第三天，凡家人去了紫竹林，這裏有“不肯去觀音院”。
據曆代山誌記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五台山奉觀音像迴國，船經普陀洋麵受阻。
他以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
有人為此題詩：“借問觀世音，因何不肯去？為渡大中華，有緣來此地。”
紫竹林前有陡峭的礁石，站在那裏，朝前望去，是一望無際的海洋。
風大浪急時，普陀山的觀音大士，一定是附近漁民心中最後的指望。
不肯去觀音院左邊，有很長、很寬、很平的沙灘。較小的一處叫做“百步沙”，較大的一處叫做“千步沙”。
上午沒有漲潮，大人小孩在沙上行走，軟綿綿的，比踏在草地上還舒服。
沙灘上有各種各樣的貝殼，凡家一幫孩子興奮地尋找。
陽陽撿了一個小海螺，雖然吹不響，還是跑到凡三麵前顯擺，讓爸爸幫她收拾好，帶迴去作紀念。
從千步沙上去，就是“法海潮音”的法雨寺。去法雨寺途中，導遊給孩子們講了觀音菩薩戲盜賊的故事。
相傳，清朝初年，有個日本和尚來普陀朝山拜佛，掛單在法雨寺。這家夥看到藏經樓裏經卷精美，就想偷幾本迴國。
當時，有個香客阮俊，是個江洋大盜，看透了這家夥的心事。於是，他來到日本和尚房裏，兩人嘀咕了半天。
一天晚上，阮俊潛入藏經樓，偷出了《華嚴經》《金剛經》《大悲經》等十部珍貴經書。
然後，他同日本和尚一起，連夜離開普陀山，開船駛往日本方向。
當天夜裏，觀音菩薩從紫竹林去洛伽山，發現蓮花洋上有一條帆船，艙裏正是偷經書的阮俊與日本和尚。
她用手一指，這條船改變了航向，在洋麵上打起圈圈。那兩個家夥已經睡覺，對此渾然不知。
一覺醒來，他們發現船隻在海上打轉。正驚訝間，卻見一條鼇魚遊過來，直接將船拖迴了千步沙。
法雨寺和尚聞訊趕來，將這兩個盜賊當場抓住，找迴了被盜的那些寶貴經書。
觀音娘娘的神通，小家夥們在電視劇《西遊記》裏看到不少，但她戲弄兩個盜經賊的故事，讓孩子們覺得最解氣。
法雨寺門前有座橋，橋下是蓮花池，也是放生池，裏麵錦鯉成群，還有不少被放生的龜鱉。
這裏，成了許多孩子最喜歡的地方，他們趴在橋上，觀賞錦鯉出遊。
寺廟迎門處，康熙禦書的“天華法雨”四個大字，格外醒目。
進門後不遠，有一處九龍壁。
這座九龍壁寬12米，高9米，厚1米，全部用青石浮雕砌成，群龍飛舞，栩栩如生。
思念看著九龍壁很眼熟，突然想起在故宮裏曾見過類似的一座。
不過，故宮的九龍壁是陶瓷的，這裏全是青石雕刻後鑲嵌在一處，天衣無縫，不仔細看根本發現不了。
一天參拜下來，凡家老小都累了。晚上，就住在法雨寺旁的錦屏山莊。
山莊古樸典雅，古樟環繞，開門見海，環境優雅。
飯後，凡三叫上張強，兩人去了普陀山西南，一處名叫“短姑道頭”的碼頭。
相比於前山碼頭的繁華，這裏有些偏僻，卻有一個美麗的傳說。
相傳，遠古有嫂子和小姑子兩人，常年禮敬觀音菩薩。
有一年，姑嫂倆攢夠路費，遠道航海到普陀山進香。
船到普陀山，姑嫂正準備登岸，恰在此時，小姑子來了天癸。按習俗，女子此時不清淨，不能上山禮佛。
