司若水早就醒了，她靜靜看著還在睡的南宮軒，他們結婚後他像變了一個人，他還在經營他的兵器，但是他更多的是當那些兵器是藝術品，他現在和那個姓張的先生常來往；司若水撫弄著他的頭發，他以前像個大貓，現在則像個懶貓，每天都睡好長時間才起來，“你今天還是不起來，我不會把午餐給你準備好的，不信你就看著。”司若水弄醒他說，南宮軒翻身，“才幾點啊？”他懶洋洋地說，“六點半。”司若水說，她現在和他還是對著幹，因為南宮軒就是南宮軒，他有時還會背著她找女人，司若水要起來，南宮軒笑著將她抱在懷裏，“你放開我，你兒子一會兒醒了，又要掉地上了。”司若水說，小煩的個性很好動，一會兒沒人看著，就會四處亂爬，南宮軒不為所動，他吻著司若水的唇，“我們再要一個孩子？”司若水說，南宮軒趴在她身上，“一個都煩死了。”南宮軒說，他歎氣，司若水推開他，“好，你不要，是吧？別的男人不用說，冥言現在對我還不死心呢，我找他去生孩子，到時你可別說我沒跟你商量。”司若水說，南宮軒看著她，司若水強忍著笑意，對南宮軒就是不能太順從，就是要時時刺激他，“好，我服了你，你還是跟我生吧。”他笑著說。
司若水現在還在父親的公司工作，司諾也要南宮軒去幫他，不過南宮軒拒絕了，他隻想經營他的古董店，司若水常常過來，“爸讓我問問南宮大哥，這樣的人該怎麽對付。”冥言說，司若水笑著搖頭，冥言和司諾現在把南宮軒當成是顧問，常過來問他一些問題。
“你聽好了，我和你是平等的，你不要總是欺負我比你懂事，行不行？”南宮軒抱著兒子，他在寫東西，司若水讓南宮軒喂兒子吃東西，冥言笑起來，南宮軒是個多囂張的男人，現在輸給了小煩，小煩的小胖手在鍵盤上亂敲亂點，他好似有意的，故意地氣南宮軒，亂敲一陣子後，他會抬頭看看南宮軒的反應，“你不要再亂動了，再這樣，我不給你飯吃，聽見沒？你這個煩人精。”南宮軒說著就重新改過，小煩是個好聰明的孩子，他好像懂了南宮軒的話，他顫微微地去動勺子，那勺子是傾斜著放在碗裏的，他拍了勺子一下子，勺子連帶著裏麵的米粉糊全都撲向了南宮軒的臉，南宮軒看著小煩，小煩格格地笑，他邊笑邊用小手拍著桌子，南宮軒隻好抱著他去擦臉。
司若水走到電腦前麵，南宮軒沒有關掉文檔，司若水看著裏麵的內容：
我曾讀過一篇關於動物的故事，我很喜歡看動物的故事，因為我想追尋同為動物的我有著什麽樣的秘密，連我自己都不懂的秘密；可是這個故事寫得應該是人，不是動物，它寫的是高級動物人應該有的行為，故事說的是一匹馬拒絕和自己的媽媽交配，它知道那是自己的媽媽，但是人卻一定要看著它和自己的媽媽交配，他們想盡辦法，最後蒙上了它的眼睛，它最終被人算計了，它和自己的媽媽交配了，人在它們剛一交配完，把真相告訴了它，人讓它看著自己的媽媽就站在它眼前，天啊，這匹年輕的雄性動物竟瘋狂地跑到高崖邊上，它選擇結束自己的生命。
人在這個故事裏給自己辯解，他們說隻是好奇，隻是想知道動物，一匹馬怎麽能知道那是自己的媽媽呢？真是好笑，這些人以為這樣說就可以否認自己的獸性了，認為自己這才是人性，認為自己這樣做就會證明自己比動物高級，實際上恰恰相反，他們正好證明了自己還不如畜牲！
我不承認我是個人，因為我始終無法坦然麵對自己的出身，可是我卻不由自主地想證明我是個人，是比動物有理性的人，所以我必須照顧南宮凡，因為無論怎麽否認他都是我的父親，是他帶我迴到相對文明的世界，是他讓我有一個所謂的家，是他證明了我是有名有姓，出身清楚的人。
我看過希臘神話，是神話，也是人話，我想追尋人類的根在哪裏，是石頭變成的嗎？還是類人猿？是冷冰冰的死物還是有著野蠻混亂性的動物？我追尋不到，因為我自己時常是混亂的，我隻知道人類有著黃金的一代，黃金的一代都過著所有人類理想中的生活，物質富足，生活悠閑，沒有爭鬥，沒有血腥，甚至沒有年齡的困擾，那也是我一直以來的追求，但是那幸福卻並不真實，就如我看到南宮傲一樣，他和歐陽念結婚，我總感到在我們南宮家，南宮凡的兒子，他怎麽能有這樣單純的幸福，果然，他是我們中最不幸的，可是我並不同情他，這也是我的不幸。
“魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。”“牆有茨，不可掃也，中篝之言，不可道也。所可道也？言之醜也。”《詩經》是多久以前的作品呢？我沒有多少文化，我說不出一個確數，我隻知道很早，自人類有了一個組織，有了一個規矩，就開始不斷發生著違反規矩的事情，父親和兒子的媳婦私通，兒子和父親的老婆私通，我看著並不奇怪，南宮凡就能鮮活地做給我看，而我不能，我時刻告訴我自己，我是人，我要做個人！
我一直告訴我自己，那是肮髒的行為，我應該不恥，我們一邊痛斥著南宮凡的行為，一邊妥協著，因為我時常會迷惑於人的行為，我自己也在這樣做，“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。”我動容於這份真感情，我相信他是真的愛著楊玉環，他們是真心相愛的，那麽唐明皇的這種行為和衛宣公有著什麽樣質的區別呢？“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”這一聲長嘯，連我的熱血也被嘯得沸騰不已，可是罪魁禍首宋徽宗的書法確實也是佳作，我怎麽也不相信那樣混沌，是非不分的人會有一顆純淨的藝術之心；我長歎，康熙是明君，可是知識分子卻還要指責他濫殺手無寸鐵的書生，濫殺他的同類，什麽才是確實要讚揚的，什麽又是徹底要摒棄的？不禁想起這句話“一半是天使，一半是魔鬼。”
也許人本身就是混亂的，他們不是一半黑一半白，界限分明地劃分開來的，他們時常是黑中有白，白中有黑地混在一起的，像是太極圖那樣，君子和小人的區別是這樣劃分的：小人必得勢，得勢必小人；君子不得勢，得勢非君子。我分不清楚，可是事實上卻真是這樣一個道理。
南宮影曾說：南宮軒，我們迴不了頭了。我和他不一樣，也許他指的迴頭是他迴到和母親幸福生活的那段時光，那麽我要迴到混亂的d國生活嗎？絕不！我在追尋我的根兒，我看書，我看曆史，我要找出我的根，像我這樣的人也真的喜歡李白的灑脫，也誠心羨慕蘇軾的淡然，麵對挫折重重，苦難連連的人生，他們始終堅守著自己的那片淨土，我慚愧，我沒能保有住什麽，我隻有她，我在愛著她的同時證明著我是個人，我可以放開她的手，我為自己能這樣做欣喜，可是我卻傷害了她，因為我始終無法釋懷，這樣的人生為什麽還要讓新生命來繼續嚐試？我被痛苦與不解糾纏上了，我同情我自己，更痛恨我自己，我恨我的存在這鐵一樣的事實。
但是我現在似乎明白了，我太高看我自己了，我太小看冥冥中的一種力量了，還是最遠古的神話救了我，洪水淹滅了一切，不管那是不是上帝的手筆，總之罪孽深重的一代被毀滅了，我常在想這些神話，其實它們很有道理可以去追尋，大地母親該亞和自己的孩子生下人類的下一代，中國古老的神話也有兄妹成婚生下人類下一代這樣的記載，我看到過近親結婚生下的孩子，不是智力不行就是身體殘疾，總之是奇形怪狀的，我不禁看了看自己，我這個父親眼中的雜種好得很，還不笨，我想我不用擔心我的下一代，是金子總要發光的，大自然是選擇強者生存下來的，這是達爾文早已證明過的：適者生存。可是人類的血液中確實流著近親的血，好稠啊，親近著卻又相鬥著，這是我們共同的命運，這不良的禍根早已種下，從我們最早的祖先開始，我們互愛著，也必須互鬥著，是宿命，至於最終是你勝還是我勝，或是一起走向毀滅，是我們在決定，也是我們決定不了的。
