這世上許多事物是居無常態的。
天氣無常，彼時風和日麗，片刻大雨傾盆。
命運無常，昔日崢嶸璀璨，末落眾叛親離。
人性無常，曾經兩情相悅，再見卻以成仇。
夢境無常，疇昔天馬行空，終疾平淡索乏。
風無常，雲無常，風雲亦無常。
人無常，夢無常，夢人得彷徨。
無常是他的名字，多麽晦氣的字眼，倒也似他的性格，喜怒哀樂，反複無常。
無常有著一個十分古怪而又特俗的職業——算命先生。不同於他人的聽天參命，他給人占卜的手段竟然是從自己的夢境中窺探真理，傳來授教。如此古怪的做法，也不失算是算命界的一股清流，給這個古老神秘的行業，注入一絲新鮮的血液。
無常認為，與其窺天命，不如知內心。他認為夢境帶給自己的不單隻是暗示與啟迪，更是流露著一些隱藏的線索。他始終相信，夢是在向他吐露著某種隱晦的信息，像是一串不易破解的生命密碼，指引著他去不斷窺探生命的奧秘，而他終究會在參破真理的時刻，得到靈魂的升華。
無常認為，所謂的算命，不過是一種概率的推演。古人且大有智者，以千百年的智慧結晶凝練出《周易》、五行、陰陽八卦、奇門遁甲…是爾等泛泛不可參探。其中的萬物規律架構博大精深，若非聖賢，是不可以海納百川的融匯貫通。
無常自知悟性不足，禪念不深，是不可得其上乘真要之一二。便也不想以不精之軀，誤人子弟，玷汙了聖人經典（這也正是無常鄙視其他算命先生的要點所在）。
但簡單看待，無常也覺得萬事規律皆如出一轍——人上人，天上天；人外人，天外天。夢境亦如現實，都有其存在的合理性以及規律性。無常深知在現實世界裏，萬物浩渺如雲，真理浩瀚如海，任由自己如何參悟，都不可全盤理解接收。隻是在那睡夢之中，亦有真理如故，且可推理調控，無常便也傾心相向，一意孤行。
無常認為，所謂的推理即是一種假設，是一種概率高低的權衡，是一種利弊取舍的把握，更是一柄打開真理大門的不滅之鑰。而對於“推理”本身也是有規律可循的。無常為了找到這“推理”的旋律，便喜於分析夢境中的故事因緣，借以找到參破奧義的真理之鑰。
無常是個宅男，有別於傳統意義的宅男。
他平日予人占卜算卦是在網絡平台，但並非局限於“解夢”二字。他亦從夢中參透了許多道理，而用這些道理去傳業受教，沒想到倍加受用，效果出奇的好。很多人慕名前來，尋求無常排憂解難，無常均以自己夢中的見解將問題輕鬆化解。解困之人無不美言相讚，稱其為聖人下凡。可無常心裏卻冷淡清楚的很，心知與茫茫的真理洪流相比，自己隻是窺得了夢境深淵的冰山一角，想要真正想要達到“精進”二字的境界，還需更加深刻的磨練。
是的，無常指的是磨練。
無常有個習慣，也算是一個愛好，就是做惡夢。
他愛極了這件事情，同時他也是個儀式感很強的男人。以至於每日入睡之前，都需要觀看恐怖影視或者書籍，然後雙手緊壓胸前氣口，方得安心入睡。
為了達到這個目的，他甚至在家中房屋的牆壁上，貼滿了靈符咒文，惡鬼魔像，隻為在進入夢境之時，能有幸得與之一瞥，便已是知足。
無常是變態嗎？
那倒也不是。
起碼他自己這樣認為。
就像很多人睡前一定要聽音樂，讀古籍，甚至敷麵膜一樣。
無常這樣做隻是預備他睡前的功課作業，他隻是乏味於稀疏平常的夢境，而緊張刺激的噩夢，更容易觸碰他麻木無感的神經。他喜歡這種“被自己操控下的虐痛”之感，喜歡這種虛幻拂過真實，未知觸碰恐懼，驚悚觸摸靈魂，然後讓靈魂接受拷打的感覺…
無常認為“噩夢”是窺探自己內心的最好方法，也是潛意識的“情緒化”表達，亦是真理之謎的信息傳達。
是的，他認為人在最恐懼的時候，會看到自己，會認到真理。
對此。
他深信不疑。
對於“夢”的解釋，科學上的認知解釋是大腦皮層的修整活動；心理學的範疇指的是潛意識的一種心理暗示，即“日有所思夜有所想”。經典理論上的解釋是，“夢”暗含許多寓意以及暗示，是給予人類生活的一種歸正指引，亦或是危難預防的信息傳達。
