第512章 稅賦的本質(中)
大明，山賊大將軍，兵聖大反賊 作者：溜溜的兔子 投票推薦 加入書簽 留言反饋
他們就提了一句，朱鼎順馬上下令了。
按幾人的理解，稷武王已經想好一切，或者已經決定了。
朱鼎順換了一個舒服的坐姿，有點慵懶，緩緩說道，
“諸位，不知你們發現沒有，我們喜歡遵循祖製，喜歡研究先賢，以後我們可能會更加熱衷於考古。
以前覺得這種思維迂腐，真正到了這個位置，才明白所有的思想和文明均有根源。
如果時間是一條線，我們始終處於線的中部，永遠看不到源頭、也永遠看不到盡頭，我們隻能追尋源頭的偉大，猜測盡頭的輝煌。
喜歡遵循祖製、喜歡研究先賢，所以我們的國策有很大的延續性，不會朝令夕改，弊端就是變化不及時，顯得迂腐。
喜歡新鮮事物，喜歡個人勇武，喜歡冒險開拓，這種文明的弊端會帶來動蕩，帶來殺戮。
孰高孰低，也許都太片麵，與時俱進、以人為本、實事求是，都是治國根本，但放到現實，這些想法有時難免會衝突。
外麵有句話，政治是妥協的藝術。
而先賢最重要的治國思想，內聖外王。
這兩句話其實沒有什麽本質區別，沒有一個人、一個朝代、一群人，能想出通用萬世的國策。
所以，我們需要製定一個靈活的國策，而不是想著強硬歸治地方。”
朱鼎順定了個調子，順二、順四‘洗耳恭聽’、班九、昔鳥、尤世祿、吳三桂滿眼亮晶晶的崇拜。
這一溜人無話可說，朱鼎順也不指望他們，準備聽聽文臣的意見。
可惜，他們都不敢搶著趙南星說話。
老趙拱拱手道，“殿下說的是，老夫與諸位也商量過，我們時間緊迫，還是得用強，大湏免除農稅不假，但我們得收人丁稅。”
朱鼎順搖搖手指，“不，不要搞那麽繁瑣的稅。無論那種治理手段，必然有一群人會招來百姓怨恨，他們可能是廠衛、衙役、稅丁、捕快、甚至是管農田、管衛生的幫閑，趙先生認為這是為什麽？”
“治國必然需要這樣一群人，我們隻需要保證監察的權力，以及監察的獨立，還有律法的周密嚴肅。”
“是這個道理，孤問你為什麽。”
趙南星低頭苦思，旁邊寧完我說道，“殿下，得保證治權的威信。”
啪~
朱鼎順一拍手，“沒錯，治國的本質，就是保證公權力威信的同時，還得約束公權力，士大夫與天子共治天下，其實就是這種道理。
但士大夫與皇權一體，無法保證公權的公平、公正。
生命一旦分高低貴賤，永沒有公平可言，孤若立國定年號，把公權變為皇權，是一種倒退。
我們得保證公權絕對的力量，才可以歸治。皇權可以作為假身借力，而不能把公權變為皇權。
說白了，皇帝可以有，但皇帝不能獨裁，甚至不能有軍政大權。”
稷武王飄了，明顯超綱，兩排人大眼瞪小眼，實在理解不了。
朱鼎順捏捏眉心，記憶中百姓把某群人罵成狗屎，但每個國家都有這樣一群人.
老百姓不是罵他們管，而是罵他們拿著雞毛當令箭濫用權力。
這是一個悖論，因為治國不能指望人人自覺，沒有他們管，久而久之必定混亂不堪。
大湏也免不了會出現這麽一群人，朱鼎順準備以後把收稅的稅兵變成人見人罵機構。
大明的內閣是皇帝的秘書，二百年後，西方的革命內閣又樹立了一個皇帝。
皇帝，內閣，稱唿一樣，權力來源完全相反，還真的不好解釋。
“諸位，打個比方，我們立國成功了，成立了一個治國中樞，推舉鄙人為…為頭領。為了權力不固化，頭領必須有任期，這時候就需要一個權威甚高的律法，誰又來保證律法的權威呢？就讓這個頭領去做皇帝，但這皇帝是個象征，是律法的化身，並不參與具體軍政事務。”
他們更加糊塗了，天下無皇，實在不可想象。
趙南星苦笑一聲，“殿下，咱們還是說眼前的事吧，等我們成功了，這種大仁大義的事您才可以實行。”
“孤說的就是眼前的事，百姓必須繳稅，但他們隻有糧，說來說去，必須通過糧食來體現稅收，這與之前大湏不納糧的口號衝突。我們得告訴他們，繳稅就是忠誠，而不是變著花樣去收其他稅目。”
“人丁稅並沒有廢除呀。”
“這就是問題所在，孤一家四十多口，就算一丁繳萬兩，也是九牛一毛，百姓能繳得出來嗎？”
順二疑惑接茬道，“大哥，我們為什麽被一個稅卡住了？我們不需要呀。”
朱鼎順深吸一口氣，跳過官紳一體納糧這種不切實際的辦法。雍正的攤丁入畝才符合潮流，人家一年能收五千萬兩的稅，老子當然也可以，隻是這步子劈叉一時收不迴來。
眼珠子一轉，輕咳一聲，“咱們先確定一件事，大湏以後是會收商業稅的，收稅的前提，必須保證商業繁榮。
