第145章 武周2
視頻被古人看到了怎麽辦 作者：狐狸家 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【長壽三年（即公元694年）正月，將軍李多祚擊破室韋叛亂。
“室韋”乃是指東胡室韋族，中國古代東北民族。原係蒙古語音譯，用作族稱，意為“豕韋人”。
根據史書的各種記載，室韋並不是一個單一的民族，而是一個多源的民族綜合體，大家記得他們是古代東北民族就行了，總之他們現在反了，然後又被鎮壓了。
而鎮壓他們的李多祚的祖先世代為靺鞨酋長，後來歸順唐朝。
彈幕“我大東北就配這麽幾個字呢？up都不多說一點。”“真的震驚於我大中華的包容氣度！”“以前上曆史課的時候，總是氣憤不已，恨不得親自上戰場殺那些蠻夷，後來發現，哦！原來蠻夷是我。”
“我以前還疑惑為什麽長城修在那麽老後麵，為什麽不保護我們，後來發現，哦！原來防的就是我們，笑死。”“哈哈，以前確實總會有這種想法。”】
唐朝李世民時期
李世民：“後世之人曾提到56個民族是一家，他們是一個民族大融合的大家庭，確實了不起！”
長孫無忌：“陛下善待各族，如天幕所說，此乃功績。”
房玄齡：“天幕曾言陛下之民族政策，是古來的帝王所不可比擬的。”
李世民：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功過之。”
【李多祚先後參與平定後突厥、黑水靺鞨、室韋及契丹的反叛，掌握禁兵、宿衛北門二十餘年。
那看到他掌握禁兵、宿衛北門時間之長，大家有沒有想到什麽事件？
彈幕“他哪一年死的？”“畢竟是三年兩次政變呢？不愧是大唐皇室！”】
李世民等人：“......”
【沒錯，神龍元年（即公元705年）,正月，武則天生病，在迎仙宮集仙殿臥床不起，此時她的身邊隻有張易之、張昌宗兄弟，宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥範、袁恕己、李多祚等，佯稱二張謀反。於是發動政變，要求武則天退位。
二十三日，李顯代理國政，施行大赦，改年號為神龍。二十四日，武則天被迫傳位給李顯，次日，李顯在通天宮即皇帝位。退位後的武則天徙居上陽宮。
神龍三年（即公元707年）七月，李多祚又協助那個倒黴的太子李重俊，發動“景龍政變”，殺死了武三思父子及其黨羽。不過這場政變以失敗告終，李多祚也被殺了，終年五十四歲。
彈幕“誰叫他掌握禁軍呢？造反的好幫手。”“大唐的政變當真是no.1”】
【扯得有點遠了，說迴來長壽三年（即公元694年），武則天平定吐蕃、突厥、室韋等戰亂。八月，四夷酋長在波斯國大酋長阿羅憾的號召下，“諸胡聚錢百萬億”購買銅鐵建造天樞，用來銘記武則天功德，黜唐頌周。
我記得大家也曾在評論區中提及到天樞，這是武周的標準，提到武周、唐朝就繞不開它，天樞位於皇城端門外，而端門城門口經常張貼征兵令，城門兩側經常出現各種政令信息。
證聖元年（即公元695年）正月一日，武則天加號“慈氏越古金輪聖神皇帝”。
同年十月，突厥默啜可汗遣使投降並歸附武周。臘月，武則天從神都出發，登嵩山，封神嶽，改元萬歲登封，大赦天下，免天下百姓租稅一年。
彈幕“一直覺得天樞被毀很心痛。”“畢竟都說了是武周的標準，李隆基怎麽可能讓它留著。”“免租稅對百姓來說就是大好事。”】
【大家也都知道立太子乃是一朝重事，總有人對這個位置虎視眈眈。