拿“周公解夢”來講，這本書被奉為中國古典文獻裏，對於夢境的解釋，認知力最為規範以及全麵的“事理名典”。也是流傳度最高的有關夢境的古代文獻，亦可稱為夢境史上的“瑰寶”、“聖經”。
這麽一本被捧上神壇的書，確有它的成功性以及道理可循。可眾人口口相傳的影響力實則蓋過了文章本身的真實性與準確價值。對於這本書的態度，無常隻是“並不完全相信”，畢竟，他所要尋找的，並非是“別人已經認識到的答案”。
無常有個習慣，便是寫日記。
日記所記載的都是無常的噩夢經曆，所以無常親切地稱它為“我與我未曾見識過的恐怖”。
無常寫日記不單純隻是記錄而已，他更是對夢境中的經曆以及脈絡做出“合理”的分析及預判，並從中賴以尋找某種精神以及靈感與啟發。
無常認為，所謂的“夢”，是主意識下的次意識自行進行的未知性活動。其活動節奏受到“主意識”的限定以及導向，是所以夢境分析需要根據主意識的心理情緒，人物性格，做出合理的劇情預判，不可單純的從“邏輯性”，“抽象性”，“跳躍性”做出假設分析。而這個概念很好解釋，就猶如你自己是“主神”，夢中的你是“人”，“人”受“神”所設定的世界框架影響，並遵循“神”所規定的“客觀真理”（即命運），“神”可引導“人”的感知認識，但不可主導“人”的活動順序…
綜上，如此。
無常還認為，所謂的“人生”，可以看作一條連續的線；而所謂的“夢境”，可以看成一係列離散的點。
是以人類大都數以“線”為主，認為線是連續的，是有規律可循的，是感同身受的…
這樣做，往往忽視了“點”的存在價值。
殊不知，人以入夢為睡，以夢蘇為醒。但從“夢”的角度講，人倒是以夢蘇為睡，以夢睡為醒。
這樣說的話，所謂現實隻不過算是“夢的夢”，而按照夢裏虛無的感覺，當夢境中的我們是“真實”時，是不是同樣感到“現實世界”竟也是如此的飄渺未知。
出於習慣，大多數人選擇了留在現實。可還有少部分人更願意活在夢裏，而我們的主角無常，便是這類人。
天氣無常，彼時風和日麗，片刻大雨傾盆。
命運無常，昔日崢嶸璀璨，末落眾叛親離。
人性無常，曾經兩情相悅，再見卻以成仇。
夢境無常，疇昔天馬行空，終疾平淡索乏。
風無常，雲無常，風雲亦無常。
人無常，夢無常，夢人得彷徨。
無常是他的名字，多麽晦氣的字眼，倒也似他的性格，喜怒哀樂，反複無常。
無常有著一個十分古怪而又特俗的職業——算命先生。不同於他人的聽天參命，他給人占卜的手段竟然是從自己的夢境中窺探真理，傳來授教。如此古怪的做法，也不失算是算命界的一股清流，給這個古老神秘的行業，注入一絲新鮮的血液。
無常認為，與其窺天命，不如知內心。他認為夢境帶給自己的不單隻是暗示與啟迪，更是流露著一些隱藏的線索。他始終相信，夢是在向他吐露著某種隱晦的信息，像是一串不易破解的生命密碼，指引著他去不斷窺探生命的奧秘，而他終究會在參破真理的時刻，得到靈魂的升華。
無常認為，所謂的算命，不過是一種概率的推演。古人且大有智者，以千百年的智慧結晶凝練出《周易》、五行、陰陽八卦、奇門遁甲…是爾等泛泛不可參探。其中的萬物規律架構博大精深，若非聖賢，是不可以海納百川的融匯貫通。
無常自知悟性不足，禪念不深，是不可得其上乘真要之一二。便也不想以不精之軀，誤人子弟，玷汙了聖人經典（這也正是無常鄙視其他算命先生的要點所在）。
但簡單看待，無常也覺得萬事規律皆如出一轍——人上人，天上天；人外人，天外天。夢境亦如現實，都有其存在的合理性以及規律性。無常深知在現實世界裏，萬物浩渺如雲，真理浩瀚如海，任由自己如何參悟，都不可全盤理解接收。隻是在那睡夢之中，亦有真理如故，且可推理調控，無常便也傾心相向，一意孤行。
無常認為，所謂的推理即是一種假設，是一種概率高低的權衡，是一種利弊取舍的把握，更是一柄打開真理大門的不滅之鑰。而對於“推理”本身也是有規律可循的。無常為了找到這“推理”的旋律，便喜於分析夢境中的故事因緣，借以找到參破奧義的真理之鑰。