嫂子一見，就借小姑子的短處取笑她，小姑子既慚愧又痛恨：到了山前卻來了那事，白費了多年心願。
嫂子上山拜佛去了，小姑子隻能獨自坐在船上，靜等嫂子進香迴來。
快中午了，海水漲潮，很快淹沒了船靠岸上山的小路。小船成了海中孤舟，小姑子既饑餓又害怕，隻能默念觀音菩薩。
正當小姑子孤苦無依的時候，岸上來了一個手提盛飯竹籃的老婦。
老婦向海水中投下石子，小石子見水後就化為礁石，最後連成一條石砌小路。
她踩著小路走到船上，將飯籃子遞給小姑子。小姑子剛要問話，那老婦卻二話不說，轉身就走。
小姑子餓得厲害，飯香誘人，沒想那麽多，先吃了再說。她邊吃邊念叨，還是普陀山好人多。
傍晚，潮水退了，嫂子下山，踩著剛成形的石路迴到船上。
小姑子指著竹籃，感謝嫂子讓人送飯。嫂子一聽，大吃一驚。她並沒讓人送飯，誰這麽好心呢？
嫂子突然想起，臨下山前，她拜別蓮花座上的菩薩時，看到觀音衣裙濕漉漉的，當時還以為佛殿漏雨了呢。
這時想起來，她才知道，原來是觀音有感於小姑子的誠心，顯靈送飯來了。
從此，姑嫂倆停船的這個地方，就被稱為“短姑道頭”，有人還修了三間尼庵。
如今，觀音菩薩扔石子形成的小道，曆經千年狂風巨浪，依舊絲毫無損。
佇立在這條海邊石徑，遙望遠處的海洋，凡三仿佛看到姑嫂二人，奮力搖船渡海來朝的身影。
那一瞬間，他不禁想起自己當初，孤身一人前往銀海的情形。
姑嫂二人的這個傳說，非常契合凡三的經曆與心境。
十幾年間，他何嚐不是孤身一人，在市場大海裏一葉孤舟，搏風鬥浪，幾經生死，僥幸搏得一家人衣食無憂。
這期間的酸辣苦甜，生死時速，凡三無法向家人傾訴，怕他們擔驚受怕，隻能自己一個人默默承受。
在這條小路上徘徊良久，去尼姑庵進香後，凡三才轉身離去，帶著張強上山。
第四天，凡家人坐早班船，渡過蓮花海，去珞珈山朝拜。
自古以來，普陀洛迦融為一體，有“南海普陀去燒香，不到洛迦燒半香”的說法。
站在船上，向東望去，洛迦山酷似一尊大佛，安詳地仰躺在煙波浩渺的蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、足清晰可辨，故有“海上臥佛 ”之稱。
古時候，“須經過二十四個蓮花浪方能得渡彼岸”。21世紀的遊輪，隻需40分鍾。
下船後，走上碼頭，就是3000餘米的磐石磴道，名叫“洛迦山香道”。
登上洛迦山，極目遠眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋；北眺數山巔圓如釜，是為葫蘆島 ；西看普陀山，逶迤起伏，猶如蟠龍戲珠……
據說，這裏是當年觀音大士修行發跡之地。得道後，她才由此跨越蓮花洋，去普陀山開辟道場。
因此，初唐四傑之一的王勃，曾作詩雲：“南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府。號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住。”
