第37章 焚書坑儒
視頻被古人看到了怎麽辦 作者：狐狸家 投票推薦 加入書簽 留言反饋
【此外，北邊的匈奴也一直是比較大的憂患，之前由於中原各國忙於征戰，所以匈奴騷擾的是與其接壤的秦、趙、燕三國北部邊地。如今，秦始皇嬴政一統六國，趙、燕的土地也已經屬於秦國。而對於匈奴的騷擾，秦國也沒有放任，秦始皇嬴政命令蒙恬率領30萬大軍北擊匈奴，通過多次的反擊戰，匈奴向北邊遷徙。
而且，由於匈奴是遊牧民族，擅長騎兵，而騎兵的活動範圍大，秦國如果一直派軍隊進行防守，那樣的消耗及負擔是巨大的。於是為了防禦匈奴，秦始皇命人修長城。當然了，這個長城不是他開創的，而是將之前趙國和燕國北邊原有的長城連接起來。而長城也確實確保了邊防的鞏固和安全。
彈幕“卻匈奴七百餘裏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”】
秦昭襄王嬴稷時期
秦昭襄王嬴稷“好一個胡人不敢南下而牧馬！”
【長城西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬餘裏，為抵禦匈奴作出了巨大貢獻。不過秦始皇修築長城使用了近百萬勞動力修築長城，占了當時全國總人口的二十分之一。
另外，由於各個國家的度量衡不一致，比如，齊國以升、鬥、區等為單位，趙國以溢、升、鬥, 魏國以半鬥、鬥、鍾，秦國則以升、鬥、桶( 解) 為單位。而且國與國之間的量值進位製也有區別。如此混亂的體係，完全不利於發展，交易，田畝計算等。所以秦始皇製定了度量衡的律令，以秦國原有的度量衡為單位標準，廢除與此不同的度量衡，將此前混亂不清的度量衡器, 都明確地統一了起來。
同樣地，各國的貨幣也不同。秦國統一後，以黃金為上幣，以銅錢為下幣。且銅錢統一為圓形方孔，鑄成秦半兩。秦始皇以秦幣同天下之幣，這樣有利於國家稅收，購物的時候統一貨幣，也有利於商品的流通。不至於到一個地方發現，誒，這裏我的錢幣竟然不能用。畢竟是齊國刀幣、趙國布幣等等，錢幣不一樣，稍微不了解的，都不知道這個錢要怎麽換，那怎麽能夠流通呢？
彈幕“這些貨幣真的是奇形怪狀”“統一貨幣也加強了中央的統治性，不然各個地區貨幣都不同，那殘餘的六國勢力是不是可以通過貨幣破壞經濟，從而影響到秦國的穩定？”】
【此外，秦始皇還修築了以國都鹹陽為中心，向四麵八方延伸出去的馳道，均寬五十步。並製定了車寬，以六尺為製，這就是“車同軌”，這一製度方便了各地的交通，但是也不隻是方便了交通。他寬敞的道路，讓國家在遭受匈奴等攻擊的時候能夠迅速派兵，以最快的速度上戰場，這就相當於古代版的高速公路了。
而且，各國的文字也不相同，總之，就沒一個地方是相同的。他們的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字均有差異。比如就單獨說“羊”這一個字就有二十多種寫法，什麽樣的猛人才能都認識？這個國家的發展以及交流都帶來了很大的不便。於是秦始皇便下令李斯等人進行文字的整理、統一工作，李斯作《倉頡篇》，車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》以秦國原來的大篆籀文為基礎，並對其進行簡化，創造出了小篆，也被稱為“秦篆”，從而統一了全國的文字。
小篆雖然已經變得更加簡單了，不過秦始皇統一六國後，工作也變得更加的繁忙，《史記·秦始皇本紀》上就有記載說秦始皇每次批示的文書，是以石（一百二十斤）為單位，不批完一石，便不休息。如此的工作量，即使文字已經簡化，但是相對而言還是比較複雜的。