聖曆元年（即公元698年），武承嗣、武三思為了謀求太子之位，曾數次使人對武則天說：“自古天子未有以異姓為嗣者。”
但是，這兩人是武則天的侄子，她自己還有兒子呐，立誰為太子，她也次次做不了決定。
而狄仁傑則每每對武則天說：“文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，傳之子孫。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。”
彈幕“狄公說的沒錯，哪會有侄子當皇帝之後，還將姑姑供奉在太廟的。”“傳給兒子還能配食太廟，傳給侄子，那就啥也沒有了。”“隻有我的關注點在‘文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下’嗎？李淵，嗬嗬。”“這話沒毛病。”“李淵又紮心了，哈哈。”“而且李唐皇室確實是眾望所歸了。”
那最後，大家也知道，在多方的勸諫下，武則天立了李顯為太子。不過，最後卻不是順利過渡，而是通過一場政變，李顯才上位的。當然了，這期間還發生了營州之亂，也導致了武則天在立嗣問題上發生了轉變。
其他的事情咱不多說，大家看看武則天從結識李治、迴宮，李治廢王立武，武則天當了皇後之後，與李治攜手所做之事，便能看出這個女子的不一般，到後來她自己當了皇帝，更能顯示出她的魄力，畢竟，在那樣的時代，女子當皇帝是一件多麽艱難的事情。
作為曆史上第一位，也是唯一一位女皇帝褒貶不一，有人說武則天是個了不起的皇帝，也有人說，在武周時期，華夏版圖縮小了太多了，她幹得太差了。
我們可以看看古人對她的各種評價，比如宋之問的：“我金輪聖神皇帝垂妙覺，撫鴻勳，出軒宮而鎮紫微，卷翬衣而襲元袞，釋罘祝網，萬族鹹寧。革故維新，五刑不用，潤玉律而含元氣，轉金渾而調順晷。”
陸贄的：“後收人心，擢才俊，當時稱知人之明，累朝賴多士之用。”
李贄的：“試觀近古之王，有知人如武後者乎？亦有專以愛養人才為心，愛民為念如武氏者乎？……夫所貴乎明王者，不過以知人為難，愛養人才為急耳。今觀婁、郝、姚、宋諸賢，並羅列於則天之朝，迨及開元，猶用之不盡。如狄梁公者，殊眷異禮，固沒身不替也；宋璟剛正嫉邪，屢與二張為仇，武氏亦不過也。何也？賢人君子，固武氏之所深心愛惜而敬禮者也。”
也有魯宗道說她：“唐之罪人也，幾危社稷。”
歐陽修說她：“武氏之亂，唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德餘烈在人者未遠，而幾於遂絕，其為惡豈一褒姒之比邪？\"
洪邁說她：“漢之武帝，唐之武後，不可謂不明，而巫蠱之禍，羅織之獄，天下塗炭，後妃公卿，交臂就戮，後世聞二武之名，則憎惡之。”
彈幕\"歐陽修，哦，毫不意外。\"“畢竟大宋那風氣，你能指望他們說什麽好聽的 。”“光女性地位這一點，她在我這裏就是無敵的！”“巫蠱之禍大家都知道，羅織之獄是啥？”“就是來俊臣寫的本《羅織經》，裏麵都是講述如何羅織罪名、陷害殺人的東西，恐怖至極。”“咦，受不了。”
“說實話，武則天看人是真的蠻準的嘞。”“開玩笑，一介女子，從才人做到皇帝，不會看人怎麽行。”
另外，還有“封建社會，女人沒有地位，女人當皇帝，人們連想也不敢想......武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。”
