第138章 亞獻
視頻被古人看到了怎麽辦 作者：狐狸家 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【李弘是李治精心培養的太子，而李弘也不負他的期待，李治已經將國家大事逐漸交予太子李弘管理，那麽勢必會影響到武則天。
而由於李弘與武則天於朝政問題上意見相左，二人關係較為緊張。所以，才會有野史記載說李弘的死，乃是武則天所為。
不過太子的有所作為，對於此時的李治來說乃是好事，他也知道自己的身體情況，太子早日即位才是正統。
然後意外卻很快到來，上元二年（即公元675年）四月，李弘隨李治和武則天出行洛陽之時，在合璧宮綺雲殿猝然離世。而李弘的離世，讓李治打出的大好局麵毀於一旦。
李治迅速立了武則天的次子李賢為太子，其他的朝堂之事李治又要再次依賴武則天，於是武則天的權力再次擴大。
彈幕“如果李弘不是武則天殺的，那她的運氣真的還蠻好的。”“對啊，畢竟要是李弘真當上皇帝了，武則天可就沒那麽容易掌權了。”“那李賢呢？”】
漢朝劉邦時期
呂雉：可真會胡說八道，怎的就知道這是女皇自己害死了自己的孩子？
【我們簡單看一下從皇後到太後的這段時間內，武則天都做了哪些事情？
顯慶五年（即公元660年）十月，李治因風疾發作，讓武則天代理朝政。
龍朔元年（即公元661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（指演滑稽戲的藝人），李治采納。
麟德二年（即公元665年）李治泰山封禪，武則天則充為亞獻，而這一行為在當時可以說是驚世駭俗，而這又是如何促成的呢？
麟德元年（即公元664年），七月，李治下詔於麟德三年（即公元666年）前往泰山。於是接下來便開始準備泰山封禪事宜。
《舊唐書》記載：“至其年十二月，車駕至山下。及有司進奏儀注，封祀以高祖、太宗同配，禪社首以太穆皇後、文德皇後同配，皆以公卿充亞獻、終獻之禮。”
也就是說麟德二年（即公元665年）十二月十九日，李治的車駕抵達泰山腳下，這時的封禪流程還是皇帝李治在泰山南麵祭祀黃天，以唐高祖李淵、唐太宗李世民為配饗。在社首山祭祀皇地袛，以太穆皇後竇氏、文德皇後長孫氏為配饗，唐高宗李治擔任初獻，公卿大臣擔任亞獻和終獻。
而這一舊儀也會很快被武則天打破。武則天找準機會給李治呈上來一封《請親祭地隻表》:\"伏尋登封之禮......其祭地隻之日，以太後昭配，至於行事，皆以公卿。以妾愚誠，恐未周備......況推尊先後，親饗瓊筵，豈有外命宰臣，內參禋祭？......且往代封嶽，雖雲顯號，或因時俗，意在尋仙；或以情覬名，事深為己。豈如化被乎四表，推美於神宗；道冠乎二儀，歸功於先德.......伏望展禮之日，總率六宮內外命婦，以親奉奠。\"
總之，武則天的中心思想就是，古往今來，祭祀皇地袛都是以太後為配饗，但舉行祭祀的卻是公卿大臣，皆是男子，頗為不妥。
以往的泰山封禪的那些皇帝，要麽是為了求仙問道，要麽是為了虛名，不應該被推崇，封禪主要是為了推崇祖先，感恩先帝。
再就是自己從未在文德皇後身前盡孝，希望能借這次封禪的機會盡盡孝道。
李治一看這些話，也覺得很有道理，這完全沒有拒絕的理由，於是同意了，並下詔：“禪社首以皇後為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。”
就這樣，這個自古以來隻有男子祭祀的舞台上，多了一位了不起的女性。