彈幕“一百二十斤，當時還是用的竹簡，這得多高啊”“我勤勞的老祖宗”“要是有紙會不會方便一點？”“起碼不需要那麽多的竹簡，看起來還是方便多了。”】
秦昭襄王嬴稷時期
秦昭襄王嬴稷“紙？這是何物？”
秦莊襄王嬴異人時期
秦莊襄王嬴異人、嬴政“紙？如何才能得到？”
【此時，有一個人便進入了秦始皇的眼中，他便是程邈。此人本來是得罪的始皇帝，被關在了雲陽獄中。他深感在獄中無事可做，不可白白浪費生命，而此時恰逢始皇帝也在全國推行“書同文”的政策。於是他便在獄中一心鑽研字體結構，經過了十年，程邈終於創造出書寫更加簡單、又容易辨認的三千個隸字。他將這一成果呈獻給秦始皇，秦始皇非常滿意，於是赦免了他，將他封為禦史。
無論是小篆還是隸書，在華夏的文化史上都留下來濃重的一筆。試想一下，若是我們的文字沒有統一，你出個省別人和你說的話，寫的字都不同，將會是什麽樣的生活？
彈幕“這個程邈還蠻厲害的，自己一個人幹的嗎？”“書同文、車同軌，始皇真的很有牛！”“言語異聲、文字異形不是說說而已”“趙高居然還有這才能”“不然他當年怎麽可能會得到祖龍大大的看重呢？”“不是隨便什麽人都能在始皇身邊的”“奈何趙高不做人”“那李斯呢？”】
秦朝嬴政時期
嬴政：“趙高？”。趙高如今就隨侍在秦始皇身邊，看到天幕批評的話語，不知自己是幹了什麽天怒人怨的事情。然而在始皇帝麵前，他不敢有什麽小心思，隻得請罪。而嬴政看著天幕對趙高明顯的恨意，知道他定是做了於秦國不利之事，遂將其關於大牢。
【書同文，車同軌，統一貨幣、度量衡，北擊匈奴，南征百越，修築萬裏長城，修築靈渠，一樁樁，一件件都是後世所行之事，所做之策的基礎，真正的“功在千秋”。就如同李贄所說的“始皇帝，自是千古一帝也。”，而這也是千古一帝的由來。】
秦昭襄王嬴稷時期
秦昭襄王嬴稷“千古一帝！哈哈！確實，政兒滅了六國，天下一統，就該得到這樣的稱號。”
【為什麽這麽多人喜歡秦始皇，便是因為他的這些功績足以讓他傲視群雄。我們現在總說分久必和，和久必分，這是曆史的軌跡。甚至有人覺得即使沒有秦始皇，也會有另外的人來進行統一。然而現實便是秦始皇統一了天下，他的書同文，車同軌等製度也讓華夏文明更加地繁榮。
如果曆史注定會有人統一，那為什麽這個事情應在了秦始皇身上，而沒有應在其他人身上。始皇奮六世之餘烈，是秦國的先王們共同努力，使秦國富強，但是也是始皇讓他走向了一條輝煌的道路。有人說周朝也統一了，始皇不是第一個進行統一的人。然而，現實便是周朝實行的是分封製，周朝天子雖然存在了八百年，但是他後期就像個吉祥物一樣，諸侯權力過大，天子的政令無法下達諸侯，各諸侯國各自為政，語言不通，文字不同，貨幣不同，這樣的天下一統，也隻是在字麵上的一統而已。
彈幕“怎麽會有人這樣覺得，這是兩碼事好嗎？”“六代明君，秦國真的活該一統”“就是一邊罵著始皇，一邊用著人家製定的法律規定”“所以，百代都行秦政法嘛！”】
秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人：“百代都行秦政法！政兒！”
【然而對於秦始皇，我們從小學的曆史告訴我們秦國是暴秦，始皇帝是暴君，秦法是苛律。反秦是因為天下苦秦久矣，提起始皇帝，除了一統天下，書同文，車同軌等，也永遠逃不出焚書坑儒這一點。】
儒家學子：“坑儒？”
