當胡抗戰尋到吳中生時。吳中生正蹲在一個攤位前和攤主就一個黑色小環在來迴講價，胡抗戰在一邊打量下，看著那個黑環大小，像是個指環，隻是不知道是什麽材質，吳中生身邊放著一摞打包好的書籍，看著裸露部分，書籍的保管不是太好，封麵大都缺失，也不知道他為什麽會買這些。
“中生，天不早了要不下迴再買？今就到這吧！\"胡抗戰看吳中生和攤主講價吃力，在一旁小小的助攻一下。
“兩塊一毛，在多一點都沒有了，吳中生掏岀兜裏的錢，數了數對攤主晃了晃，那意思“你要不賣那就算了。”
攤主看到吳中生想走，果斷地接過錢，“拿走，東西是你的了。\"
“大爺，手鐲買到了？\"看著胡抗戰那隱隱興奮的神情，起步跟在他身後，小聲問道。
“迴家再說。\"胡抗戰扭頭小聲迴了一句。兩人悶頭走出鬼市，取迴車子向家中行去。
迴到家，吳中生看了看客廳裏的座鍾，還不到四點，於是對胡抗戰說道：“大爺，什麽都先別說，你得先休息，要不身體受不了。\"
“可是，我也睡不著啊！\"憋了一路，收獲的喜悅還沒和人分享，怎麽睡得著覺。\"
“大爺，你必須要睡覺，別看你現在精神，但是興奮過後，你的身體幾天都恢複不過來。這也是我不想讓你出去的原因。\"
頓了下又說：“睡不著沒事，我幫你推拿下，很快就睡著。\"說完拉著胡抗戰向他的臥室走去。
看著很快入睡的胡抗戰，吳中生用真氣在他體內又緩緩的行走了一周天，自己也感到有些累，於是輕輕地關上了胡抗戰臥室門，迴到自己房間裏補覺去了。
上午九點多鍾，胡抗戰一覺醒來，隻覺得周身氣爽，身體仿若輕了幾分，胡抗戰心中大喜，看來也不象憨羊所說的那樣受不了。這小子一定是在嚇唬自己。以後自己隔個十天半月去一趟鬼市。白撿了一個商朝時期的古玉，胡抗戰心中非常高興暗暗的打算瞞著吳中生自己去鬼市了。
吃完遲到的早餐，淨完手胡抗戰來到書房。
“謔，這小子比自己早啊！\"書房裏吳中生正在伏案讀著淩晨淘來的書籍。
“大爺，早啊！身體有什麽不適的地方嗎？”
“沒有，感覺神清氣爽！”胡抗戰笑道，“我看你在看什麽書這麽入迷？”
吳中生抬起頭，微笑著說：“晚上淘到的，我研究研究。”
胡抗戰心中一動，湊過去看了看，卻發現都是些晦澀難懂的文字和圖譜。
“這些都是我從鬼市上淘來的古籍，不知道什麽年代的，雖然有些殘破，但裏麵寫的神怪，傳說還挺有意思。”吳中生解釋道。
“你能看的懂這些文字？”胡抗戰疑惑的說。
“差不多，師父都有教過。”
胡抗戰點點頭，眼中閃過一絲羨慕。
這時，胡抗戰注意到了吳中生手上戴著的黑色指環，眼神一亮。
“中生，你手上戴的是什麽東西？”胡抗戰好奇地問道。
吳中生得意地揚了揚手，“這是我昨晚在鬼市咱們迴來前買的，怎麽樣？漂亮吧！”
接著又說，“早上我研究半天了，非金非玉，也不是木料，摸著非常細膩。\"說著順手摘下遞給胡抗戰“大爺你給看看。\"
胡抗戰接過來仔細看了半天，周放大鏡裏外觀察，沉吟半刻說道：“我也看不岀來，但放大鏡下看到是有緊密連接的小麻洞。倒象是某種動物化石製做。\"說完隨手遞還吳中生。
接著胡抗戰眉飛色舞的說道：“中生啊！我晚上可是淘到了好寶貝了，如果沒看錯應該是商朝古玉。說著從衣服兜裏掏出一個用紙包裹著的物件放在桌子上，小心地一層層打開，片刻那枚馬蹄形玉玦岀現在眼前。
胡抗戰拿起放大鏡一寸寸仔細觀察，大約半個小時，放下鏡子，長籲了口氣，臉上揚溢著掩不住的笑意。對一旁站著觀看的吳中生說道，沒跑了，商古玉。
