王景行迴到白鷺的時候，林文碩幾乎和他同步到高鐵站。
這次跟著王景行到緬國又賺了一筆，林文碩已經完全沒有待在佛上的想法。
本就不喜歡在他爸眼皮底下上班，賺錢之後老想著自己創個業。
所以這次決定先溜出來再說。
和王景行說先在白鷺玩，然後再跟去看看他在金陵的古玩店開得怎麽樣。
王景行也有點迷糊，這胖子現在翅膀硬了，不肯迴去繼承家業。
想想算了，反正林文碩也財富自由了，他想幹嘛就幹嘛吧。
別皇帝不急太監急。
他爹也不算老，大不了再練一個小號，迴頭給他搞個弟弟出來，到時候還有好戲看。
也就不再管他。
迴白鷺沒幾天，還真收到劉世傑寄過來的銀錠。
王景行也不在意，隨手扔到儲藏室。
然後緬國公盤中標的毛料也托運到白鷺。
數量龐大的毛料把別墅地下室的超大儲藏室和酒窖堆得滿滿的。
準備用於金陵古玩店開張以後賭石的毛料就隨意堆在地下一層。
隨著高端翡翠新一輪價格的暴漲，這筆財富有多少，王景行自己都算不清楚，反正聽雨閣今年供貨沒什麽問題了。
翡翠的事情告一段落，王景行便把精力集中到古玩店來。
但約定的工期還沒到，古玩店還要些時日才能裝修好。
孫甜甜也說正在全力趕製家具，但速度要服從質量，還得等些日子。
王景行閑著沒事，便想到要為古玩店找一些好貨源。
白瓷和建盞都在省內，趁著還有時間，王景行打算去找找貨源。
便和林文碩一起，開車前往建陽縣。
高速路上，林文碩說道：“我還真不太了解建盞，感覺現在好像不是很流行。”
王景行：“那是你沒文化，宋代鬥茶了解一下。”
宋代講究茶道，鬥茶之風盛行，上至皇帝，下至平民，皆愛鬥茶。
宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》，蔡襄撰《茶錄》，黃儒撰《品茶要錄》，鬥茶是士大夫階層和文人雅士的日常生活情趣。
鬥茶首先要將茶餅炙幹、捶碎，碾得極細。
然後再入籮篩出茶末，茶盞事先預熱，將茶末調膏，沸水衝點，同時用筅攪透。
盞中的茶呈懸浮的膠體狀態，泛起的湯花緊咬在茶盞四旁，迴旋不動，叫做咬盞。
鬥茶特別需要技巧，水流順通，水量適度，落水點準確，攪拂得當，才能生出好看的浮沫，並且要做到“著盞無水痕”。
如果出現茶水遊離，粘附盞壁的現象，或者湯花散褪，形成水痕，茶就鬥輸了。
林文碩：“鬥茶我怎麽會不知道，一鬥湯色，湯色純白的贏，二鬥水痕，水痕出現晚的贏。”
“如果湯與盞相接的地方露出水痕那就輸了。
王景行翻了個白眼：“你既然知道鬥茶要驗水痕，那當然是黑色茶盞最能凸顯白色水痕了，黑釉瓷中最有名氣的就是建盞了。”
黑釉瓷的製作曆史很悠久，但一直不被國人所喜愛，直到因鬥茶的興起而走向興盛，才把黑釉瓷的生產工藝和影響地位推向了曆史高峰。
建盞可以說是為茶而生，幾乎都是口大底小，形如漏鬥，俗稱“鬥笠碗”， 口沿、腹部和底足的變化，具體可以分為束口、敞口、撇口和斂口四大類。
束口盞為建窯獨創器型，舒展勻停，典雅大方，方便點茶，是建盞中最為經典的器型，目前收藏的珍品建盞多數都是深腹束口盞。
林文碩問道：“古代這裏交通不發達，為什麽反而是這裏的建盞最有名。”
王景行：“建窯黑瓷采用當地特有的原礦土，含鐵量很高，胎骨厚實堅硬，俗稱鐵胎。”
“建盞胎體厚重，胎內蘊含細小氣孔，除了利於茶湯保溫外，還可以吸附鈣鎂粒子，減少水的硬度，激發茶香，使茶變得柔軟甘醇，適合鬥茶的需求。”
王景行繼續說道：“建盞按釉麵紋理可以分為兔毫、油滴及鷓鴣斑、烏金、曜變等斑紋，泛發出藍色、銀色、金色等效果。”
