做飯了吧。好不容易碰到一個牙都掉光的大娘，胖子忙跑了上去。
“大娘，請問黃富候家住哪裏？”
那大娘許是聽不大懂普通話，嘰裏呱啦地說了一通鄉裏話，把胖子搞得一頭霧水。好在胖子也聰明：“大娘，村長在哪啊？”
“村長”兩字大娘是聽的懂的，於是一邊喊著：“克，克，克。”一邊拉著胖子往前走。
“胖子我想大娘是讓我們跟著走。”於是兩人就跟著老人走去。
沒走多久兩人就聽到了一陣嗩呐聲，等來到一個院子就看到裏麵黑壓壓的一大夥人，不過大多是年過半百的老人，想必年輕人都去外地務工了。
就見院子裏掛滿白幡，門上貼了白紙，男女老少腰間都綁了麻繩，有幾個還披了麻戴了白。
“老缺這是在辦喪事呀！我們這大大咧咧地闖進來不太好。”
民間有種說法叫“撞喪”。若是跟逝者沒有親朋關係而跑去人家喪事現場，很容易衝撞亡靈，黴了運道。
“都什麽時候了，還講究這些。”李缺沒好氣地說道。
這時剛才那老婆子和一個五六十歲的老頭子走了出了，兩人看去頓時愣住了。這老頭不就是在火車上碰到的那位嗎？
李缺有些尷尬地點點頭：“大爺我們又見麵了！”
黃老頭皺著眉頭看向兩人：“怎麽是你們兩個？聽羅嬸說你們找我？”
胖子連忙討好地笑道：“大爺這還真是緣分呀。我們這算是不打不相識，哦，不，那隻是一個小誤會。”
黃老頭低沉著聲音：“有什麽話快說吧，我這裏忙著呢。”
“大爺是這樣的，我們來找黃富候。”
不料對方很是吃驚地抬起了頭：“你們是猴子的朋友，來吊唁的？”
“吊唁？大爺你說裏麵死的是黃富候。”胖子眼睛都睜大了，聲音不由得拔高了幾分。