【然而，這些罵名真的是他應該承受的嗎？秦國對於百姓們來說確實可以說是暴秦，他們在嚴苛的律法下生存，還要修長城，修馳道，修皇陵。可是修長城是為了抵禦匈奴，之所以修長城是因為如果你不休它，那麽麵對匈奴的騎兵，國家依然要派大量的軍隊前往，這樣所消耗的人力、物力也是極大的，秦始皇修長城也是經過深思熟慮再進行的決定。馳道同樣也是極為重要的一環，我們現在知道要想富，先修路，那麽馳道不該修嗎？
隻是，這些都是大工程，需要大量的人，這些壓力就都給到了百姓。讓那些本以為在戰爭結束後可以休息的百姓再次麵臨著服徭役的情況，而人活不下去了，才會反。
彈幕“當時的百姓確實苦”“秦朝徭役應該也是重的，不過並沒有說的那麽重，真正重的是在秦二世時期”“不過像什麽阿房宮、每年用七十萬人修皇陵這種簡直不要太假。”】
秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人：“秦二世？寡人要弄死他。”
【然後，就是焚書坑儒，這是兩件事，須得分開說明。第一件焚書，這件事發生在秦始皇三十四年(即公元前213年)，秦始皇於鹹陽宮舉行宮廷大宴，仆射周青臣吹捧秦始皇，然而博士淳於越卻提出了恢複分封製的主張。認為周朝能傳承千年，是分封了子弟、功臣，讓他們進行輔佐。而今陛下雖富有海內，子孫卻隻是匹夫，普通人而已，將來若遇上田常、六卿這種犯上作亂的家夥，沒有人輔佐，那時候又如何能救得了你。
如果秦始皇是個殘暴的人，他是不是就得立馬下令，將人拖下去斬了，然而他沒有，他隻是將其意見交給群臣討論。
而在這討論的過程中，李斯表示反對淳於越的觀點，並說了”三代之爭，何可法也；儒生不師今而學古， 道古以害今，如不加以禁止，則主勢降乎上，黨與成乎下，統一可能遭到破壞。”於是向秦始皇提出了焚毀古書的建議。
隻是這焚書不是將所有的書都燒了，而是除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他曆史古籍，一律限期交官府銷毀；談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族，官吏見知不舉者，與同罪；有願習法令者， 以吏為師。
並且皇家圖書館內還有著的一套藏書，這套書就是在那一把三個月的大火中給燒沒了的。
諸子百家，學派過多，王朝需要統一，就得統一思想，那些妄自論上，不重皇權的學說，無論在那個時期都不可能得到重用。焚書也隻是統一思想的一種手段而已，每個朝代統一思想都有這樣的手段，怎麽秦始皇被罵了這麽多年呢？真就是秦朝亡得太快了呢？
彈幕“就是，你看，人秦始皇並不是焚燒了所有的書籍，而且鹹陽宮內有備份””要不是那一場火，那些書也能留下來啊”“那怎麽就沒有說項羽燒鹹陽的過錯呢？”】
秦朝嬴政時期
嬴政：“還是天幕懂朕。”
【此外，就是坑儒這一事件了，此時發生在焚書事件的一年後。不是坑的儒生，而是坑的術士。因為《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，說的便是坑術士。
由於秦始皇沉迷修仙，相信術士，於是派人尋找仙藥，而侯生、盧生則是他最信任的兩個術士。不過這兩人找了好幾年都沒有找到，便覺得秦始皇肯定不過放過他們，於是攜款逃跑，並且還在私底下妄自議論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方麵。
