長老除遇北荒強者破例出手以外，其餘情況，哪怕弟子生死一線，礙著先人誓言，也隻得放任不管。
無印垂眸，低聲念一句佛號：「行來時途徑一座新近被屠村的村莊，長老留下超度亡魂，並打算前行追殺兇手，讓小僧帶著眾位師兄弟先行一步，說兩日後追來。」
裴茗愣頭青似問了句：「佛修原來是殺生的嗎？」
劍門不近人情的風評還真不算太冤枉，謝容皎無奈想。
能養出楊若樸這種大奇葩的，固然種子本身定要是顆驚世駭俗的種子，但沒有相宜的土壤，種子再如何驚世駭俗也無法發芽。
「佛法勸惡向善一說，對也不對。」
裴茗問得唐突，無印也不惱，細細解釋：「貧僧看來，惡分三種。由人之本性而生的慾念貪妒，未及傷人，為第一種；因所生惡念傷人而未及害其性命者，為第二種；因所生惡念殺人的，為第三種。佛法隻渡一二兩種惡。」
無印頓了頓，這位一直慈眉善目宛如佛祖再世，眼睛眉毛臉上每處地方無一剛硬的僧人那一瞬竟隱約有了金剛怒目之態：「佛法不渡極惡。倘若害人性命者因佛法慈悲苟全於市，佛有何顏麵說自己心懷慈悲？說自己眾生平等？佛慈悲，視眾生皆平等，所以渡第三種惡，必以血渡，必以為一己好惡害人性命的極惡者性命渡。」
這番話意味地很合劍門弟子的口味。
裴茗饒有興致問下去：「依無印師兄所言，善與惡相對，是否也分對應三種？」
無印微微而笑，先前金剛怒目的威勢消融在無棱無角的笑容裏，又是初見麵時的慈悲寶相：「汙濁半點多，光芒千石少。半點積百尺，千石起毫釐。傷人有輕重，惡有區分。利人無多少，善無高下。」
江景行輕嘶一聲：「又來了。」
佛修愛叨叨的本事，江景行年少時是領教過的，不知他和佛修結下什麽梁子，反正他至今沒待見過光頭。
可見江景行短短幾年的少年時光過得著實豐富多姿，精彩過旁人的幾輩子。
那時候他張揚太過，惹人嫌得很。儒家礙於國師自己沒啥清理門戶的想法，不得不給他幾分薄麵，門人老儒也隻得隔著九曲十八彎指桑罵槐一番，江景行本人在場都不敢打包票聽得出來。
道家兩宗劍門、法宗最愛清淨；兵家有他爹杵著，更不好多說，加上文化素養普遍不及儒家，罵不出彎彎繞繞的話，隻好白白憋心裏生悶氣。
多讀書是多麽的重要。
相較而言，不畏險阻，迎難而上的佛家尤為可貴。
人家高僧妙語經綸，江景行寧願跑到平康坊裏用琵琶聲下酒。
偏偏高僧一番好心，江景行打不得罵不得，被迫練就一身百裏之外一見光頭溜之大吉的本事，
謝容皎善解人意：「師父，要再來一碗茶湯醒醒神嗎？」
江景行麵不改色：「其實無印胡謅得還挺有道理，被譽為佛子的果真不是普通人。」
見裴茗這棒槌聽佛偈聽得七葷八素不知所以，無印換了種解釋：「如洪災來臨，身懷大神通者移山填海是功德，常人植樹培土未嚐不是功德一件。」
裴茗似懂非懂：「若我能移山填海，我定去天底下最高的山，最深的海留下我名姓，怎麽甘心提水挑土？」
無印笑道：「師弟有大誌向。」
沉醉在自己成聖後是先打東荒還是先打西荒的裴茗被他方師兄一瓢冷水無情澆醒：「叫無印師兄見笑。我這師弟憨懶得很，從不肯用心練劍，偏心比天高，愛東想西想。」
