我對沙田鎮的木頭巷很感興趣，吃完早餐後，便打算去瞧瞧。
我們剛出門，就接到了一個陌生電話。
電話是朱傑打來的，說了一句，讓我不那麽輕易死了，要死也死在他手裏。
這家夥真的很奇怪，打電話過來就是為了說這句話。
我猜得出來，他肯定是知道我們如今的處境，所以才會說出這些話。
天經二十八葬的事情在道門中鬧得沸沸揚揚，不過我們已然不再成為被懷疑的對象。
他應該不是為了天經二十八葬的下落，來找我們麻煩，是真的要殺我。
說起天經二十八葬的事，道門中人不再懷疑我們，就是因為保雲找過我們的緣故。
現在傳得最厲害的是觀海先生！
本以為在貞靜先生寶庫中死去的觀海先生，其實並沒有死，還帶出了特別的東西。
至於帶出了什麽東西，五柳派對外聲稱是本派失傳已久的道法。
貞靜先生作為正一道的人，正一道因此有理由過去進行確認。
其他道門中人，雖然想接觸，但礙於兩門派底蘊雄厚，可不敢貿然前往。
聽說不少對天經二十八葬有心的人，已經暗流湧動，不知會鬧出多大的事！
我對觀海先生的印象不差，他能夠活著，無疑是最好的。
不過話說迴來，他若是最後進入的那個紫色洞口，是否接觸宋安和莫向存呢？
宋安和莫向存，這兩人我們並沒有殺死，隻是綁了他們，重傷了他們。
從道門中傳出的消息去看，完全沒有這二人尚存的消息。
拋開這些念頭，我們已經開車去了木頭巷。
原以為木頭巷是名字奇怪的巷子，想不到和木頭還有聯係，是條棺材街！
在巷子口就有一棵大槐樹長在道路中央，槐樹得三個大漢才能抱住，被四口黑紅色的棺材以方形的擺置圍著，中央填滿了泥沙，泥沙上麵插著很多香燭。
看起來有好些年頭了，感覺像是村祭。
聽一些當地的人說，隻要是木頭巷居住的當地人，他們幾乎每天都要來燒香燭。
每天上百柱香在樹底下燒，可不是什麽樹能夠受得了的。
可這棵槐樹活了兩百多年，至今仍然生機勃勃，沒有被香火熏死，說這棵樹是神樹！
關於這棵神樹的傳言很多，但都是和棺材綁在一起的。
巷子中間有一家天地棺材鋪，當初這棵槐樹就是這家人帶來的。
自從槐樹被供奉以後，周邊一帶備受庇佑，從一個無人問津的偏僻鄉村，成為了如今高樓林立的發達小鎮！
人雲亦雲，免不了把事情誇大，說得有偏事實。
之前有說過，槐樹屬陰，容易招鬼。
在這裏，我並沒有看到槐樹上麵有鬼，是幹幹淨淨的一棵樹，整條巷子可見的鬼影很少。
宗琳說道：“這裏下麵有條暗河，槐樹種在暗河的高勢，借槐樹之體，散暗河之水氣，那三個鬼說的沒錯，這裏有道士，而且風水本事不俗。”
我問道：“能看得出來，這棵樹為什麽沒有鬼嗎？”
宗琳示意我們看那四副棺材，道：“別小看這四副棺材，這是有名的陰軀棺木！”
“陰軀棺木？”我和澹台舒北很疑惑。
宗琳說道：“所謂的陰軀，就是陰氣重的木頭的軀幹，屬於最頂端，也就是直係樹根最下麵的一段。”
說著沒看著麵前的槐樹，道：“槐樹的陰氣吸引鬼，但陰軀的陰氣過於濃重，反而驅鬼，就好比大海中蒸發的水可以滋潤大地上的植被，可海水直接引入，則會破壞當地的植被，是差不多的道理。”
我揣摩著點頭，道：“也就是說，這四口棺材就是擺在這裏鎮鬼的。”
對此，宗琳卻是搖頭，道：“用陰軀棺木還鎮鬼，顯然太小兒科了，大材小用。”
“怎麽說？”我不解。
宗琳冷哼一聲，道：“陰軀喜日月之氣，即便曝露在外，亦可自我溫潤，是一個最好的墓葬之地，可聚陰而庇蔭，哼，這四口棺材裏頭，可有四條死屍！”
四條死屍...