司若水這個小妖精，有時我會恨她，她總是和我為敵，我有辦法令很多人不舒服，就是舍不得她不舒服，我親手將我們的孩子打掉時，我知道我可能永遠失去她，但是我不明白為什麽，我沒有太痛苦的感覺，也許是因為她早已永遠留在了我的心裏，不是我能打走的。從她再次出現，我就知道她要的是什麽，但是有些事情我還沒想清，後來也許是發生了太多事情，也許是南宮傲的事情更直接地迴答了我的問題，不用防也不用躲，就這樣生存著吧，看著我自己的兒子出世，我不禁感慨，他又會怎麽看我們這一代的故事？我不想知道，他有自己的人生，獨一無二的人生，但是我明確地知道一點，他一定會經曆同一種痛，在理智與情感之間掙紮，最後到底是誰戰勝誰，是誰克製了誰，說也說不清，我也在想，我也想迴答清一個問題，人性是本善還是本惡呢？我不太同意孟老夫子的話，人之初，性本善，不是的，人生來是分裂的，一半是善，一半是惡，如果善的那部分叫作本真，那我想惡的那部分應該叫做原罪吧。
司若水現在還在父親的公司工作，司諾也要南宮軒去幫他，不過南宮軒拒絕了，他隻想經營他的古董店，司若水常常過來，“爸讓我問問南宮大哥，這樣的人該怎麽對付。”冥言說，司若水笑著搖頭，冥言和司諾現在把南宮軒當成是顧問，常過來問他一些問題。
“你聽好了，我和你是平等的，你不要總是欺負我比你懂事，行不行？”南宮軒抱著兒子，他在寫東西，司若水讓南宮軒喂兒子吃東西，冥言笑起來，南宮軒是個多囂張的男人，現在輸給了小煩，小煩的小胖手在鍵盤上亂敲亂點，他好似有意的，故意地氣南宮軒，亂敲一陣子後，他會抬頭看看南宮軒的反應，“你不要再亂動了，再這樣，我不給你飯吃，聽見沒？你這個煩人精。”南宮軒說著就重新改過，小煩是個好聰明的孩子，他好像懂了南宮軒的話，他顫微微地去動勺子，那勺子是傾斜著放在碗裏的，他拍了勺子一下子，勺子連帶著裏麵的米粉糊全都撲向了南宮軒的臉，南宮軒看著小煩，小煩格格地笑，他邊笑邊用小手拍著桌子，南宮軒隻好抱著他去擦臉。
司若水走到電腦前麵，南宮軒沒有關掉文檔，司若水看著裏麵的內容：
我曾讀過一篇關於動物的故事，我很喜歡看動物的故事，因為我想追尋同為動物的我有著什麽樣的秘密，連我自己都不懂的秘密；可是這個故事寫得應該是人，不是動物，它寫的是高級動物人應該有的行為，故事說的是一匹馬拒絕和自己的媽媽交配，它知道那是自己的媽媽，但是人卻一定要看著它和自己的媽媽交配，他們想盡辦法，最後蒙上了它的眼睛，它最終被人算計了，它和自己的媽媽交配了，人在它們剛一交配完，把真相告訴了它，人讓它看著自己的媽媽就站在它眼前，天啊，這匹年輕的雄性動物竟瘋狂地跑到高崖邊上，它選擇結束自己的生命。
人在這個故事裏給自己辯解，他們說隻是好奇，隻是想知道動物，一匹馬怎麽能知道那是自己的媽媽呢？真是好笑，這些人以為這樣說就可以否認自己的獸性了，認為自己這才是人性，認為自己這樣做就會證明自己比動物高級，實際上恰恰相反，他們正好證明了自己還不如畜牲！
我不承認我是個人，因為我始終無法坦然麵對自己的出身，可是我卻不由自主地想證明我是個人，是比動物有理性的人，所以我必須照顧南宮凡，因為無論怎麽否認他都是我的父親，是他帶我迴到相對文明的世界，是他讓我有一個所謂的家，是他證明了我是有名有姓，出身清楚的人。
我看過希臘神話，是神話，也是人話，我想追尋人類的根在哪裏，是石頭變成的嗎？還是類人猿？是冷冰冰的死物還是有著野蠻混亂性的動物？我追尋不到，因為我自己時常是混亂的，我隻知道人類有著黃金的一代，黃金的一代都過著所有人類理想中的生活，物質富足，生活悠閑，沒有爭鬥，沒有血腥，甚至沒有年齡的困擾，那也是我一直以來的追求，但是那幸福卻並不真實，就如我看到南宮傲一樣，他和歐陽念結婚，我總感到在我們南宮家，南宮凡的兒子，他怎麽能有這樣單純的幸福，果然，他是我們中最不幸的，可是我並不同情他，這也是我的不幸。
“魚網之設，鴻則離之。燕婉之求，得此戚施。”“牆有茨，不可掃也，中篝之言，不可道也。所可道也？言之醜也。”《詩經》是多久以前的作品呢？我沒有多少文化，我說不出一個確數，我隻知道很早，自人類有了一個組織，有了一個規矩，就開始不斷發生著違反規矩的事情，父親和兒子的媳婦私通，兒子和父親的老婆私通，我看著並不奇怪，南宮凡就能鮮活地做給我看，而我不能，我時刻告訴我自己，我是人，我要做個人！