裴茗畏懼方臨壑積威深重，表麵上不敢多言，實則熱淚上湧，深覺自己在方臨壑眼中無一可用之處，說不定嫌他白吃劍門十幾年飯。
他心中大有不服，暗自下定決心等迴劍門後，洗心革麵重新做人——
吃比以前多一倍的飯！
如此想來，不擇書院倒是比劍門適合他得多，說不定裴茗能和眾位書院學子唿朋喚友，把城西十裏食肆吃上幾輪。
「上坤下坎，地水師。」江景行收起銅錢，隨口道：「行險而順，說明前路有刀兵之禍啊。」
沒等謝容皎一句「我們來北荒必動刀兵」出口，車廂外有急促馬蹄聲傳來。
他食指按眉心，以神識代眼施展鳳凰神目，險些被前麵數裏處撲麵而來的濃鬱黑氣晃到眼花。
謝容皎撩開車簾下車，揚聲道：「前麵三裏，有魔修來襲。」
方臨壑微一頷首示意：「多謝。」
「起劍陣！」
萬劍陣中化。
劍門壓箱底的大陣就叫劍陣。
天下劍修合擊陣法千千萬，有劍門劍陣在前，無一有顏稱劍陣。
以九人為一小陣，八十一人為一中陣，七百二十九人為一大陣。
相傳大陣若以聖人為陣眼，所至之處，神佛退避。
劍門歷史上請出大陣次數屈指可數，全是風雨飄搖的世道，沒聖人給他們做陣眼。
盡管如此，劍門傳承至今。
三裏距離對修行者而言轉瞬即逝。
劍陣起好後，一隊馬賊已列在他們眼前。
馬賊首領桀桀怪笑：「今天你們這幫小崽子運氣不好，來北荒沒幾天就要折在爺爺手裏咯。」
江景行不服氣：「地水師明明是中上卦象。」
陸彬蔚被他那麽一算，心情登時悲觀起來，想掐死這個丟人現眼的。
</br>
無印垂眸，低聲念一句佛號：「行來時途徑一座新近被屠村的村莊，長老留下超度亡魂，並打算前行追殺兇手，讓小僧帶著眾位師兄弟先行一步，說兩日後追來。」
裴茗愣頭青似問了句：「佛修原來是殺生的嗎？」
劍門不近人情的風評還真不算太冤枉，謝容皎無奈想。
能養出楊若樸這種大奇葩的，固然種子本身定要是顆驚世駭俗的種子，但沒有相宜的土壤，種子再如何驚世駭俗也無法發芽。
「佛法勸惡向善一說，對也不對。」
裴茗問得唐突，無印也不惱，細細解釋：「貧僧看來，惡分三種。由人之本性而生的慾念貪妒，未及傷人，為第一種；因所生惡念傷人而未及害其性命者，為第二種；因所生惡念殺人的，為第三種。佛法隻渡一二兩種惡。」
無印頓了頓，這位一直慈眉善目宛如佛祖再世，眼睛眉毛臉上每處地方無一剛硬的僧人那一瞬竟隱約有了金剛怒目之態：「佛法不渡極惡。倘若害人性命者因佛法慈悲苟全於市，佛有何顏麵說自己心懷慈悲？說自己眾生平等？佛慈悲，視眾生皆平等，所以渡第三種惡，必以血渡，必以為一己好惡害人性命的極惡者性命渡。」
這番話意味地很合劍門弟子的口味。
裴茗饒有興致問下去：「依無印師兄所言，善與惡相對，是否也分對應三種？」
無印微微而笑，先前金剛怒目的威勢消融在無棱無角的笑容裏，又是初見麵時的慈悲寶相：「汙濁半點多，光芒千石少。半點積百尺，千石起毫釐。傷人有輕重，惡有區分。利人無多少，善無高下。」