“所以建盞在光照或者裝進茶水後，反射出不同的光芒，非常的炫彩，有入窯一色，出窯萬彩的說法，非常絢麗，等你見到就明白為什麽建盞珍貴了。”
林文碩問道：“那哪種紋理最好？”
王景行：“兔毫盞花紋細密如兔毛，鷓鴣盞圓潤晶瑩像鷓鴣羽毛上白點，這兩種都是建盞中的珍品。”
“宋徽宗在《大觀茶論》中寫道：盞色貴青黑，玉毫條達者上；兔毫連盞烹雲液，能解紅顏入醉鄉。”
“你也是讀中文的，宋代文人墨客的名句中有不少都是稱頌這兩種建盞的，‘兔毫紫甌新’‘忽驚午盞兔毫斑’‘建安瓷盌鷓鴣斑’‘鬆風鳴雷兔毫霜’‘鷓鴣斑中吸春露’等等，不要說你都沒讀過啊。”
林文碩恍然大悟：“你這麽一說，我想起來了，楊萬裏有一首送別詩中寫道過：鷓鴣碗麵雲縈字，兔毫甌心雪作泓。”
“當時書上解釋說是黑瓷、飲茶器，我也沒有深究，原來指的就是這個建盞啊。”
王景行說道：“兔毫盞和鷓鴣盞還不是建盞中最珍貴的，最珍貴的是曜變盞。”
“曜變盞內散布著濃淡不一、大小不等的琉璃色斑點，光照之下，可以發生曜變，折射出暈狀光斑，似真似幻，極其驚豔。”
“不過曜變盞的製造工藝非常複雜，而且曜變是偶然出現，非人力可為，據說在宋朝時要燒製幾十萬隻建盞才能得到一兩隻曜變盞，成品極為罕見。”
林文碩問道：“既然建盞這麽厲害，怎麽現在提的人不多啊？”
王景行解釋道：“元明時期，茶葉由團改散，鬥茶、點茶的風氣慢慢消退,青白瓷器逐漸代替了黑釉瓷器。”
“建盞在經曆了宋朝的繁華之後，也開始慢慢走向衰落，明代工藝就已經失傳了。”
林文碩：“既然明代就失傳了，現在怎麽又有建盞出現？工藝複原了嗎？”
王景行：“上世紀七十年代末，建盞燒製技藝被複原，開始重新燒製，隨著技藝的不斷成熟和完善，仿宋兔毫盞、鷓鴣斑盞、油滴盞先後出爐，建盞才又慢慢活躍起來。”
近幾年建盞市場越來越火，甚至作為國禮被贈予外國貴賓，精品建盞在古玩店還是有銷路的。
這次跟著王景行到緬國又賺了一筆，林文碩已經完全沒有待在佛上的想法。
本就不喜歡在他爸眼皮底下上班，賺錢之後老想著自己創個業。
所以這次決定先溜出來再說。
和王景行說先在白鷺玩，然後再跟去看看他在金陵的古玩店開得怎麽樣。
王景行也有點迷糊，這胖子現在翅膀硬了，不肯迴去繼承家業。
想想算了，反正林文碩也財富自由了，他想幹嘛就幹嘛吧。
別皇帝不急太監急。
他爹也不算老，大不了再練一個小號，迴頭給他搞個弟弟出來，到時候還有好戲看。
也就不再管他。
迴白鷺沒幾天，還真收到劉世傑寄過來的銀錠。
王景行也不在意，隨手扔到儲藏室。
然後緬國公盤中標的毛料也托運到白鷺。
數量龐大的毛料把別墅地下室的超大儲藏室和酒窖堆得滿滿的。
準備用於金陵古玩店開張以後賭石的毛料就隨意堆在地下一層。
隨著高端翡翠新一輪價格的暴漲，這筆財富有多少，王景行自己都算不清楚，反正聽雨閣今年供貨沒什麽問題了。
翡翠的事情告一段落，王景行便把精力集中到古玩店來。
但約定的工期還沒到，古玩店還要些時日才能裝修好。
孫甜甜也說正在全力趕製家具，但速度要服從質量，還得等些日子。
王景行閑著沒事，便想到要為古玩店找一些好貨源。
白瓷和建盞都在省內，趁著還有時間，王景行打算去找找貨源。
便和林文碩一起，開車前往建陽縣。
高速路上，林文碩說道：“我還真不太了解建盞，感覺現在好像不是很流行。”
王景行：“那是你沒文化，宋代鬥茶了解一下。”
宋代講究茶道，鬥茶之風盛行，上至皇帝，下至平民，皆愛鬥茶。
宋徽宗趙佶撰《大觀茶論》，蔡襄撰《茶錄》，黃儒撰《品茶要錄》，鬥茶是士大夫階層和文人雅士的日常生活情趣。
鬥茶首先要將茶餅炙幹、捶碎，碾得極細。