秦始皇一聽，那哪能受得了，於是派人緝拿這些拿錢不幹事，還誹謗他的人，這一搜查審問，就抓出來了460人，並將其全部坑殺，完了之後告知天下，讓所有人警醒一點，可別再幹出這種事來了。
彈幕“這樣欺瞞皇帝，罵皇帝，還騙錢的人，哪個皇帝能受的了”“其實就是殺得太多了，天子之怒，浮屍百萬”“其實這群術士還是有點用的，雖然煉丹有毒不能煉，但可以煉其他的”】
秦朝嬴政時期
嬴政：“哦？可煉何物，天幕怎麽不講清楚”
而且，由於匈奴是遊牧民族，擅長騎兵，而騎兵的活動範圍大，秦國如果一直派軍隊進行防守，那樣的消耗及負擔是巨大的。於是為了防禦匈奴，秦始皇命人修長城。當然了，這個長城不是他開創的，而是將之前趙國和燕國北邊原有的長城連接起來。而長城也確實確保了邊防的鞏固和安全。
彈幕“卻匈奴七百餘裏，胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而抱怨”】
秦昭襄王嬴稷時期
秦昭襄王嬴稷“好一個胡人不敢南下而牧馬！”
【長城西起臨洮，東止遼東，蜿蜒一萬餘裏，為抵禦匈奴作出了巨大貢獻。不過秦始皇修築長城使用了近百萬勞動力修築長城，占了當時全國總人口的二十分之一。
另外，由於各個國家的度量衡不一致，比如，齊國以升、鬥、區等為單位，趙國以溢、升、鬥, 魏國以半鬥、鬥、鍾，秦國則以升、鬥、桶( 解) 為單位。而且國與國之間的量值進位製也有區別。如此混亂的體係，完全不利於發展，交易，田畝計算等。所以秦始皇製定了度量衡的律令，以秦國原有的度量衡為單位標準，廢除與此不同的度量衡，將此前混亂不清的度量衡器, 都明確地統一了起來。
同樣地，各國的貨幣也不同。秦國統一後，以黃金為上幣，以銅錢為下幣。且銅錢統一為圓形方孔，鑄成秦半兩。秦始皇以秦幣同天下之幣，這樣有利於國家稅收，購物的時候統一貨幣，也有利於商品的流通。不至於到一個地方發現，誒，這裏我的錢幣竟然不能用。畢竟是齊國刀幣、趙國布幣等等，錢幣不一樣，稍微不了解的，都不知道這個錢要怎麽換，那怎麽能夠流通呢？
彈幕“這些貨幣真的是奇形怪狀”“統一貨幣也加強了中央的統治性，不然各個地區貨幣都不同，那殘餘的六國勢力是不是可以通過貨幣破壞經濟，從而影響到秦國的穩定？”】
【此外，秦始皇還修築了以國都鹹陽為中心，向四麵八方延伸出去的馳道，均寬五十步。並製定了車寬，以六尺為製，這就是“車同軌”，這一製度方便了各地的交通，但是也不隻是方便了交通。他寬敞的道路，讓國家在遭受匈奴等攻擊的時候能夠迅速派兵，以最快的速度上戰場，這就相當於古代版的高速公路了。
而且，各國的文字也不相同，總之，就沒一個地方是相同的。他們的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字均有差異。比如就單獨說“羊”這一個字就有二十多種寫法，什麽樣的猛人才能都認識？這個國家的發展以及交流都帶來了很大的不便。於是秦始皇便下令李斯等人進行文字的整理、統一工作，李斯作《倉頡篇》，車府令趙高作《爰曆篇》，太史令胡毋敬作《博學篇》以秦國原來的大篆籀文為基礎，並對其進行簡化，創造出了小篆，也被稱為“秦篆”，從而統一了全國的文字。
小篆雖然已經變得更加簡單了，不過秦始皇統一六國後，工作也變得更加的繁忙，《史記·秦始皇本紀》上就有記載說秦始皇每次批示的文書，是以石（一百二十斤）為單位，不批完一石，便不休息。如此的工作量，即使文字已經簡化，但是相對而言還是比較複雜的。