繁榮的前提，必須保證耕者有其田、居者有其屋、工者有其業。
咱們攤丁入畝，對百姓隻收國事稅，免除臣民的人丁稅、徭役，因為這是個固定稅種，毫無變通，無法體現上下治權。
廢除路引，放鬆戶籍，農民和手工業者可自由遷徙，出賣勞動力。各級地方衙門，查清各處地畝多少，按畝均攤稅賦。其派丁多者，必其田多者也，其派丁少者，亦必有田者也。
比如一家有十畝地，不管幾口人，每年需要繳稅十兩銀子。另一家有百畝地，不管他家多少口，每年需要繳稅一百五十兩。到千畝地，也許就是二千兩銀子。
這麽說諸位懂了嗎？朝廷定國策，這就是皇權。地方省府來攤派落實標準，這是統領權。地方縣鄉來收稅、並保證田地產量，這是治權。
自上而下，這就是公權統治。等地方繁榮之後，我們收商業稅，就可以慢慢減少國事稅，直到全部免除。”
啪~
趙南星一拍大腿，“殿下智慧過人，妙，沒有大湏，百姓就沒有田產，若不理解，就不配為大湏子民。”
朱鼎順再次捏捏眉心，妙個屁！不得不為之的過渡期。
姥爺當初在地方是個小吏，他年輕時百姓交公糧，有時候兩三成、有時候五六成，但國家從來沒定過這麽高的稅，頂多一成半，為什麽百姓會實繳那麽多呢？因為地方在裏麵攤派了農事稅，這個稅會去賑災、修路、修堤、修水利等等一切財政費用。
所以用後來人眼光看，當時有個奇怪的現象，土地越貧瘠的地方，比例越大。
等到開放以後，上麵早就想免那一點可憐的農稅了，公糧一減再減，並不是商稅不夠，而是因為農稅牽扯到了穩定、延伸出很多必要的雜務，拖了十來年，才徹底免掉。
現在的道理也一樣，不收一個上下都有權插手的稅種，就無法治理。
這種事從個人角度看，充滿不解、憤恨。
從國家角度看，充滿無奈、苦惱。
真tm煩。
按幾人的理解，稷武王已經想好一切，或者已經決定了。
朱鼎順換了一個舒服的坐姿，有點慵懶，緩緩說道，
“諸位，不知你們發現沒有，我們喜歡遵循祖製，喜歡研究先賢，以後我們可能會更加熱衷於考古。
以前覺得這種思維迂腐，真正到了這個位置，才明白所有的思想和文明均有根源。
如果時間是一條線，我們始終處於線的中部，永遠看不到源頭、也永遠看不到盡頭，我們隻能追尋源頭的偉大，猜測盡頭的輝煌。
喜歡遵循祖製、喜歡研究先賢，所以我們的國策有很大的延續性，不會朝令夕改，弊端就是變化不及時，顯得迂腐。
喜歡新鮮事物，喜歡個人勇武，喜歡冒險開拓，這種文明的弊端會帶來動蕩，帶來殺戮。
孰高孰低，也許都太片麵，與時俱進、以人為本、實事求是，都是治國根本，但放到現實，這些想法有時難免會衝突。
外麵有句話，政治是妥協的藝術。
而先賢最重要的治國思想，內聖外王。
這兩句話其實沒有什麽本質區別，沒有一個人、一個朝代、一群人，能想出通用萬世的國策。
所以，我們需要製定一個靈活的國策，而不是想著強硬歸治地方。”
朱鼎順定了個調子，順二、順四‘洗耳恭聽’、班九、昔鳥、尤世祿、吳三桂滿眼亮晶晶的崇拜。
這一溜人無話可說，朱鼎順也不指望他們，準備聽聽文臣的意見。
可惜，他們都不敢搶著趙南星說話。
老趙拱拱手道，“殿下說的是，老夫與諸位也商量過，我們時間緊迫，還是得用強，大湏免除農稅不假，但我們得收人丁稅。”
朱鼎順搖搖手指，“不，不要搞那麽繁瑣的稅。無論那種治理手段，必然有一群人會招來百姓怨恨，他們可能是廠衛、衙役、稅丁、捕快、甚至是管農田、管衛生的幫閑，趙先生認為這是為什麽？”
“治國必然需要這樣一群人，我們隻需要保證監察的權力，以及監察的獨立，還有律法的周密嚴肅。”
“是這個道理，孤問你為什麽。”
趙南星低頭苦思，旁邊寧完我說道，“殿下，得保證治權的威信。”
啪~
朱鼎順一拍手，“沒錯，治國的本質，就是保證公權力威信的同時，還得約束公權力，士大夫與天子共治天下，其實就是這種道理。
但士大夫與皇權一體，無法保證公權的公平、公正。
生命一旦分高低貴賤，永沒有公平可言，孤若立國定年號，把公權變為皇權，是一種倒退。
我們得保證公權絕對的力量，才可以歸治。皇權可以作為假身借力，而不能把公權變為皇權。
說白了，皇帝可以有，但皇帝不能獨裁，甚至不能有軍政大權。”
稷武王飄了，明顯超綱，兩排人大眼瞪小眼，實在理解不了。
朱鼎順捏捏眉心，記憶中百姓把某群人罵成狗屎，但每個國家都有這樣一群人.