說實在的吳中生記憶中還沒有見到過漢以前的古玉，被胡抗戰說的來了興趣，上前就要拿起玉玦觀看。
胡抗戰一把打開吳中生的手，“別毛毛躁躁的，這可是商朝古玉，不可遇，更不可求，能得到它都有無上機緣，這塊玉不在其精美，而在於它的文化傳承更是有不可估量的價值。”
吳中生訕訕地收迴手，撇撇嘴，其實他是打心裏沒看上這塊古玉，玉麵粗糙，線條簡直，刀法簡單的玉玦。
看到吳中止那副不屑一顧的表情，胡抗戰心中暗自得意地笑了起來。自從昨天吳中生拿著那塊玉牌出現在他麵前時，他就對其豔羨不已，簡直恨不得立刻據為己有。然而，如今自己竟然也成功淘到了一塊更為珍貴、價值更高的古代玉器！這可真是讓人欣喜若狂啊！此時此刻，他下定決心一定要給那個不知天高地厚的小子好好地上一課，讓他明白什麽叫做真正的眼光和見識！
“來、來來，今天大爺給你好好上一課，叫你知道知道什麽叫傳承有序，文明不絕，去拿把椅子來，我給你講講。”
吳中生趕忙搬過一把椅子坐在胡抗戰身邊，聽胡抗戰講起了玉的起源和發展。
中國玉文化發源於新石器時代早期，至今已經有八千多年的曆史了，那時就已經有了玉製的兵器，工具和裝飾品，當然了，那時的玉器還是很粗糙的。
到了商周時代，玉器製作逐漸成型，人們製作大量玉器如，玉刀，玉斧等兵器；玉璋，玉璧等飾品；玉塊，玉簪等隨身物品。
說著指著玉玦說道：“此物名玦，商女子用作耳飾。商朝古玉做工上，直道多，彎道少；粗線多，細線少；陰紋多，陽紋少。這些是受當時生產力限製，工具簡陋造成的。”胡抗戰邊說邊比劃，用玉玦古玉現場教學把商周古玉的特點一一說岀來。接著胡抗戰又講起了商玉產地了及來源。
商朝古玉主要產地之一。在河南安陽殷墟等地的考古發現中，出土了大量的玉器，證明商朝在本地有一定的玉器生產能力。代表玉石，獨山玉。
西域地區，包括現在的新疆、甘肅等地，在古代是玉石的重要產地。有學者認為，部分商朝玉器可能來自於這些地區，通過貿易或進貢等方式傳入商朝。
其他地區，商朝時期的貿易範圍較廣，可能還從其他地區獲取玉石。例如，南方的楚國、東方的夷族等地，也有可能是商朝用玉的來源之一。
需要注意的是，由於商朝時期的交通和貿易條件有限，玉石的產地並不是唯一的，而且不同地區的玉石在品質和特點上可能存在差異。所以辨別商玉基本還是要玉石結合雕刻一起考證。
講完商周，胡抗戰還沒有講過隱，又接著講起了，春秋，戰國時期。重點著重的說了和氏璧。說著看向吳中生，“和氏璧的故事知道吧！不用我在講了吧！\"吳中生狂點頭，嘴裏說著：“不用，不用放羊時師父講過。”
“那好，咱們就從秦姓皇講起。\"說著呷了口吳中生給倒來的熱水又開始講起來。
秦始皇統一天下，命丞相李斯寫了“受命於天，既壽永昌\"八個篆字，雕玉人公孫壽鐫刻。這就是有名的傳國玉璽，相信每一個中國人都知道。
傳國玉璽用料也有爭議，有的說是李斯用和氏璧也就是獨山玉所荊。另一個 說法藍田玉：據《晉書》記載，秦始皇用藍田玉製成的傳國玉璽，螭獸紐，在六璽之外，文曰“受命於天，既壽水昌”。
藍田玉是一種玉質，自古出產於西安市的藍田縣，質地並不像古人描述的那樣美好，價格也不是很高。但傳國玉璽從古到今，早已深入華夏每個人心，亡是玉文化當之無愧的巔峰，可惜後唐以後岀現的應該都是贗品。
一口氣，胡抗戰又講了漢八刀的簡潔流暢，金縷玉衣的奢靡，七竅封玉的精美。