彈幕“一百二十斤，當時還是用的竹簡，這得多高啊”“我勤勞的老祖宗”“要是有紙會不會方便一點？”“起碼不需要那麽多的竹簡，看起來還是方便多了。”】
秦昭襄王嬴稷時期
秦昭襄王嬴稷“紙？這是何物？”
秦莊襄王嬴異人時期
秦莊襄王嬴異人、嬴政“紙？如何才能得到？”
【此時，有一個人便進入了秦始皇的眼中，他便是程邈。此人本來是得罪的始皇帝，被關在了雲陽獄中。他深感在獄中無事可做，不可白白浪費生命，而此時恰逢始皇帝也在全國推行“書同文”的政策。於是他便在獄中一心鑽研字體結構，經過了十年，程邈終於創造出書寫更加簡單、又容易辨認的三千個隸字。他將這一成果呈獻給秦始皇，秦始皇非常滿意，於是赦免了他，將他封為禦史。
無論是小篆還是隸書，在華夏的文化史上都留下來濃重的一筆。試想一下，若是我們的文字沒有統一，你出個省別人和你說的話，寫的字都不同，將會是什麽樣的生活？
彈幕“這個程邈還蠻厲害的，自己一個人幹的嗎？”“書同文、車同軌，始皇真的很有牛！”“言語異聲、文字異形不是說說而已”“趙高居然還有這才能”“不然他當年怎麽可能會得到祖龍大大的看重呢？”“不是隨便什麽人都能在始皇身邊的”“奈何趙高不做人”“那李斯呢？”】
秦朝嬴政時期
嬴政：“趙高？”。趙高如今就隨侍在秦始皇身邊，看到天幕批評的話語，不知自己是幹了什麽天怒人怨的事情。然而在始皇帝麵前，他不敢有什麽小心思，隻得請罪。而嬴政看著天幕對趙高明顯的恨意，知道他定是做了於秦國不利之事，遂將其關於大牢。
【書同文，車同軌，統一貨幣、度量衡，北擊匈奴，南征百越，修築萬裏長城，修築靈渠，一樁樁，一件件都是後世所行之事，所做之策的基礎，真正的“功在千秋”。就如同李贄所說的“始皇帝，自是千古一帝也。”，而這也是千古一帝的由來。】
秦昭襄王嬴稷時期
秦昭襄王嬴稷“千古一帝！哈哈！確實，政兒滅了六國，天下一統，就該得到這樣的稱號。”
【為什麽這麽多人喜歡秦始皇，便是因為他的這些功績足以讓他傲視群雄。我們現在總說分久必和，和久必分，這是曆史的軌跡。甚至有人覺得即使沒有秦始皇，也會有另外的人來進行統一。然而現實便是秦始皇統一了天下，他的書同文，車同軌等製度也讓華夏文明更加地繁榮。
如果曆史注定會有人統一，那為什麽這個事情應在了秦始皇身上，而沒有應在其他人身上。始皇奮六世之餘烈，是秦國的先王們共同努力，使秦國富強，但是也是始皇讓他走向了一條輝煌的道路。有人說周朝也統一了，始皇不是第一個進行統一的人。然而，現實便是周朝實行的是分封製，周朝天子雖然存在了八百年，但是他後期就像個吉祥物一樣，諸侯權力過大，天子的政令無法下達諸侯，各諸侯國各自為政，語言不通，文字不同，貨幣不同，這樣的天下一統，也隻是在字麵上的一統而已。
彈幕“怎麽會有人這樣覺得，這是兩碼事好嗎？”“六代明君，秦國真的活該一統”“就是一邊罵著始皇，一邊用著人家製定的法律規定”“所以，百代都行秦政法嘛！”】
秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人：“百代都行秦政法！政兒！”
【然而對於秦始皇，我們從小學的曆史告訴我們秦國是暴秦，始皇帝是暴君，秦法是苛律。反秦是因為天下苦秦久矣，提起始皇帝，除了一統天下，書同文，車同軌等，也永遠逃不出焚書坑儒這一點。】
儒家學子：“坑儒？”