洛迦山上古跡，文革期間幾乎都被毀壞。山上建築，多為改開後恢複重建。
不過，相比普陀山三大寺的金碧輝煌，這裏的景觀還是遜色不少。
迴想起光州淨居寺的興衰，這裏或許又是一處祖庭不及成名道場的案例。
幸運的是，兩島相隔不遠，普陀洛迦在很多信眾心裏，始終還是一體。
據曆代山誌記載，後梁貞明二年（公元916年），日僧慧鍔從五台山奉觀音像迴國，船經普陀洋麵受阻。
他以為菩薩不願東去，便靠岸留下佛像，由張姓居民供奉，稱為“不肯去觀音院”，是為普陀開山供佛之始。
有人為此題詩：“借問觀世音，因何不肯去？為渡大中華，有緣來此地。”
紫竹林前有陡峭的礁石，站在那裏，朝前望去，是一望無際的海洋。
風大浪急時，普陀山的觀音大士，一定是附近漁民心中最後的指望。
不肯去觀音院左邊，有很長、很寬、很平的沙灘。較小的一處叫做“百步沙”，較大的一處叫做“千步沙”。
上午沒有漲潮，大人小孩在沙上行走，軟綿綿的，比踏在草地上還舒服。
沙灘上有各種各樣的貝殼，凡家一幫孩子興奮地尋找。
陽陽撿了一個小海螺，雖然吹不響，還是跑到凡三麵前顯擺，讓爸爸幫她收拾好，帶迴去作紀念。
從千步沙上去，就是“法海潮音”的法雨寺。去法雨寺途中，導遊給孩子們講了觀音菩薩戲盜賊的故事。
相傳，清朝初年，有個日本和尚來普陀朝山拜佛，掛單在法雨寺。這家夥看到藏經樓裏經卷精美，就想偷幾本迴國。
當時，有個香客阮俊，是個江洋大盜，看透了這家夥的心事。於是，他來到日本和尚房裏，兩人嘀咕了半天。
一天晚上，阮俊潛入藏經樓，偷出了《華嚴經》《金剛經》《大悲經》等十部珍貴經書。
然後，他同日本和尚一起，連夜離開普陀山，開船駛往日本方向。
當天夜裏，觀音菩薩從紫竹林去洛伽山，發現蓮花洋上有一條帆船，艙裏正是偷經書的阮俊與日本和尚。
她用手一指，這條船改變了航向，在洋麵上打起圈圈。那兩個家夥已經睡覺，對此渾然不知。
一覺醒來，他們發現船隻在海上打轉。正驚訝間，卻見一條鼇魚遊過來，直接將船拖迴了千步沙。
法雨寺和尚聞訊趕來，將這兩個盜賊當場抓住，找迴了被盜的那些寶貴經書。
觀音娘娘的神通，小家夥們在電視劇《西遊記》裏看到不少，但她戲弄兩個盜經賊的故事，讓孩子們覺得最解氣。
法雨寺門前有座橋，橋下是蓮花池，也是放生池，裏麵錦鯉成群，還有不少被放生的龜鱉。
這裏，成了許多孩子最喜歡的地方，他們趴在橋上，觀賞錦鯉出遊。
寺廟迎門處，康熙禦書的“天華法雨”四個大字，格外醒目。
進門後不遠，有一處九龍壁。
這座九龍壁寬12米，高9米，厚1米，全部用青石浮雕砌成，群龍飛舞，栩栩如生。
思念看著九龍壁很眼熟，突然想起在故宮裏曾見過類似的一座。
不過，故宮的九龍壁是陶瓷的，這裏全是青石雕刻後鑲嵌在一處，天衣無縫，不仔細看根本發現不了。
一天參拜下來，凡家老小都累了。晚上，就住在法雨寺旁的錦屏山莊。
山莊古樸典雅，古樟環繞，開門見海，環境優雅。
飯後，凡三叫上張強，兩人去了普陀山西南，一處名叫“短姑道頭”的碼頭。
相比於前山碼頭的繁華，這裏有些偏僻，卻有一個美麗的傳說。
相傳，遠古有嫂子和小姑子兩人，常年禮敬觀音菩薩。