\"她把唐太宗的“貞觀之治”發展了，並為唐玄宗所謂“開元盛世”奠定了基礎。開元時代的一些大臣宰相、文士、學士大抵是武後時代所培養出來的人物\"等等評價。
那些說武則天這不好，那不好的人，有多少隻是因為她僅僅隻是一個女子而已，撇開武則天的性別，她在位期間做的實事，比華夏多少皇帝都做得更好。
首先，提升女性地位。武則天當政時期，有組建參政女官群體。其實，女官參政，並非起始於武則天時期。
《後漢書·陳蕃傳》：“今京師囂囂，道路喧嘩，言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等與趙夫人諸女尚書並亂天下。”
《三國誌·魏書·明帝紀》：“是時，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，築總章觀。”注：“帝常遊宴在內，乃選女子知書可複信者六人，以為女尚書，使典省外奏事。”
在東漢時期，就已經有了女尚書職，隻不過並不知道此時的女尚書的具體職責。而在魏明帝時期，此時的女尚書具有協助皇帝處理外朝奏事的職能，這也被視為女官參政現象之發端。
不過，那時的女性參政並沒有形成一定的規模，隻有極少數的情況下的特殊行為。而到了武周時期，武則天公開征召和選拔“女史”，並將其納入宮廷行政體係中，女官參政規模擴大，她們也擁有了與其他朝代的女官截然不同的職權範圍。
比如司馬慎微妻子李氏，據《大唐故梓州通泉縣尉上柱國司馬公墓誌並序》記載：“夫人隴西李氏，荊州錄事參軍、蒲州永樂縣令、洛州壽安縣令嗣源第四女......載初年，皇太後臨朝求諸女史，勅穎（潁）川郡王載德詣門辟召侍奉。宸極一十五年，墨勅製詞，多夫人所作。”
可以知道李氏進宮後，頗受武則天的信任，她的職責是起草製書，在政務工作中發揮著重要作用，而不是處理宮廷事務。這在其他的朝代是不可能發生的，它一直都是由男性擔任。
還有裴行儉之妻庫狄氏，《新唐書·裴光庭傳》中記載：“母庫狄氏，有婦德，武後召入宮，為禦正，甚見親寵。”
雖然禦正一職尚不能確定究竟是庫狄氏的真實官名，還是文學加工的結果。但可以根據各方推斷出，庫狄氏可輔佐武則天處理政事，甚至有可能參與到朝政的議論當中。
並且在武則天退位後，這些女吏被遣散迴家，這其中自然也包括了庫狄氏。然而，庫狄氏的能力想必是有目共睹的，在唐玄宗李隆基繼位後，還想要再次啟用庫狄氏，不過卻被庫狄氏拒絕了。
“皇上臨極，旁求陰政，再降綸言，將留內輔，夫人深戒榮滿，遠悟真筌，固辭羸憊，超謝塵俗。”
在當時，作為女官，卻能享有奪情起複的待遇，可見其不同之處。
還有殷履直之妻顏氏、韋餘慶之妻裴氏、張守讓之妻、鄧國夫人竇氏等等，更有大家所熟知的上官婉兒，足可見女性在武周一朝的地位。
另外，武則天還製定新婦不跪的婚嫁習俗。在中國古代婚禮中，大都由男女新人同時跪拜。武則天稱帝後，為了提高婦女的地位，則規定在舉行婚禮時，男跪女不跪。
這也是有記錄的，《事物紀原》中記載：“唐武後欲尊婦人，始易今拜。是則女屈膝下拜，始於唐武後也。” 《野客叢書》中也有記載：“自唐武後尊婦人，始易今拜，屈膝不跪”。甚至大家也可以在敦煌壁畫中的《婚禮圖》中便有描繪新婦不跪的景象。
武則天曾為了提高女性的地位，提出了不少建議，做出了不少決策，作為曆史上唯一的一位女皇帝，她的地位不言而喻，她的影響無可比擬。】
【除了提高女性地位，武周時期民生、經濟、貿易等方麵都穩步增長。