無常是個宅男，有別於傳統意義的宅男。
他平日予人占卜算卦是在網絡平台，但並非局限於“解夢”二字。他亦從夢中參透了許多道理，而用這些道理去傳業受教，沒想到倍加受用，效果出奇的好。很多人慕名前來，尋求無常排憂解難，無常均以自己夢中的見解將問題輕鬆化解。解困之人無不美言相讚，稱其為聖人下凡。可無常心裏卻冷淡清楚的很，心知與茫茫的真理洪流相比，自己隻是窺得了夢境深淵的冰山一角，想要真正想要達到“精進”二字的境界，還需更加深刻的磨練。
是的，無常指的是磨練。
無常有個習慣，也算是一個愛好，就是做惡夢。
他愛極了這件事情，同時他也是個儀式感很強的男人。以至於每日入睡之前，都需要觀看恐怖影視或者書籍，然後雙手緊壓胸前氣口，方得安心入睡。
為了達到這個目的，他甚至在家中房屋的牆壁上，貼滿了靈符咒文，惡鬼魔像，隻為在進入夢境之時，能有幸得與之一瞥，便已是知足。
無常是變態嗎？
那倒也不是。
起碼他自己這樣認為。
就像很多人睡前一定要聽音樂，讀古籍，甚至敷麵膜一樣。
無常這樣做隻是預備他睡前的功課作業，他隻是乏味於稀疏平常的夢境，而緊張刺激的噩夢，更容易觸碰他麻木無感的神經。他喜歡這種“被自己操控下的虐痛”之感，喜歡這種虛幻拂過真實，未知觸碰恐懼，驚悚觸摸靈魂，然後讓靈魂接受拷打的感覺…
無常認為“噩夢”是窺探自己內心的最好方法，也是潛意識的“情緒化”表達，亦是真理之謎的信息傳達。
是的，他認為人在最恐懼的時候，會看到自己，會認到真理。
對此。
他深信不疑。
對於“夢”的解釋，科學上的認知解釋是大腦皮層的修整活動；心理學的範疇指的是潛意識的一種心理暗示，即“日有所思夜有所想”。經典理論上的解釋是，“夢”暗含許多寓意以及暗示，是給予人類生活的一種歸正指引，亦或是危難預防的信息傳達。
拿“周公解夢”來講，這本書被奉為中國古典文獻裏，對於夢境的解釋，認知力最為規範以及全麵的“事理名典”。也是流傳度最高的有關夢境的古代文獻，亦可稱為夢境史上的“瑰寶”、“聖經”。
這麽一本被捧上神壇的書，確有它的成功性以及道理可循。可眾人口口相傳的影響力實則蓋過了文章本身的真實性與準確價值。對於這本書的態度，無常隻是“並不完全相信”，畢竟，他所要尋找的，並非是“別人已經認識到的答案”。
無常有個習慣，便是寫日記。
日記所記載的都是無常的噩夢經曆，所以無常親切地稱它為“我與我未曾見識過的恐怖”。
無常寫日記不單純隻是記錄而已，他更是對夢境中的經曆以及脈絡做出“合理”的分析及預判，並從中賴以尋找某種精神以及靈感與啟發。
無常認為，所謂的“夢”，是主意識下的次意識自行進行的未知性活動。其活動節奏受到“主意識”的限定以及導向，是所以夢境分析需要根據主意識的心理情緒，人物性格，做出合理的劇情預判，不可單純的從“邏輯性”，“抽象性”，“跳躍性”做出假設分析。而這個概念很好解釋，就猶如你自己是“主神”，夢中的你是“人”，“人”受“神”所設定的世界框架影響，並遵循“神”所規定的“客觀真理”（即命運），“神”可引導“人”的感知認識，但不可主導“人”的活動順序…
綜上，如此。
無常還認為，所謂的“人生”，可以看作一條連續的線；而所謂的“夢境”，可以看成一係列離散的點。
是以人類大都數以“線”為主，認為線是連續的，是有規律可循的，是感同身受的…
這樣做，往往忽視了“點”的存在價值。
殊不知，人以入夢為睡，以夢蘇為醒。但從“夢”的角度講，人倒是以夢蘇為睡，以夢睡為醒。
這樣說的話，所謂現實隻不過算是“夢的夢”，而按照夢裏虛無的感覺，當夢境中的我們是“真實”時，是不是同樣感到“現實世界”竟也是如此的飄渺未知。
出於習慣，大多數人選擇了留在現實。可還有少部分人更願意活在夢裏，而我們的主角無常，便是這類人。