江景行輕嘶一聲：「又來了。」
佛修愛叨叨的本事，江景行年少時是領教過的，不知他和佛修結下什麽梁子，反正他至今沒待見過光頭。
可見江景行短短幾年的少年時光過得著實豐富多姿，精彩過旁人的幾輩子。
那時候他張揚太過，惹人嫌得很。儒家礙於國師自己沒啥清理門戶的想法，不得不給他幾分薄麵，門人老儒也隻得隔著九曲十八彎指桑罵槐一番，江景行本人在場都不敢打包票聽得出來。
道家兩宗劍門、法宗最愛清淨；兵家有他爹杵著，更不好多說，加上文化素養普遍不及儒家，罵不出彎彎繞繞的話，隻好白白憋心裏生悶氣。
多讀書是多麽的重要。
相較而言，不畏險阻，迎難而上的佛家尤為可貴。
人家高僧妙語經綸，江景行寧願跑到平康坊裏用琵琶聲下酒。
偏偏高僧一番好心，江景行打不得罵不得，被迫練就一身百裏之外一見光頭溜之大吉的本事，
謝容皎善解人意：「師父，要再來一碗茶湯醒醒神嗎？」
江景行麵不改色：「其實無印胡謅得還挺有道理，被譽為佛子的果真不是普通人。」
見裴茗這棒槌聽佛偈聽得七葷八素不知所以，無印換了種解釋：「如洪災來臨，身懷大神通者移山填海是功德，常人植樹培土未嚐不是功德一件。」
裴茗似懂非懂：「若我能移山填海，我定去天底下最高的山，最深的海留下我名姓，怎麽甘心提水挑土？」
無印笑道：「師弟有大誌向。」
沉醉在自己成聖後是先打東荒還是先打西荒的裴茗被他方師兄一瓢冷水無情澆醒：「叫無印師兄見笑。我這師弟憨懶得很，從不肯用心練劍，偏心比天高，愛東想西想。」
裴茗畏懼方臨壑積威深重，表麵上不敢多言，實則熱淚上湧，深覺自己在方臨壑眼中無一可用之處，說不定嫌他白吃劍門十幾年飯。
他心中大有不服，暗自下定決心等迴劍門後，洗心革麵重新做人——
吃比以前多一倍的飯！
如此想來，不擇書院倒是比劍門適合他得多，說不定裴茗能和眾位書院學子唿朋喚友，把城西十裏食肆吃上幾輪。
「上坤下坎，地水師。」江景行收起銅錢，隨口道：「行險而順，說明前路有刀兵之禍啊。」
沒等謝容皎一句「我們來北荒必動刀兵」出口，車廂外有急促馬蹄聲傳來。
他食指按眉心，以神識代眼施展鳳凰神目，險些被前麵數裏處撲麵而來的濃鬱黑氣晃到眼花。
謝容皎撩開車簾下車，揚聲道：「前麵三裏，有魔修來襲。」
方臨壑微一頷首示意：「多謝。」
「起劍陣！」
萬劍陣中化。
劍門壓箱底的大陣就叫劍陣。
天下劍修合擊陣法千千萬，有劍門劍陣在前，無一有顏稱劍陣。
以九人為一小陣，八十一人為一中陣，七百二十九人為一大陣。
相傳大陣若以聖人為陣眼，所至之處，神佛退避。
劍門歷史上請出大陣次數屈指可數，全是風雨飄搖的世道，沒聖人給他們做陣眼。
盡管如此，劍門傳承至今。
三裏距離對修行者而言轉瞬即逝。
劍陣起好後，一隊馬賊已列在他們眼前。
馬賊首領桀桀怪笑：「今天你們這幫小崽子運氣不好，來北荒沒幾天就要折在爺爺手裏咯。」
江景行不服氣：「地水師明明是中上卦象。」
陸彬蔚被他那麽一算，心情登時悲觀起來，想掐死這個丟人現眼的。
</br>