前麵已經提到過，武則天曾向李治提出建言十二事：包括勸農桑，薄賦徭；給複三輔地等。而這件事也是落實到實處的，武則天在嗣聖元年（即公元684年）下令，凡官吏所在地區，“田疇墾辟，家有餘糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶口流移”者必加懲罰。
不僅如此，武則天還命人撰成農書《兆人本業記》，頒發到州縣，作為州縣官勸農的參考。武則天對於農業、民生不可謂不重視。】
“室韋”乃是指東胡室韋族，中國古代東北民族。原係蒙古語音譯，用作族稱，意為“豕韋人”。
根據史書的各種記載，室韋並不是一個單一的民族，而是一個多源的民族綜合體，大家記得他們是古代東北民族就行了，總之他們現在反了，然後又被鎮壓了。
而鎮壓他們的李多祚的祖先世代為靺鞨酋長，後來歸順唐朝。
彈幕“我大東北就配這麽幾個字呢？up都不多說一點。”“真的震驚於我大中華的包容氣度！”“以前上曆史課的時候，總是氣憤不已，恨不得親自上戰場殺那些蠻夷，後來發現，哦！原來蠻夷是我。”
“我以前還疑惑為什麽長城修在那麽老後麵，為什麽不保護我們，後來發現，哦！原來防的就是我們，笑死。”“哈哈，以前確實總會有這種想法。”】
唐朝李世民時期
李世民：“後世之人曾提到56個民族是一家，他們是一個民族大融合的大家庭，確實了不起！”
長孫無忌：“陛下善待各族，如天幕所說，此乃功績。”
房玄齡：“天幕曾言陛下之民族政策，是古來的帝王所不可比擬的。”
李世民：“自古帝王雖平定中夏，不能服戎狄，朕才不逮古人而成功過之。”
【李多祚先後參與平定後突厥、黑水靺鞨、室韋及契丹的反叛，掌握禁兵、宿衛北門二十餘年。
那看到他掌握禁兵、宿衛北門時間之長，大家有沒有想到什麽事件？
彈幕“他哪一年死的？”“畢竟是三年兩次政變呢？不愧是大唐皇室！”】
李世民等人：“......”
【沒錯，神龍元年（即公元705年）,正月，武則天生病，在迎仙宮集仙殿臥床不起，此時她的身邊隻有張易之、張昌宗兄弟，宰相張柬之、崔玄暐與大臣敬暉、桓彥範、袁恕己、李多祚等，佯稱二張謀反。於是發動政變，要求武則天退位。
二十三日，李顯代理國政，施行大赦，改年號為神龍。二十四日，武則天被迫傳位給李顯，次日，李顯在通天宮即皇帝位。退位後的武則天徙居上陽宮。
神龍三年（即公元707年）七月，李多祚又協助那個倒黴的太子李重俊，發動“景龍政變”，殺死了武三思父子及其黨羽。不過這場政變以失敗告終，李多祚也被殺了，終年五十四歲。
彈幕“誰叫他掌握禁軍呢？造反的好幫手。”“大唐的政變當真是no.1”】
【扯得有點遠了，說迴來長壽三年（即公元694年），武則天平定吐蕃、突厥、室韋等戰亂。八月，四夷酋長在波斯國大酋長阿羅憾的號召下，“諸胡聚錢百萬億”購買銅鐵建造天樞，用來銘記武則天功德，黜唐頌周。
我記得大家也曾在評論區中提及到天樞，這是武周的標準，提到武周、唐朝就繞不開它，天樞位於皇城端門外，而端門城門口經常張貼征兵令，城門兩側經常出現各種政令信息。
證聖元年（即公元695年）正月一日，武則天加號“慈氏越古金輪聖神皇帝”。
同年十月，突厥默啜可汗遣使投降並歸附武周。臘月，武則天從神都出發，登嵩山，封神嶽，改元萬歲登封，大赦天下，免天下百姓租稅一年。
彈幕“一直覺得天樞被毀很心痛。”“畢竟都說了是武周的標準，李隆基怎麽可能讓它留著。”“免租稅對百姓來說就是大好事。”】
【大家也都知道立太子乃是一朝重事，總有人對這個位置虎視眈眈。