我一直告訴我自己，那是肮髒的行為，我應該不恥，我們一邊痛斥著南宮凡的行為，一邊妥協著，因為我時常會迷惑於人的行為，我自己也在這樣做，“七月七日長生殿，夜半無人私語時，在天願做比翼鳥，在地願為連理枝。”我動容於這份真感情，我相信他是真的愛著楊玉環，他們是真心相愛的，那麽唐明皇的這種行為和衛宣公有著什麽樣質的區別呢？“靖康恥，猶未雪，臣子恨，何時滅？”這一聲長嘯，連我的熱血也被嘯得沸騰不已，可是罪魁禍首宋徽宗的書法確實也是佳作，我怎麽也不相信那樣混沌，是非不分的人會有一顆純淨的藝術之心；我長歎，康熙是明君，可是知識分子卻還要指責他濫殺手無寸鐵的書生，濫殺他的同類，什麽才是確實要讚揚的，什麽又是徹底要摒棄的？不禁想起這句話“一半是天使，一半是魔鬼。”
也許人本身就是混亂的，他們不是一半黑一半白，界限分明地劃分開來的，他們時常是黑中有白，白中有黑地混在一起的，像是太極圖那樣，君子和小人的區別是這樣劃分的：小人必得勢，得勢必小人；君子不得勢，得勢非君子。我分不清楚，可是事實上卻真是這樣一個道理。
南宮影曾說：南宮軒，我們迴不了頭了。我和他不一樣，也許他指的迴頭是他迴到和母親幸福生活的那段時光，那麽我要迴到混亂的d國生活嗎？絕不！我在追尋我的根兒，我看書，我看曆史，我要找出我的根，像我這樣的人也真的喜歡李白的灑脫，也誠心羨慕蘇軾的淡然，麵對挫折重重，苦難連連的人生，他們始終堅守著自己的那片淨土，我慚愧，我沒能保有住什麽，我隻有她，我在愛著她的同時證明著我是個人，我可以放開她的手，我為自己能這樣做欣喜，可是我卻傷害了她，因為我始終無法釋懷，這樣的人生為什麽還要讓新生命來繼續嚐試？我被痛苦與不解糾纏上了，我同情我自己，更痛恨我自己，我恨我的存在這鐵一樣的事實。
但是我現在似乎明白了，我太高看我自己了，我太小看冥冥中的一種力量了，還是最遠古的神話救了我，洪水淹滅了一切，不管那是不是上帝的手筆，總之罪孽深重的一代被毀滅了，我常在想這些神話，其實它們很有道理可以去追尋，大地母親該亞和自己的孩子生下人類的下一代，中國古老的神話也有兄妹成婚生下人類下一代這樣的記載，我看到過近親結婚生下的孩子，不是智力不行就是身體殘疾，總之是奇形怪狀的，我不禁看了看自己，我這個父親眼中的雜種好得很，還不笨，我想我不用擔心我的下一代，是金子總要發光的，大自然是選擇強者生存下來的，這是達爾文早已證明過的：適者生存。可是人類的血液中確實流著近親的血，好稠啊，親近著卻又相鬥著，這是我們共同的命運，這不良的禍根早已種下，從我們最早的祖先開始，我們互愛著，也必須互鬥著，是宿命，至於最終是你勝還是我勝，或是一起走向毀滅，是我們在決定，也是我們決定不了的。
司若水這個小妖精，有時我會恨她，她總是和我為敵，我有辦法令很多人不舒服，就是舍不得她不舒服，我親手將我們的孩子打掉時，我知道我可能永遠失去她，但是我不明白為什麽，我沒有太痛苦的感覺，也許是因為她早已永遠留在了我的心裏，不是我能打走的。從她再次出現，我就知道她要的是什麽，但是有些事情我還沒想清，後來也許是發生了太多事情，也許是南宮傲的事情更直接地迴答了我的問題，不用防也不用躲，就這樣生存著吧，看著我自己的兒子出世，我不禁感慨，他又會怎麽看我們這一代的故事？我不想知道，他有自己的人生，獨一無二的人生，但是我明確地知道一點，他一定會經曆同一種痛，在理智與情感之間掙紮，最後到底是誰戰勝誰，是誰克製了誰，說也說不清，我也在想，我也想迴答清一個問題，人性是本善還是本惡呢？我不太同意孟老夫子的話，人之初，性本善，不是的，人生來是分裂的，一半是善，一半是惡，如果善的那部分叫作本真，那我想惡的那部分應該叫做原罪吧。