有一年，姑嫂倆攢夠路費，遠道航海到普陀山進香。
船到普陀山，姑嫂正準備登岸，恰在此時，小姑子來了天癸。按習俗，女子此時不清淨，不能上山禮佛。
嫂子一見，就借小姑子的短處取笑她，小姑子既慚愧又痛恨：到了山前卻來了那事，白費了多年心願。
嫂子上山拜佛去了，小姑子隻能獨自坐在船上，靜等嫂子進香迴來。
快中午了，海水漲潮，很快淹沒了船靠岸上山的小路。小船成了海中孤舟，小姑子既饑餓又害怕，隻能默念觀音菩薩。
正當小姑子孤苦無依的時候，岸上來了一個手提盛飯竹籃的老婦。
老婦向海水中投下石子，小石子見水後就化為礁石，最後連成一條石砌小路。
她踩著小路走到船上，將飯籃子遞給小姑子。小姑子剛要問話，那老婦卻二話不說，轉身就走。
小姑子餓得厲害，飯香誘人，沒想那麽多，先吃了再說。她邊吃邊念叨，還是普陀山好人多。
傍晚，潮水退了，嫂子下山，踩著剛成形的石路迴到船上。
小姑子指著竹籃，感謝嫂子讓人送飯。嫂子一聽，大吃一驚。她並沒讓人送飯，誰這麽好心呢？
嫂子突然想起，臨下山前，她拜別蓮花座上的菩薩時，看到觀音衣裙濕漉漉的，當時還以為佛殿漏雨了呢。
這時想起來，她才知道，原來是觀音有感於小姑子的誠心，顯靈送飯來了。
從此，姑嫂倆停船的這個地方，就被稱為“短姑道頭”，有人還修了三間尼庵。
如今，觀音菩薩扔石子形成的小道，曆經千年狂風巨浪，依舊絲毫無損。
佇立在這條海邊石徑，遙望遠處的海洋，凡三仿佛看到姑嫂二人，奮力搖船渡海來朝的身影。
那一瞬間，他不禁想起自己當初，孤身一人前往銀海的情形。
姑嫂二人的這個傳說，非常契合凡三的經曆與心境。
十幾年間，他何嚐不是孤身一人，在市場大海裏一葉孤舟，搏風鬥浪，幾經生死，僥幸搏得一家人衣食無憂。
這期間的酸辣苦甜，生死時速，凡三無法向家人傾訴，怕他們擔驚受怕，隻能自己一個人默默承受。
在這條小路上徘徊良久，去尼姑庵進香後，凡三才轉身離去，帶著張強上山。
第四天，凡家人坐早班船，渡過蓮花海，去珞珈山朝拜。
自古以來，普陀洛迦融為一體，有“南海普陀去燒香，不到洛迦燒半香”的說法。
站在船上，向東望去，洛迦山酷似一尊大佛，安詳地仰躺在煙波浩渺的蓮花洋上，頭、頸、胸、腹、足清晰可辨，故有“海上臥佛 ”之稱。
古時候，“須經過二十四個蓮花浪方能得渡彼岸”。21世紀的遊輪，隻需40分鍾。
下船後，走上碼頭，就是3000餘米的磐石磴道，名叫“洛迦山香道”。
登上洛迦山，極目遠眺，南望白沙、朱家尖怪石嶙峋；北眺數山巔圓如釜，是為葫蘆島 ；西看普陀山，逶迤起伏，猶如蟠龍戲珠……
據說，這裏是當年觀音大士修行發跡之地。得道後，她才由此跨越蓮花洋，去普陀山開辟道場。
因此，初唐四傑之一的王勃，曾作詩雲：“南海海深幽絕處，碧紺嵯峨連水府。號名七寶洛迦山，自在觀音於彼住。”
洛迦山上古跡，文革期間幾乎都被毀壞。山上建築，多為改開後恢複重建。
不過，相比普陀山三大寺的金碧輝煌，這裏的景觀還是遜色不少。
迴想起光州淨居寺的興衰，這裏或許又是一處祖庭不及成名道場的案例。
幸運的是，兩島相隔不遠，普陀洛迦在很多信眾心裏，始終還是一體。