聖曆元年（即公元698年），武承嗣、武三思為了謀求太子之位，曾數次使人對武則天說：“自古天子未有以異姓為嗣者。”
但是，這兩人是武則天的侄子，她自己還有兒子呐，立誰為太子，她也次次做不了決定。
而狄仁傑則每每對武則天說：“文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下，傳之子孫。太帝以二子托陛下。陛下今乃欲移之他族，無乃非天意乎！且姑侄之與母子孰親？陛下立子，則千秋萬歲後，配食太廟，承繼無窮；立侄，則未聞侄為天子而祔姑於廟者也。”
彈幕“狄公說的沒錯，哪會有侄子當皇帝之後，還將姑姑供奉在太廟的。”“傳給兒子還能配食太廟，傳給侄子，那就啥也沒有了。”“隻有我的關注點在‘文皇帝櫛風沐雨，親冒鋒鏑，以定天下’嗎？李淵，嗬嗬。”“這話沒毛病。”“李淵又紮心了，哈哈。”“而且李唐皇室確實是眾望所歸了。”
那最後，大家也知道，在多方的勸諫下，武則天立了李顯為太子。不過，最後卻不是順利過渡，而是通過一場政變，李顯才上位的。當然了，這期間還發生了營州之亂，也導致了武則天在立嗣問題上發生了轉變。
其他的事情咱不多說，大家看看武則天從結識李治、迴宮，李治廢王立武，武則天當了皇後之後，與李治攜手所做之事，便能看出這個女子的不一般，到後來她自己當了皇帝，更能顯示出她的魄力，畢竟，在那樣的時代，女子當皇帝是一件多麽艱難的事情。
作為曆史上第一位，也是唯一一位女皇帝褒貶不一，有人說武則天是個了不起的皇帝，也有人說，在武周時期，華夏版圖縮小了太多了，她幹得太差了。
我們可以看看古人對她的各種評價，比如宋之問的：“我金輪聖神皇帝垂妙覺，撫鴻勳，出軒宮而鎮紫微，卷翬衣而襲元袞，釋罘祝網，萬族鹹寧。革故維新，五刑不用，潤玉律而含元氣，轉金渾而調順晷。”
陸贄的：“後收人心，擢才俊，當時稱知人之明，累朝賴多士之用。”
李贄的：“試觀近古之王，有知人如武後者乎？亦有專以愛養人才為心，愛民為念如武氏者乎？……夫所貴乎明王者，不過以知人為難，愛養人才為急耳。今觀婁、郝、姚、宋諸賢，並羅列於則天之朝，迨及開元，猶用之不盡。如狄梁公者，殊眷異禮，固沒身不替也；宋璟剛正嫉邪，屢與二張為仇，武氏亦不過也。何也？賢人君子，固武氏之所深心愛惜而敬禮者也。”
也有魯宗道說她：“唐之罪人也，幾危社稷。”
歐陽修說她：“武氏之亂，唐之宗室戕殺殆盡，其賢士大夫不免者十八九。以太宗之治，其遺德餘烈在人者未遠，而幾於遂絕，其為惡豈一褒姒之比邪？\"
洪邁說她：“漢之武帝，唐之武後，不可謂不明，而巫蠱之禍，羅織之獄，天下塗炭，後妃公卿，交臂就戮，後世聞二武之名，則憎惡之。”
彈幕\"歐陽修，哦，毫不意外。\"“畢竟大宋那風氣，你能指望他們說什麽好聽的 。”“光女性地位這一點，她在我這裏就是無敵的！”“巫蠱之禍大家都知道，羅織之獄是啥？”“就是來俊臣寫的本《羅織經》，裏麵都是講述如何羅織罪名、陷害殺人的東西，恐怖至極。”“咦，受不了。”
“說實話，武則天看人是真的蠻準的嘞。”“開玩笑，一介女子，從才人做到皇帝，不會看人怎麽行。”
另外，還有“封建社會，女人沒有地位，女人當皇帝，人們連想也不敢想......武則天確實是個治國之才，她既有容人之量，又有識人之智，還有用人之術。”
\"她把唐太宗的“貞觀之治”發展了，並為唐玄宗所謂“開元盛世”奠定了基礎。開元時代的一些大臣宰相、文士、學士大抵是武後時代所培養出來的人物\"等等評價。