用“條”不用“具”，聽得出來她對這個作為的不齒。
我心頭一怔，道：“移動的墳墓，風水極佳，不用考慮墓葬地點，會不會養出僵屍？”
宗琳說道：“聚陰，自然能夠養僵屍，不過你們放心，這種陰軀棺木做出來，就是放在地表上麵的，即便有，也不可能隨便放在野外被破壞，大多數被安置在自家宅子，而僵屍又是最喜親人血脈，所以一般懂得用陰軀棺材的人家，都會考慮到僵屍的形成，會有所提防的。”
說著，看著麵前的四口棺材，道：“雖然我對陣法不熟悉，但如此的擺置，還有這些泥沙，少不了有陣法在其中。”
她說得很有道理，說起來她家就是開棺材鋪的，不熟悉才怪！
我說道：“把自家的人放在這四口棺木中，受當地人每日的朝拜，這可真是一個好想法。”
說著，有一個男子朝我們走來，道：“得到如此庇佑，來上香供奉，這也是應做之事。”
我們說話的聲音不大，此人要不是精通唇語，便是耳力非凡！
這名男子的年紀不大，二十七歲上下，板寸頭，麵貌平庸，身板挺得很直，太陽穴凸起，有熠熠生輝之色，是道門中人無疑！
我朝他抱拳，道：“道友所言極是，能有庇佑之果，未嚐不可受人行神明之禮。”
他微微一笑，朝我們抱拳做禮，道：“三位是道門中人，看起來麵生，不知身處何門何派？”
聞言，我們彼此做了簡單的介紹。
原來他是天地棺材鋪的人，雖然也是道士，但在俗世卻是一個棺材匠，叫胡西城。
剛才我們說的話他也聽見了，知道宗琳以前家裏也做棺材，兩人聊了不少的相關知識。
胡西城邀請我們去他們的門店坐坐，我們並不推辭。
天地棺材鋪的門店，是一座老院子，充斥著木頭的味道。
聽胡西城說，他自小無依無靠，是師傅給了他一口飯吃才活下來，自打那以後就成為了天地棺材鋪的門徒。
除了他之外，他還有十個師兄姐，一個小師妹。
進門前，他再三說明，他的師傅有個忌諱，就是不得提槐樹下，陰軀棺木中的死者身份。
以往不少來客，無論是誰，何門何派，隻要提及，便趕出去，令其無法在沙田鎮再待一天！
這個做法，無不讓人覺得，那四口棺材中的人不一般。
如果我是他師傅，會對外人敷衍了事。
人非同人，大家的為人處世各不相同。
不過若是有人要對那四口棺材中的死者有懷疑，敷衍也沒用。
主要，還是看人吧。
天地棺材鋪的門庭很大，沒什麽人在，顯得很冷清。
這也當然，畢竟沙田鎮地方不大，不可能天天有死人，天天來生意。
棺材鋪門庭若市，那可就糟糕了！
再者，誰沒事會來棺材鋪湊熱鬧呢？
胡西城的二師兄正在院子裏麵澆花，看到我們進來，一臉客氣的看向我們，點頭做禮。
在胡西城的介紹下，我們抱拳做問候。
這位二師兄麵帶和善的笑意，沒有說話，往大廳的方向做了一個請的姿勢，而後便繼續澆花。
胡西城看到我們麵帶疑惑，瘋狂的給我們眨眼間，指著張開的嘴巴一邊搖頭。
原來他二師兄是個啞巴，難怪看起來對我們這麽和善，卻沒有說話。
我們進入大廳，遇到一個三十五歲左右的男子吹著口哨，一邊做著嘻哈動作走出來，看到我們微微一怔，而後朝宗琳和澹台舒北眨了一個電眼，吹了兩聲調戲的口哨。
我們剛出門，就接到了一個陌生電話。
電話是朱傑打來的，說了一句，讓我不那麽輕易死了，要死也死在他手裏。
這家夥真的很奇怪，打電話過來就是為了說這句話。