又詳細講述了封玉作用。封玉是漢代喪葬用玉，古人認為用玉塞住人的七竅，可以防止靈魂出竅，保證屍身不腐。常見的漢代七竅封玉。玉有以下幾種：
1. 玉鼻塞：塞於死者鼻中，防止屍氣外逸。
2. 玉耳塞：塞於死者耳中。
3. 玉眼蓋：蓋於死者雙眼上。
4. 玉口唅：也稱“玉琀”，含於死者口中。
5. 玉肛塞：塞於死者肛門。
6. 玉陰塞：塞於女性死者生殖器。
這些玉器在漢代的喪葬儀式中具有重要的象征意義，反映了當時人們對死後世界的信仰和對死者的尊重。它們不僅是精美的工藝品，也是研究漢代文化和喪葬習俗的重要實物資料。需要注意的是，漢代喪葬用玉的名稱可能因地域、時期和文化背景的不同而有所差異。
胡抗戰繼續講述著，他詳細地介紹了唐、宋、元、明、清等各個曆史時期中玉石所扮演的角色及其演變曆程。每個時代都有其獨特之處，而這些特點也反映在當時玉器製作大師們的技藝與風格之中。
唐朝時，玉器被視為高貴身份的象征，常用於宮廷禮儀和皇室飾品。此時的玉器工藝精湛，造型華麗，充分展現出大唐盛世的繁榮景象。
到了宋朝，文人雅士對玉器的喜愛更甚一籌，他們將玉器融入詩詞歌賦之中，賦予了它更多的文化內涵。宋玉的雕刻技法更為細膩，注重線條的流暢與自然。
元朝時期，蒙古人統治下的中原地區，玉器依然備受推崇，但風格逐漸受到少數民族文化的影響，呈現出別樣的粗獷之美。
明朝則見證了玉器工藝的巔峰時刻，無數名家輩出。他們不僅精通傳統技藝，還不斷創新，將玉雕推向新的高度。
清朝作為最後一個封建王朝，玉器的地位依舊不可撼動。此時的玉器製作更加注重細節，工藝繁複，每一件作品都堪稱藝術品。
吳中生聽得入神，仿佛穿越迴了那些遙遠的年代，親眼目睹了一件件精美的玉器誕生。他心中湧起一股強烈的渴望，恨不得立刻投身於大學的課堂，重新學習一遍這門古老而神秘的藝術。
“中生，天不早了要不下迴再買？今就到這吧！\"胡抗戰看吳中生和攤主講價吃力，在一旁小小的助攻一下。
“兩塊一毛，在多一點都沒有了，吳中生掏岀兜裏的錢，數了數對攤主晃了晃，那意思“你要不賣那就算了。”
攤主看到吳中生想走，果斷地接過錢，“拿走，東西是你的了。\"
“大爺，手鐲買到了？\"看著胡抗戰那隱隱興奮的神情，起步跟在他身後，小聲問道。
“迴家再說。\"胡抗戰扭頭小聲迴了一句。兩人悶頭走出鬼市，取迴車子向家中行去。
迴到家，吳中生看了看客廳裏的座鍾，還不到四點，於是對胡抗戰說道：“大爺，什麽都先別說，你得先休息，要不身體受不了。\"
“可是，我也睡不著啊！\"憋了一路，收獲的喜悅還沒和人分享，怎麽睡得著覺。\"
“大爺，你必須要睡覺，別看你現在精神，但是興奮過後，你的身體幾天都恢複不過來。這也是我不想讓你出去的原因。\"
頓了下又說：“睡不著沒事，我幫你推拿下，很快就睡著。\"說完拉著胡抗戰向他的臥室走去。
看著很快入睡的胡抗戰，吳中生用真氣在他體內又緩緩的行走了一周天，自己也感到有些累，於是輕輕地關上了胡抗戰臥室門，迴到自己房間裏補覺去了。
上午九點多鍾，胡抗戰一覺醒來，隻覺得周身氣爽，身體仿若輕了幾分，胡抗戰心中大喜，看來也不象憨羊所說的那樣受不了。這小子一定是在嚇唬自己。以後自己隔個十天半月去一趟鬼市。白撿了一個商朝時期的古玉，胡抗戰心中非常高興暗暗的打算瞞著吳中生自己去鬼市了。
吃完遲到的早餐，淨完手胡抗戰來到書房。