那些說武則天這不好，那不好的人，有多少隻是因為她僅僅隻是一個女子而已，撇開武則天的性別，她在位期間做的實事，比華夏多少皇帝都做得更好。
首先，提升女性地位。武則天當政時期，有組建參政女官群體。其實，女官參政，並非起始於武則天時期。
《後漢書·陳蕃傳》：“今京師囂囂，道路喧嘩，言侯覽、曹節、公乘昕、王甫、鄭颯等與趙夫人諸女尚書並亂天下。”
《三國誌·魏書·明帝紀》：“是時，大治洛陽宮，起昭陽、太極殿，築總章觀。”注：“帝常遊宴在內，乃選女子知書可複信者六人，以為女尚書，使典省外奏事。”
在東漢時期，就已經有了女尚書職，隻不過並不知道此時的女尚書的具體職責。而在魏明帝時期，此時的女尚書具有協助皇帝處理外朝奏事的職能，這也被視為女官參政現象之發端。
不過，那時的女性參政並沒有形成一定的規模，隻有極少數的情況下的特殊行為。而到了武周時期，武則天公開征召和選拔“女史”，並將其納入宮廷行政體係中，女官參政規模擴大，她們也擁有了與其他朝代的女官截然不同的職權範圍。
比如司馬慎微妻子李氏，據《大唐故梓州通泉縣尉上柱國司馬公墓誌並序》記載：“夫人隴西李氏，荊州錄事參軍、蒲州永樂縣令、洛州壽安縣令嗣源第四女......載初年，皇太後臨朝求諸女史，勅穎（潁）川郡王載德詣門辟召侍奉。宸極一十五年，墨勅製詞，多夫人所作。”
可以知道李氏進宮後，頗受武則天的信任，她的職責是起草製書，在政務工作中發揮著重要作用，而不是處理宮廷事務。這在其他的朝代是不可能發生的，它一直都是由男性擔任。
還有裴行儉之妻庫狄氏，《新唐書·裴光庭傳》中記載：“母庫狄氏，有婦德，武後召入宮，為禦正，甚見親寵。”
雖然禦正一職尚不能確定究竟是庫狄氏的真實官名，還是文學加工的結果。但可以根據各方推斷出，庫狄氏可輔佐武則天處理政事，甚至有可能參與到朝政的議論當中。
並且在武則天退位後，這些女吏被遣散迴家，這其中自然也包括了庫狄氏。然而，庫狄氏的能力想必是有目共睹的，在唐玄宗李隆基繼位後，還想要再次啟用庫狄氏，不過卻被庫狄氏拒絕了。
“皇上臨極，旁求陰政，再降綸言，將留內輔，夫人深戒榮滿，遠悟真筌，固辭羸憊，超謝塵俗。”
在當時，作為女官，卻能享有奪情起複的待遇，可見其不同之處。
還有殷履直之妻顏氏、韋餘慶之妻裴氏、張守讓之妻、鄧國夫人竇氏等等，更有大家所熟知的上官婉兒，足可見女性在武周一朝的地位。
另外，武則天還製定新婦不跪的婚嫁習俗。在中國古代婚禮中，大都由男女新人同時跪拜。武則天稱帝後，為了提高婦女的地位，則規定在舉行婚禮時，男跪女不跪。
這也是有記錄的，《事物紀原》中記載：“唐武後欲尊婦人，始易今拜。是則女屈膝下拜，始於唐武後也。” 《野客叢書》中也有記載：“自唐武後尊婦人，始易今拜，屈膝不跪”。甚至大家也可以在敦煌壁畫中的《婚禮圖》中便有描繪新婦不跪的景象。
武則天曾為了提高女性的地位，提出了不少建議，做出了不少決策，作為曆史上唯一的一位女皇帝，她的地位不言而喻，她的影響無可比擬。】
【除了提高女性地位，武周時期民生、經濟、貿易等方麵都穩步增長。
前麵已經提到過，武則天曾向李治提出建言十二事：包括勸農桑，薄賦徭；給複三輔地等。而這件事也是落實到實處的，武則天在嗣聖元年（即公元684年）下令，凡官吏所在地區，“田疇墾辟，家有餘糧”者予以升獎；“為政苛濫，戶口流移”者必加懲罰。
不僅如此，武則天還命人撰成農書《兆人本業記》，頒發到州縣，作為州縣官勸農的參考。武則天對於農業、民生不可謂不重視。】