老百姓不是罵他們管，而是罵他們拿著雞毛當令箭濫用權力。
這是一個悖論，因為治國不能指望人人自覺，沒有他們管，久而久之必定混亂不堪。
大湏也免不了會出現這麽一群人，朱鼎順準備以後把收稅的稅兵變成人見人罵機構。
大明的內閣是皇帝的秘書，二百年後，西方的革命內閣又樹立了一個皇帝。
皇帝，內閣，稱唿一樣，權力來源完全相反，還真的不好解釋。
“諸位，打個比方，我們立國成功了，成立了一個治國中樞，推舉鄙人為…為頭領。為了權力不固化，頭領必須有任期，這時候就需要一個權威甚高的律法，誰又來保證律法的權威呢？就讓這個頭領去做皇帝，但這皇帝是個象征，是律法的化身，並不參與具體軍政事務。”
他們更加糊塗了，天下無皇，實在不可想象。
趙南星苦笑一聲，“殿下，咱們還是說眼前的事吧，等我們成功了，這種大仁大義的事您才可以實行。”
“孤說的就是眼前的事，百姓必須繳稅，但他們隻有糧，說來說去，必須通過糧食來體現稅收，這與之前大湏不納糧的口號衝突。我們得告訴他們，繳稅就是忠誠，而不是變著花樣去收其他稅目。”
“人丁稅並沒有廢除呀。”
“這就是問題所在，孤一家四十多口，就算一丁繳萬兩，也是九牛一毛，百姓能繳得出來嗎？”
順二疑惑接茬道，“大哥，我們為什麽被一個稅卡住了？我們不需要呀。”
朱鼎順深吸一口氣，跳過官紳一體納糧這種不切實際的辦法。雍正的攤丁入畝才符合潮流，人家一年能收五千萬兩的稅，老子當然也可以，隻是這步子劈叉一時收不迴來。
眼珠子一轉，輕咳一聲，“咱們先確定一件事，大湏以後是會收商業稅的，收稅的前提，必須保證商業繁榮。
繁榮的前提，必須保證耕者有其田、居者有其屋、工者有其業。
咱們攤丁入畝，對百姓隻收國事稅，免除臣民的人丁稅、徭役，因為這是個固定稅種，毫無變通，無法體現上下治權。
廢除路引，放鬆戶籍，農民和手工業者可自由遷徙，出賣勞動力。各級地方衙門，查清各處地畝多少，按畝均攤稅賦。其派丁多者，必其田多者也，其派丁少者，亦必有田者也。
比如一家有十畝地，不管幾口人，每年需要繳稅十兩銀子。另一家有百畝地，不管他家多少口，每年需要繳稅一百五十兩。到千畝地，也許就是二千兩銀子。
這麽說諸位懂了嗎？朝廷定國策，這就是皇權。地方省府來攤派落實標準，這是統領權。地方縣鄉來收稅、並保證田地產量，這是治權。
自上而下，這就是公權統治。等地方繁榮之後，我們收商業稅，就可以慢慢減少國事稅，直到全部免除。”
啪~
趙南星一拍大腿，“殿下智慧過人，妙，沒有大湏，百姓就沒有田產，若不理解，就不配為大湏子民。”
朱鼎順再次捏捏眉心，妙個屁！不得不為之的過渡期。
姥爺當初在地方是個小吏，他年輕時百姓交公糧，有時候兩三成、有時候五六成，但國家從來沒定過這麽高的稅，頂多一成半，為什麽百姓會實繳那麽多呢？因為地方在裏麵攤派了農事稅，這個稅會去賑災、修路、修堤、修水利等等一切財政費用。
所以用後來人眼光看，當時有個奇怪的現象，土地越貧瘠的地方，比例越大。
等到開放以後，上麵早就想免那一點可憐的農稅了，公糧一減再減，並不是商稅不夠，而是因為農稅牽扯到了穩定、延伸出很多必要的雜務，拖了十來年，才徹底免掉。
現在的道理也一樣，不收一個上下都有權插手的稅種，就無法治理。
這種事從個人角度看，充滿不解、憤恨。
從國家角度看，充滿無奈、苦惱。
真tm煩。