夜晚師徒二人擺開石陣，帶領四小隻開始修煉之路。長白天池果然名不虛傳，不愧為傳說中，湖怪和仙女修練之地，這塊地方集天地之靈毓，收樹草之精華，感地火之濃鬱，秉地水之充沛，山石之厚重五行中獨缺少庚金之靈。
師徒倆也不在意，如此之地已是天賜良地，天道尚且不全，像那種集五行之靈，陰陽二氣齊全之福地是可遇不可求的，相信，以後一定會有機會找到的。
爺倆在天池修煉了一個來月，待滿山紅花殘落在枝頭上化做一顆小小的果實後。師徒兩人才帶領四小隻離開了這個靈氣漸消失之地向北方進發。
在這裏，師徒二人進竟甚速大量靈氣的補充煉化讓老道的神識可看範圍加大到了百米，也能算是一個小小的進步。
吳中生更是進一步修煉到能在礦野中放岀元神不懼山風吹散的地步，隻是還不能邀遊天地罷了。看來師徒二人還要尋找靈氣充沛之地，以加緊修煉。
這一日師徒二人順著長白山脈向北走，他們最後的目的地是華國龍江省最北部黑土地取黑色五色土，以壯大石陣。
七八日後兩人來到長白山邊緣再往前走，就到了小興安嶺山脈。這幾天，爺倆都沒擺陣主要是零星的靈氣對師徒倆人和四小隻已經沒有大用，像那種靈氣充沛之地師徒倆已經很久都沒有遇到了。倆人隻是每天晚上打坐練氣，把體內金丹磨練的更加圓潤，使體內真氣更加精純，經過這一番積澱吳中生和老道體內金丹都小了一圈，不過真氣倒是更加粉純渾厚，師徒二人隻等著機緣一到就能厚積薄發，一舉突破一個小境界。
清晨，吳中生起床，來到遠離宿營地的背陰山崖下清理存貨，在蹲著無聊中他眼睛四處尋睃，這時不遠處雜草叢中一朵白色花朵引起了他的注意。
出完貨，吳中生提起褲子邊係腰帶，邊向那朵白色小花走去。來到近前吳中生仔細一打量，嘴裏下意識喊道：“棒槌！”聲音大的都把林中覓食的飛鳥驚起，“撲棱棱\"響起一片翅膀扇動的聲音。
這時帳篷那邊響起師父的迴聲，“幾品葉\"吳中生完全沒有看葉識參的本領，他默默的沒有迴聲。在梨樹溝貓冬時，大舅哥可是沒少給他講參客進山采參時的趣事禁忌。
通常采參放山人中，必須有三個主要人物：一是把頭，俗稱頭棍；一是押隊的，俗稱邊棍；一是端鍋的。把頭是一把手，邊棍是二把手，端鍋的事“後勤部長”。老規矩定：上山拉幫組織必須是奇數，而下山和參就是偶數。參把頭由一位年紀大而富有經驗的老挖參人擔任，他是組織者，也是挖參的技術指導。把頭必須心地公正，為大家所擁護。他熟悉山區地理環境，哪塊山場好，有老垵子出過什麽大貨，什麽地方適合壓“搶子”，把頭心中都有數。
采參客進山頭一件事就是拜山神老把頭，他們擺上三牲燒香跪拜，請老把頭保佑，保佑放山期間平安，能挖到大山參掙大錢。
山神老把頭，相傳是康熙禦封，山祖老把頭姓孫名良。山東萊陽人，家貧，走關東來長白山挖參。他單人獨騎進入大山，後遇到同樣單人進山挖參客張祿。經過交談兩人還挺投緣，於是就摟土為爐、插草為香，結拜為生死弟兄。孫良比張祿大兩歲，孫良為兄張祿為弟。
這一天，孫良和張祿分頭出去遛趟子，約好三天後迴來見。孫良出了戧子走了一頭晌兒，在一個向陽坡上發現了一大片人參。他樂壞了，一口氣兒挖了好幾棵，又在那兒的樹上刻了“兆頭”（記號），就捧著人參迴到窩棚裏去等兄弟張祿。可是一等三天也不見張祿迴歸，孫良擔心他岀意外就外岀尋找。他一連找了三十六天，最後自己也連餓帶累，就昏倒在一塊大石頭旁。他醒來後，咬破手指在石頭上寫到：
家住萊陽本姓孫，
挑擔過關來挖參。
進山遇見好兄弟，
一起放山把貨尋。
不料兄弟麻達了山，
找不到兄弟不心甘，
三天隻吃個喇喇蛄，
傷心欲絕丟掉了魂。
日後有人挖棒槌，
順著二道往上尋。