我猜得出來，他肯定是知道我們如今的處境，所以才會說出這些話。
天經二十八葬的事情在道門中鬧得沸沸揚揚，不過我們已然不再成為被懷疑的對象。
他應該不是為了天經二十八葬的下落，來找我們麻煩，是真的要殺我。
說起天經二十八葬的事，道門中人不再懷疑我們，就是因為保雲找過我們的緣故。
現在傳得最厲害的是觀海先生！
本以為在貞靜先生寶庫中死去的觀海先生，其實並沒有死，還帶出了特別的東西。
至於帶出了什麽東西，五柳派對外聲稱是本派失傳已久的道法。
貞靜先生作為正一道的人，正一道因此有理由過去進行確認。
其他道門中人，雖然想接觸，但礙於兩門派底蘊雄厚，可不敢貿然前往。
聽說不少對天經二十八葬有心的人，已經暗流湧動，不知會鬧出多大的事！
我對觀海先生的印象不差，他能夠活著，無疑是最好的。
不過話說迴來，他若是最後進入的那個紫色洞口，是否接觸宋安和莫向存呢？
宋安和莫向存，這兩人我們並沒有殺死，隻是綁了他們，重傷了他們。
從道門中傳出的消息去看，完全沒有這二人尚存的消息。
拋開這些念頭，我們已經開車去了木頭巷。
原以為木頭巷是名字奇怪的巷子，想不到和木頭還有聯係，是條棺材街！
在巷子口就有一棵大槐樹長在道路中央，槐樹得三個大漢才能抱住，被四口黑紅色的棺材以方形的擺置圍著，中央填滿了泥沙，泥沙上麵插著很多香燭。
看起來有好些年頭了，感覺像是村祭。
聽一些當地的人說，隻要是木頭巷居住的當地人，他們幾乎每天都要來燒香燭。
每天上百柱香在樹底下燒，可不是什麽樹能夠受得了的。
可這棵槐樹活了兩百多年，至今仍然生機勃勃，沒有被香火熏死，說這棵樹是神樹！
關於這棵神樹的傳言很多，但都是和棺材綁在一起的。
巷子中間有一家天地棺材鋪，當初這棵槐樹就是這家人帶來的。
自從槐樹被供奉以後，周邊一帶備受庇佑，從一個無人問津的偏僻鄉村，成為了如今高樓林立的發達小鎮！
人雲亦雲，免不了把事情誇大，說得有偏事實。
之前有說過，槐樹屬陰，容易招鬼。
在這裏，我並沒有看到槐樹上麵有鬼，是幹幹淨淨的一棵樹，整條巷子可見的鬼影很少。
宗琳說道：“這裏下麵有條暗河，槐樹種在暗河的高勢，借槐樹之體，散暗河之水氣，那三個鬼說的沒錯，這裏有道士，而且風水本事不俗。”
我問道：“能看得出來，這棵樹為什麽沒有鬼嗎？”
宗琳示意我們看那四副棺材，道：“別小看這四副棺材，這是有名的陰軀棺木！”
“陰軀棺木？”我和澹台舒北很疑惑。
宗琳說道：“所謂的陰軀，就是陰氣重的木頭的軀幹，屬於最頂端，也就是直係樹根最下麵的一段。”
說著沒看著麵前的槐樹，道：“槐樹的陰氣吸引鬼，但陰軀的陰氣過於濃重，反而驅鬼，就好比大海中蒸發的水可以滋潤大地上的植被，可海水直接引入，則會破壞當地的植被，是差不多的道理。”
我揣摩著點頭，道：“也就是說，這四口棺材就是擺在這裏鎮鬼的。”
對此，宗琳卻是搖頭，道：“用陰軀棺木還鎮鬼，顯然太小兒科了，大材小用。”
“怎麽說？”我不解。
宗琳冷哼一聲，道：“陰軀喜日月之氣，即便曝露在外，亦可自我溫潤，是一個最好的墓葬之地，可聚陰而庇蔭，哼，這四口棺材裏頭，可有四條死屍！”
四條死屍...