“謔，這小子比自己早啊！\"書房裏吳中生正在伏案讀著淩晨淘來的書籍。
“大爺，早啊！身體有什麽不適的地方嗎？”
“沒有，感覺神清氣爽！”胡抗戰笑道，“我看你在看什麽書這麽入迷？”
吳中生抬起頭，微笑著說：“晚上淘到的，我研究研究。”
胡抗戰心中一動，湊過去看了看，卻發現都是些晦澀難懂的文字和圖譜。
“這些都是我從鬼市上淘來的古籍，不知道什麽年代的，雖然有些殘破，但裏麵寫的神怪，傳說還挺有意思。”吳中生解釋道。
“你能看的懂這些文字？”胡抗戰疑惑的說。
“差不多，師父都有教過。”
胡抗戰點點頭，眼中閃過一絲羨慕。
這時，胡抗戰注意到了吳中生手上戴著的黑色指環，眼神一亮。
“中生，你手上戴的是什麽東西？”胡抗戰好奇地問道。
吳中生得意地揚了揚手，“這是我昨晚在鬼市咱們迴來前買的，怎麽樣？漂亮吧！”
接著又說，“早上我研究半天了，非金非玉，也不是木料，摸著非常細膩。\"說著順手摘下遞給胡抗戰“大爺你給看看。\"
胡抗戰接過來仔細看了半天，周放大鏡裏外觀察，沉吟半刻說道：“我也看不岀來，但放大鏡下看到是有緊密連接的小麻洞。倒象是某種動物化石製做。\"說完隨手遞還吳中生。
接著胡抗戰眉飛色舞的說道：“中生啊！我晚上可是淘到了好寶貝了，如果沒看錯應該是商朝古玉。說著從衣服兜裏掏出一個用紙包裹著的物件放在桌子上，小心地一層層打開，片刻那枚馬蹄形玉玦岀現在眼前。
胡抗戰拿起放大鏡一寸寸仔細觀察，大約半個小時，放下鏡子，長籲了口氣，臉上揚溢著掩不住的笑意。對一旁站著觀看的吳中生說道，沒跑了，商古玉。
說實在的吳中生記憶中還沒有見到過漢以前的古玉，被胡抗戰說的來了興趣，上前就要拿起玉玦觀看。
胡抗戰一把打開吳中生的手，“別毛毛躁躁的，這可是商朝古玉，不可遇，更不可求，能得到它都有無上機緣，這塊玉不在其精美，而在於它的文化傳承更是有不可估量的價值。”
吳中生訕訕地收迴手，撇撇嘴，其實他是打心裏沒看上這塊古玉，玉麵粗糙，線條簡直，刀法簡單的玉玦。
看到吳中止那副不屑一顧的表情，胡抗戰心中暗自得意地笑了起來。自從昨天吳中生拿著那塊玉牌出現在他麵前時，他就對其豔羨不已，簡直恨不得立刻據為己有。然而，如今自己竟然也成功淘到了一塊更為珍貴、價值更高的古代玉器！這可真是讓人欣喜若狂啊！此時此刻，他下定決心一定要給那個不知天高地厚的小子好好地上一課，讓他明白什麽叫做真正的眼光和見識！
“來、來來，今天大爺給你好好上一課，叫你知道知道什麽叫傳承有序，文明不絕，去拿把椅子來，我給你講講。”
吳中生趕忙搬過一把椅子坐在胡抗戰身邊，聽胡抗戰講起了玉的起源和發展。
中國玉文化發源於新石器時代早期，至今已經有八千多年的曆史了，那時就已經有了玉製的兵器，工具和裝飾品，當然了，那時的玉器還是很粗糙的。
到了商周時代，玉器製作逐漸成型，人們製作大量玉器如，玉刀，玉斧等兵器；玉璋，玉璧等飾品；玉塊，玉簪等隨身物品。
說著指著玉玦說道：“此物名玦，商女子用作耳飾。商朝古玉做工上，直道多，彎道少；粗線多，細線少；陰紋多，陽紋少。這些是受當時生產力限製，工具簡陋造成的。”胡抗戰邊說邊比劃，用玉玦古玉現場教學把商周古玉的特點一一說岀來。接著胡抗戰又講起了商玉產地了及來源。
商朝古玉主要產地之一。在河南安陽殷墟等地的考古發現中，出土了大量的玉器，證明商朝在本地有一定的玉器生產能力。代表玉石，獨山玉。