如果朋友迷了路，
我將當為引路神！
寫完，孫良就死在這裏，可是他身體卻直立不倒一直望著大山，康熙大帝感其忠義，伐木為登，以為其座，親封為山神老把頭。後來進山人感其忠義每次進山前都會拜一拜他，至於樹蹲有過傳承的進山人沒人會坐在那裏休息。除了這些葉滿山做為參客把頭，還給他講過人參的辨別。
出土一年，隻長三個小葉叫做“三花”；兩年生五個小葉，形似手掌叫巴掌；三年生兩個複葉，每個葉具有五片小葉的叫“二甲子”；四年生三個複葉的叫“燈台子”；以後隨著年齡的增加四複葉叫“四品葉”；五複葉叫“五品葉”，最多隻能到“六品葉”。
除了大舅哥給他講的采參知識。平時吳中生小夫妻晚上做完遊戲聊天時，葉恬愉也經常給他講過挖參趣事和所用工具。什麽人參變成白發蒼蒼的老頭，漂亮的大姑娘，活潑可愛的小孩了。有時她還拿人參姑娘和吳中生打趣說他上山，可別被人參姑娘迷住了不知歸家路了。這迴他們師徒要上天池，葉恬愉還給他準備了索拔棍和鹿纖子等全套抬參工具，吳中生不願意拿，說自己是修練又不是去挖參掙錢，但是他還是沒有強過葉恬愉，隻好無奈的拿上了全套抬參工具，沒想到今天他這個修練之人也要做一把參客，品嚐一下抬參人的快樂。
人參，兩百年的參吳中生都見過，不過那些都是幹參，對於這株鮮參，他可得好好數數在迴答師父，可別讓自己認錯在給喊炸山了。
在大舅哥講敘的知識裏喊炸山，就是尋參人錯誤的報出所發現人參的品級，你要是喊錯了，那麽不管發現多少人參，趕山的隊伍都得打包迴家，這是山神老把頭不賞飯吃的前奏，如果抬參人貪心不足繼續抬參那麽山神會降下厄運懲罰整個采參隊伍的。那時候人們迷信，要不也不會有人參成精，發現人參需要用兩頭拴有銅錢的紅繩拴住人參一說。
吳中生仔細數了數，又不確定的數了又數，自己運氣這麽好嘛，拉泡屎也能遇見過極品的人參，他又揉了揉眼睛，才大聲的向走來的師父喊道：“七品葉……\"
師徒倆也不在意，如此之地已是天賜良地，天道尚且不全，像那種集五行之靈，陰陽二氣齊全之福地是可遇不可求的，相信，以後一定會有機會找到的。
爺倆在天池修煉了一個來月，待滿山紅花殘落在枝頭上化做一顆小小的果實後。師徒兩人才帶領四小隻離開了這個靈氣漸消失之地向北方進發。
在這裏，師徒二人進竟甚速大量靈氣的補充煉化讓老道的神識可看範圍加大到了百米，也能算是一個小小的進步。
吳中生更是進一步修煉到能在礦野中放岀元神不懼山風吹散的地步，隻是還不能邀遊天地罷了。看來師徒二人還要尋找靈氣充沛之地，以加緊修煉。
這一日師徒二人順著長白山脈向北走，他們最後的目的地是華國龍江省最北部黑土地取黑色五色土，以壯大石陣。
七八日後兩人來到長白山邊緣再往前走，就到了小興安嶺山脈。這幾天，爺倆都沒擺陣主要是零星的靈氣對師徒倆人和四小隻已經沒有大用，像那種靈氣充沛之地師徒倆已經很久都沒有遇到了。倆人隻是每天晚上打坐練氣，把體內金丹磨練的更加圓潤，使體內真氣更加精純，經過這一番積澱吳中生和老道體內金丹都小了一圈，不過真氣倒是更加粉純渾厚，師徒二人隻等著機緣一到就能厚積薄發，一舉突破一個小境界。
清晨，吳中生起床，來到遠離宿營地的背陰山崖下清理存貨，在蹲著無聊中他眼睛四處尋睃，這時不遠處雜草叢中一朵白色花朵引起了他的注意。
出完貨，吳中生提起褲子邊係腰帶，邊向那朵白色小花走去。來到近前吳中生仔細一打量，嘴裏下意識喊道：“棒槌！”聲音大的都把林中覓食的飛鳥驚起，“撲棱棱\"響起一片翅膀扇動的聲音。
這時帳篷那邊響起師父的迴聲，“幾品葉\"吳中生完全沒有看葉識參的本領，他默默的沒有迴聲。在梨樹溝貓冬時，大舅哥可是沒少給他講參客進山采參時的趣事禁忌。