【然而，這些罵名真的是他應該承受的嗎？秦國對於百姓們來說確實可以說是暴秦，他們在嚴苛的律法下生存，還要修長城，修馳道，修皇陵。可是修長城是為了抵禦匈奴，之所以修長城是因為如果你不休它，那麽麵對匈奴的騎兵，國家依然要派大量的軍隊前往，這樣所消耗的人力、物力也是極大的，秦始皇修長城也是經過深思熟慮再進行的決定。馳道同樣也是極為重要的一環，我們現在知道要想富，先修路，那麽馳道不該修嗎？
隻是，這些都是大工程，需要大量的人，這些壓力就都給到了百姓。讓那些本以為在戰爭結束後可以休息的百姓再次麵臨著服徭役的情況，而人活不下去了，才會反。
彈幕“當時的百姓確實苦”“秦朝徭役應該也是重的，不過並沒有說的那麽重，真正重的是在秦二世時期”“不過像什麽阿房宮、每年用七十萬人修皇陵這種簡直不要太假。”】
秦昭襄王嬴稷、秦莊襄王嬴異人：“秦二世？寡人要弄死他。”
【然後，就是焚書坑儒，這是兩件事，須得分開說明。第一件焚書，這件事發生在秦始皇三十四年(即公元前213年)，秦始皇於鹹陽宮舉行宮廷大宴，仆射周青臣吹捧秦始皇，然而博士淳於越卻提出了恢複分封製的主張。認為周朝能傳承千年，是分封了子弟、功臣，讓他們進行輔佐。而今陛下雖富有海內，子孫卻隻是匹夫，普通人而已，將來若遇上田常、六卿這種犯上作亂的家夥，沒有人輔佐，那時候又如何能救得了你。
如果秦始皇是個殘暴的人，他是不是就得立馬下令，將人拖下去斬了，然而他沒有，他隻是將其意見交給群臣討論。
而在這討論的過程中，李斯表示反對淳於越的觀點，並說了”三代之爭，何可法也；儒生不師今而學古， 道古以害今，如不加以禁止，則主勢降乎上，黨與成乎下，統一可能遭到破壞。”於是向秦始皇提出了焚毀古書的建議。
隻是這焚書不是將所有的書都燒了，而是除《秦紀》、醫藥、卜筮、農家經典、諸子和其他曆史古籍，一律限期交官府銷毀；談論《詩》、《書》者處死，以古非今者滅族，官吏見知不舉者，與同罪；有願習法令者， 以吏為師。
並且皇家圖書館內還有著的一套藏書，這套書就是在那一把三個月的大火中給燒沒了的。
諸子百家，學派過多，王朝需要統一，就得統一思想，那些妄自論上，不重皇權的學說，無論在那個時期都不可能得到重用。焚書也隻是統一思想的一種手段而已，每個朝代統一思想都有這樣的手段，怎麽秦始皇被罵了這麽多年呢？真就是秦朝亡得太快了呢？
彈幕“就是，你看，人秦始皇並不是焚燒了所有的書籍，而且鹹陽宮內有備份””要不是那一場火，那些書也能留下來啊”“那怎麽就沒有說項羽燒鹹陽的過錯呢？”】
秦朝嬴政時期
嬴政：“還是天幕懂朕。”
【此外，就是坑儒這一事件了，此時發生在焚書事件的一年後。不是坑的儒生，而是坑的術士。因為《史記·卷121·儒林列傳》的說法是“及至秦之季世，焚詩書，坑術士，六藝從此缺焉”，說的便是坑術士。
由於秦始皇沉迷修仙，相信術士，於是派人尋找仙藥，而侯生、盧生則是他最信任的兩個術士。不過這兩人找了好幾年都沒有找到，便覺得秦始皇肯定不過放過他們，於是攜款逃跑，並且還在私底下妄自議論秦始皇的為人、執政以及求仙等各個方麵。
秦始皇一聽，那哪能受得了，於是派人緝拿這些拿錢不幹事，還誹謗他的人，這一搜查審問，就抓出來了460人，並將其全部坑殺，完了之後告知天下，讓所有人警醒一點，可別再幹出這種事來了。
彈幕“這樣欺瞞皇帝，罵皇帝，還騙錢的人，哪個皇帝能受的了”“其實就是殺得太多了，天子之怒，浮屍百萬”“其實這群術士還是有點用的，雖然煉丹有毒不能煉，但可以煉其他的”】
秦朝嬴政時期
嬴政：“哦？可煉何物，天幕怎麽不講清楚”