西域地區，包括現在的新疆、甘肅等地，在古代是玉石的重要產地。有學者認為，部分商朝玉器可能來自於這些地區，通過貿易或進貢等方式傳入商朝。
其他地區，商朝時期的貿易範圍較廣，可能還從其他地區獲取玉石。例如，南方的楚國、東方的夷族等地，也有可能是商朝用玉的來源之一。
需要注意的是，由於商朝時期的交通和貿易條件有限，玉石的產地並不是唯一的，而且不同地區的玉石在品質和特點上可能存在差異。所以辨別商玉基本還是要玉石結合雕刻一起考證。
講完商周，胡抗戰還沒有講過隱，又接著講起了，春秋，戰國時期。重點著重的說了和氏璧。說著看向吳中生，“和氏璧的故事知道吧！不用我在講了吧！\"吳中生狂點頭，嘴裏說著：“不用，不用放羊時師父講過。”
“那好，咱們就從秦姓皇講起。\"說著呷了口吳中生給倒來的熱水又開始講起來。
秦始皇統一天下，命丞相李斯寫了“受命於天，既壽永昌\"八個篆字，雕玉人公孫壽鐫刻。這就是有名的傳國玉璽，相信每一個中國人都知道。
傳國玉璽用料也有爭議，有的說是李斯用和氏璧也就是獨山玉所荊。另一個 說法藍田玉：據《晉書》記載，秦始皇用藍田玉製成的傳國玉璽，螭獸紐，在六璽之外，文曰“受命於天，既壽水昌”。
藍田玉是一種玉質，自古出產於西安市的藍田縣，質地並不像古人描述的那樣美好，價格也不是很高。但傳國玉璽從古到今，早已深入華夏每個人心，亡是玉文化當之無愧的巔峰，可惜後唐以後岀現的應該都是贗品。
一口氣，胡抗戰又講了漢八刀的簡潔流暢，金縷玉衣的奢靡，七竅封玉的精美。
又詳細講述了封玉作用。封玉是漢代喪葬用玉，古人認為用玉塞住人的七竅，可以防止靈魂出竅，保證屍身不腐。常見的漢代七竅封玉。玉有以下幾種：
1. 玉鼻塞：塞於死者鼻中，防止屍氣外逸。
2. 玉耳塞：塞於死者耳中。
3. 玉眼蓋：蓋於死者雙眼上。
4. 玉口唅：也稱“玉琀”，含於死者口中。
5. 玉肛塞：塞於死者肛門。
6. 玉陰塞：塞於女性死者生殖器。
這些玉器在漢代的喪葬儀式中具有重要的象征意義，反映了當時人們對死後世界的信仰和對死者的尊重。它們不僅是精美的工藝品，也是研究漢代文化和喪葬習俗的重要實物資料。需要注意的是，漢代喪葬用玉的名稱可能因地域、時期和文化背景的不同而有所差異。
胡抗戰繼續講述著，他詳細地介紹了唐、宋、元、明、清等各個曆史時期中玉石所扮演的角色及其演變曆程。每個時代都有其獨特之處，而這些特點也反映在當時玉器製作大師們的技藝與風格之中。
唐朝時，玉器被視為高貴身份的象征，常用於宮廷禮儀和皇室飾品。此時的玉器工藝精湛，造型華麗，充分展現出大唐盛世的繁榮景象。
到了宋朝，文人雅士對玉器的喜愛更甚一籌，他們將玉器融入詩詞歌賦之中，賦予了它更多的文化內涵。宋玉的雕刻技法更為細膩，注重線條的流暢與自然。
元朝時期，蒙古人統治下的中原地區，玉器依然備受推崇，但風格逐漸受到少數民族文化的影響，呈現出別樣的粗獷之美。
明朝則見證了玉器工藝的巔峰時刻，無數名家輩出。他們不僅精通傳統技藝，還不斷創新，將玉雕推向新的高度。
清朝作為最後一個封建王朝，玉器的地位依舊不可撼動。此時的玉器製作更加注重細節，工藝繁複，每一件作品都堪稱藝術品。
吳中生聽得入神，仿佛穿越迴了那些遙遠的年代，親眼目睹了一件件精美的玉器誕生。他心中湧起一股強烈的渴望，恨不得立刻投身於大學的課堂，重新學習一遍這門古老而神秘的藝術。