彈幕“666”“999，簡直6翻了。”“武皇牛批”“長孫皇後：孝死我了。”“你別說，武則天說的很有道理。”“長見識了。”“這個腦袋瓜怎麽長的。”“要是真想反駁，還沒有理由嗎？”】
唐朝李治時期
李治：朕覺得說得挺有道理的。
漢朝劉邦時期
呂雉：我還得向武皇多學習學習。
而由於李弘與武則天於朝政問題上意見相左，二人關係較為緊張。所以，才會有野史記載說李弘的死，乃是武則天所為。
不過太子的有所作為，對於此時的李治來說乃是好事，他也知道自己的身體情況，太子早日即位才是正統。
然後意外卻很快到來，上元二年（即公元675年）四月，李弘隨李治和武則天出行洛陽之時，在合璧宮綺雲殿猝然離世。而李弘的離世，讓李治打出的大好局麵毀於一旦。
李治迅速立了武則天的次子李賢為太子，其他的朝堂之事李治又要再次依賴武則天，於是武則天的權力再次擴大。
彈幕“如果李弘不是武則天殺的，那她的運氣真的還蠻好的。”“對啊，畢竟要是李弘真當上皇帝了，武則天可就沒那麽容易掌權了。”“那李賢呢？”】
漢朝劉邦時期
呂雉：可真會胡說八道，怎的就知道這是女皇自己害死了自己的孩子？
【我們簡單看一下從皇後到太後的這段時間內，武則天都做了哪些事情？
顯慶五年（即公元660年）十月，李治因風疾發作，讓武則天代理朝政。
龍朔元年（即公元661年）正月，武則天請禁止天下婦女為俳優之戲（指演滑稽戲的藝人），李治采納。
麟德二年（即公元665年）李治泰山封禪，武則天則充為亞獻，而這一行為在當時可以說是驚世駭俗，而這又是如何促成的呢？
麟德元年（即公元664年），七月，李治下詔於麟德三年（即公元666年）前往泰山。於是接下來便開始準備泰山封禪事宜。
《舊唐書》記載：“至其年十二月，車駕至山下。及有司進奏儀注，封祀以高祖、太宗同配，禪社首以太穆皇後、文德皇後同配，皆以公卿充亞獻、終獻之禮。”
也就是說麟德二年（即公元665年）十二月十九日，李治的車駕抵達泰山腳下，這時的封禪流程還是皇帝李治在泰山南麵祭祀黃天，以唐高祖李淵、唐太宗李世民為配饗。在社首山祭祀皇地袛，以太穆皇後竇氏、文德皇後長孫氏為配饗，唐高宗李治擔任初獻，公卿大臣擔任亞獻和終獻。
而這一舊儀也會很快被武則天打破。武則天找準機會給李治呈上來一封《請親祭地隻表》:\"伏尋登封之禮......其祭地隻之日，以太後昭配，至於行事，皆以公卿。以妾愚誠，恐未周備......況推尊先後，親饗瓊筵，豈有外命宰臣，內參禋祭？......且往代封嶽，雖雲顯號，或因時俗，意在尋仙；或以情覬名，事深為己。豈如化被乎四表，推美於神宗；道冠乎二儀，歸功於先德.......伏望展禮之日，總率六宮內外命婦，以親奉奠。\"
總之，武則天的中心思想就是，古往今來，祭祀皇地袛都是以太後為配饗，但舉行祭祀的卻是公卿大臣，皆是男子，頗為不妥。
以往的泰山封禪的那些皇帝，要麽是為了求仙問道，要麽是為了虛名，不應該被推崇，封禪主要是為了推崇祖先，感恩先帝。
再就是自己從未在文德皇後身前盡孝，希望能借這次封禪的機會盡盡孝道。
李治一看這些話，也覺得很有道理，這完全沒有拒絕的理由，於是同意了，並下詔：“禪社首以皇後為亞獻，越國太妃燕氏為終獻。”
就這樣，這個自古以來隻有男子祭祀的舞台上，多了一位了不起的女性。
彈幕“666”“999，簡直6翻了。”“武皇牛批”“長孫皇後：孝死我了。”“你別說，武則天說的很有道理。”“長見識了。”“這個腦袋瓜怎麽長的。”“要是真想反駁，還沒有理由嗎？”】
唐朝李治時期
李治：朕覺得說得挺有道理的。
漢朝劉邦時期
呂雉：我還得向武皇多學習學習。