然後再入籮篩出茶末，茶盞事先預熱，將茶末調膏，沸水衝點，同時用筅攪透。
盞中的茶呈懸浮的膠體狀態，泛起的湯花緊咬在茶盞四旁，迴旋不動，叫做咬盞。
鬥茶特別需要技巧，水流順通，水量適度，落水點準確，攪拂得當，才能生出好看的浮沫，並且要做到“著盞無水痕”。
如果出現茶水遊離，粘附盞壁的現象，或者湯花散褪，形成水痕，茶就鬥輸了。
林文碩：“鬥茶我怎麽會不知道，一鬥湯色，湯色純白的贏，二鬥水痕，水痕出現晚的贏。”
“如果湯與盞相接的地方露出水痕那就輸了。
王景行翻了個白眼：“你既然知道鬥茶要驗水痕，那當然是黑色茶盞最能凸顯白色水痕了，黑釉瓷中最有名氣的就是建盞了。”
黑釉瓷的製作曆史很悠久，但一直不被國人所喜愛，直到因鬥茶的興起而走向興盛，才把黑釉瓷的生產工藝和影響地位推向了曆史高峰。
建盞可以說是為茶而生，幾乎都是口大底小，形如漏鬥，俗稱“鬥笠碗”， 口沿、腹部和底足的變化，具體可以分為束口、敞口、撇口和斂口四大類。
束口盞為建窯獨創器型，舒展勻停，典雅大方，方便點茶，是建盞中最為經典的器型，目前收藏的珍品建盞多數都是深腹束口盞。
林文碩問道：“古代這裏交通不發達，為什麽反而是這裏的建盞最有名。”
王景行：“建窯黑瓷采用當地特有的原礦土，含鐵量很高，胎骨厚實堅硬，俗稱鐵胎。”
“建盞胎體厚重，胎內蘊含細小氣孔，除了利於茶湯保溫外，還可以吸附鈣鎂粒子，減少水的硬度，激發茶香，使茶變得柔軟甘醇，適合鬥茶的需求。”
王景行繼續說道：“建盞按釉麵紋理可以分為兔毫、油滴及鷓鴣斑、烏金、曜變等斑紋，泛發出藍色、銀色、金色等效果。”
“所以建盞在光照或者裝進茶水後，反射出不同的光芒，非常的炫彩，有入窯一色，出窯萬彩的說法，非常絢麗，等你見到就明白為什麽建盞珍貴了。”
林文碩問道：“那哪種紋理最好？”
王景行：“兔毫盞花紋細密如兔毛，鷓鴣盞圓潤晶瑩像鷓鴣羽毛上白點，這兩種都是建盞中的珍品。”
“宋徽宗在《大觀茶論》中寫道：盞色貴青黑，玉毫條達者上；兔毫連盞烹雲液，能解紅顏入醉鄉。”
“你也是讀中文的，宋代文人墨客的名句中有不少都是稱頌這兩種建盞的，‘兔毫紫甌新’‘忽驚午盞兔毫斑’‘建安瓷盌鷓鴣斑’‘鬆風鳴雷兔毫霜’‘鷓鴣斑中吸春露’等等，不要說你都沒讀過啊。”
林文碩恍然大悟：“你這麽一說，我想起來了，楊萬裏有一首送別詩中寫道過：鷓鴣碗麵雲縈字，兔毫甌心雪作泓。”
“當時書上解釋說是黑瓷、飲茶器，我也沒有深究，原來指的就是這個建盞啊。”
王景行說道：“兔毫盞和鷓鴣盞還不是建盞中最珍貴的，最珍貴的是曜變盞。”
“曜變盞內散布著濃淡不一、大小不等的琉璃色斑點，光照之下，可以發生曜變，折射出暈狀光斑，似真似幻，極其驚豔。”
“不過曜變盞的製造工藝非常複雜，而且曜變是偶然出現，非人力可為，據說在宋朝時要燒製幾十萬隻建盞才能得到一兩隻曜變盞，成品極為罕見。”
林文碩問道：“既然建盞這麽厲害，怎麽現在提的人不多啊？”
王景行解釋道：“元明時期，茶葉由團改散，鬥茶、點茶的風氣慢慢消退,青白瓷器逐漸代替了黑釉瓷器。”
“建盞在經曆了宋朝的繁華之後，也開始慢慢走向衰落，明代工藝就已經失傳了。”
林文碩：“既然明代就失傳了，現在怎麽又有建盞出現？工藝複原了嗎？”
王景行：“上世紀七十年代末，建盞燒製技藝被複原，開始重新燒製，隨著技藝的不斷成熟和完善，仿宋兔毫盞、鷓鴣斑盞、油滴盞先後出爐，建盞才又慢慢活躍起來。”
近幾年建盞市場越來越火，甚至作為國禮被贈予外國貴賓，精品建盞在古玩店還是有銷路的。