用“條”不用“具”，聽得出來她對這個作為的不齒。
我心頭一怔，道：“移動的墳墓，風水極佳，不用考慮墓葬地點，會不會養出僵屍？”
宗琳說道：“聚陰，自然能夠養僵屍，不過你們放心，這種陰軀棺木做出來，就是放在地表上麵的，即便有，也不可能隨便放在野外被破壞，大多數被安置在自家宅子，而僵屍又是最喜親人血脈，所以一般懂得用陰軀棺材的人家，都會考慮到僵屍的形成，會有所提防的。”
說著，看著麵前的四口棺材，道：“雖然我對陣法不熟悉，但如此的擺置，還有這些泥沙，少不了有陣法在其中。”
她說得很有道理，說起來她家就是開棺材鋪的，不熟悉才怪！
我說道：“把自家的人放在這四口棺木中，受當地人每日的朝拜，這可真是一個好想法。”
說著，有一個男子朝我們走來，道：“得到如此庇佑，來上香供奉，這也是應做之事。”
我們說話的聲音不大，此人要不是精通唇語，便是耳力非凡！
這名男子的年紀不大，二十七歲上下，板寸頭，麵貌平庸，身板挺得很直，太陽穴凸起，有熠熠生輝之色，是道門中人無疑！
我朝他抱拳，道：“道友所言極是，能有庇佑之果，未嚐不可受人行神明之禮。”
他微微一笑，朝我們抱拳做禮，道：“三位是道門中人，看起來麵生，不知身處何門何派？”
聞言，我們彼此做了簡單的介紹。
原來他是天地棺材鋪的人，雖然也是道士，但在俗世卻是一個棺材匠，叫胡西城。
剛才我們說的話他也聽見了，知道宗琳以前家裏也做棺材，兩人聊了不少的相關知識。
胡西城邀請我們去他們的門店坐坐，我們並不推辭。
天地棺材鋪的門店，是一座老院子，充斥著木頭的味道。
聽胡西城說，他自小無依無靠，是師傅給了他一口飯吃才活下來，自打那以後就成為了天地棺材鋪的門徒。
除了他之外，他還有十個師兄姐，一個小師妹。
進門前，他再三說明，他的師傅有個忌諱，就是不得提槐樹下，陰軀棺木中的死者身份。
以往不少來客，無論是誰，何門何派，隻要提及，便趕出去，令其無法在沙田鎮再待一天！
這個做法，無不讓人覺得，那四口棺材中的人不一般。
如果我是他師傅，會對外人敷衍了事。
人非同人，大家的為人處世各不相同。
不過若是有人要對那四口棺材中的死者有懷疑，敷衍也沒用。
主要，還是看人吧。
天地棺材鋪的門庭很大，沒什麽人在，顯得很冷清。
這也當然，畢竟沙田鎮地方不大，不可能天天有死人，天天來生意。
棺材鋪門庭若市，那可就糟糕了！
再者，誰沒事會來棺材鋪湊熱鬧呢？
胡西城的二師兄正在院子裏麵澆花，看到我們進來，一臉客氣的看向我們，點頭做禮。
在胡西城的介紹下，我們抱拳做問候。
這位二師兄麵帶和善的笑意，沒有說話，往大廳的方向做了一個請的姿勢，而後便繼續澆花。
胡西城看到我們麵帶疑惑，瘋狂的給我們眨眼間，指著張開的嘴巴一邊搖頭。
原來他二師兄是個啞巴，難怪看起來對我們這麽和善，卻沒有說話。
我們進入大廳，遇到一個三十五歲左右的男子吹著口哨，一邊做著嘻哈動作走出來，看到我們微微一怔，而後朝宗琳和澹台舒北眨了一個電眼，吹了兩聲調戲的口哨。