通常采參放山人中，必須有三個主要人物：一是把頭，俗稱頭棍；一是押隊的，俗稱邊棍；一是端鍋的。把頭是一把手，邊棍是二把手，端鍋的事“後勤部長”。老規矩定：上山拉幫組織必須是奇數，而下山和參就是偶數。參把頭由一位年紀大而富有經驗的老挖參人擔任，他是組織者，也是挖參的技術指導。把頭必須心地公正，為大家所擁護。他熟悉山區地理環境，哪塊山場好，有老垵子出過什麽大貨，什麽地方適合壓“搶子”，把頭心中都有數。
采參客進山頭一件事就是拜山神老把頭，他們擺上三牲燒香跪拜，請老把頭保佑，保佑放山期間平安，能挖到大山參掙大錢。
山神老把頭，相傳是康熙禦封，山祖老把頭姓孫名良。山東萊陽人，家貧，走關東來長白山挖參。他單人獨騎進入大山，後遇到同樣單人進山挖參客張祿。經過交談兩人還挺投緣，於是就摟土為爐、插草為香，結拜為生死弟兄。孫良比張祿大兩歲，孫良為兄張祿為弟。
這一天，孫良和張祿分頭出去遛趟子，約好三天後迴來見。孫良出了戧子走了一頭晌兒，在一個向陽坡上發現了一大片人參。他樂壞了，一口氣兒挖了好幾棵，又在那兒的樹上刻了“兆頭”（記號），就捧著人參迴到窩棚裏去等兄弟張祿。可是一等三天也不見張祿迴歸，孫良擔心他岀意外就外岀尋找。他一連找了三十六天，最後自己也連餓帶累，就昏倒在一塊大石頭旁。他醒來後，咬破手指在石頭上寫到：
家住萊陽本姓孫，
挑擔過關來挖參。
進山遇見好兄弟，
一起放山把貨尋。
不料兄弟麻達了山，
找不到兄弟不心甘，
三天隻吃個喇喇蛄，
傷心欲絕丟掉了魂。
日後有人挖棒槌，
順著二道往上尋。
如果朋友迷了路，
我將當為引路神！
寫完，孫良就死在這裏，可是他身體卻直立不倒一直望著大山，康熙大帝感其忠義，伐木為登，以為其座，親封為山神老把頭。後來進山人感其忠義每次進山前都會拜一拜他，至於樹蹲有過傳承的進山人沒人會坐在那裏休息。除了這些葉滿山做為參客把頭，還給他講過人參的辨別。
出土一年，隻長三個小葉叫做“三花”；兩年生五個小葉，形似手掌叫巴掌；三年生兩個複葉，每個葉具有五片小葉的叫“二甲子”；四年生三個複葉的叫“燈台子”；以後隨著年齡的增加四複葉叫“四品葉”；五複葉叫“五品葉”，最多隻能到“六品葉”。
除了大舅哥給他講的采參知識。平時吳中生小夫妻晚上做完遊戲聊天時，葉恬愉也經常給他講過挖參趣事和所用工具。什麽人參變成白發蒼蒼的老頭，漂亮的大姑娘，活潑可愛的小孩了。有時她還拿人參姑娘和吳中生打趣說他上山，可別被人參姑娘迷住了不知歸家路了。這迴他們師徒要上天池，葉恬愉還給他準備了索拔棍和鹿纖子等全套抬參工具，吳中生不願意拿，說自己是修練又不是去挖參掙錢，但是他還是沒有強過葉恬愉，隻好無奈的拿上了全套抬參工具，沒想到今天他這個修練之人也要做一把參客，品嚐一下抬參人的快樂。
人參，兩百年的參吳中生都見過，不過那些都是幹參，對於這株鮮參，他可得好好數數在迴答師父，可別讓自己認錯在給喊炸山了。
在大舅哥講敘的知識裏喊炸山，就是尋參人錯誤的報出所發現人參的品級，你要是喊錯了，那麽不管發現多少人參，趕山的隊伍都得打包迴家，這是山神老把頭不賞飯吃的前奏，如果抬參人貪心不足繼續抬參那麽山神會降下厄運懲罰整個采參隊伍的。那時候人們迷信，要不也不會有人參成精，發現人參需要用兩頭拴有銅錢的紅繩拴住人參一說。
吳中生仔細數了數，又不確定的數了又數，自己運氣這麽好嘛，拉泡屎也能遇見過極品的人參，他又揉了揉眼睛，才大聲的向走來的師父喊道：“七品葉……\"