隨著城鎮之間的道路聯通,商業貿易和人員流動隨之開始萌芽——哪怕最開始時的相鄰城鎮的農作物都差不多,仍擋不住人們買賣的熱情。一邊覺得我們鎮子種出這麽好的糧食,肯定要賣到別處顯擺一下;另一邊則覺得別的鎮子來賣糧食,定要買迴來嚐一嚐,然後係統性的進行批判。
鎮與鎮之間出現了周期性的集市,每當這個時候,精靈們就全家出動趕集,讓鎮子為之一空。城市精靈們很享受這種買和賣的過程,表麵上實在交易,本質則是在揮灑熱情、分享快樂。
到後來,就連月餅的餡兒不同,餃子的做法不同,都成了城鎮間買賣的理由……沈言就見過一個小販,指著包子楞說是祖傳的圓餃子!把他氣得當場將包子都做成了水煎包……小販兒很傷心的離開,覺得人生失去了信仰。
可當沈言到達下一個城鎮時,赫然發現小販同誌在轉行賣祖傳水煎包!生意特別好。
當然,有人貨賣四方,也有人孤身上路,遠走他鄉。
這些人中有的是想換個環境重新開始,有的人是在找人,還有的隻是想體驗一下詩和遠方……浪一下。
由於這些小鎮都規劃得很棒,每個城鎮都各具特色不說,就連房屋都擁有獨特的標誌性建築。像水邊的磨坊,山丘上的風車,書卷鎮的魔法塔,王蜂鎮的蜂巢蘑菇樹等等,當它們成群出現時,更是別有一番華麗的氣質。
這些擁有獨特美感的建築,讓城鎮居民僅僅看著虛擬圖就迫不及待的想把它們建出來,讓鎮子變成圖畫中的模樣。
但人力有時而窮,可以預計在城鎮建設周期內,所有的城鎮都麵臨人手不足的問題。因此每個城鎮都敞開大門,歡迎外鄉人落戶。
還詩和遠方……肚子餓了吧?來,吃飯!幹活!就這麽簡單!
*****
“打哪兒來,到哪兒去?”一個老精靈拽著亞撒·康斯坦斯的衣袖問道。
如今差不多每個城鎮的門口兒,都蹲著這麽個老精靈。
年邁老弱,目光毒辣,就是這些老精靈的統一特征。
老頭兒幹不了體力活兒,身體虧空久了也不是小半年就能養過來的,幹脆安排他們到鎮口“捉人”。他正坐在鎮門口曬太陽,眼睛在道路來往的人群中掃視,一眼就看到了人群中的前帝國皇帝陛下——當然不是因為亞撒的氣質卓爾不群,而是因為他兩手空空,神色茫然,雙眼漫無焦點的朝四周隨意張望……一看就是個盲流!
好小子,別跑!就是你了!
亞撒是來體驗生活的……聽見老頭的問題,他一時間也不知該怎麽迴答。
“打哪兒來……應該是帝國吧。”
“噓!噓!”老頭兒連忙製止他,“咱們女王稱帝的事兒還是個大機密,你咋能在大街上亂講呢!被敵人聽到了怎麽辦!”
等等!這迴換亞撒懵了——潘妮要稱帝?我怎麽不知道?當初不是沈言說的“女王比女帝好聽,所以還是女王”嗎,怎麽突然又要稱帝了?份子錢難道要收兩份?!
“一看你的表情就知道你在想什麽,可這種大事兒能是你這樣的人知道的嗎?你是誰?盲流啊!老夫是誰?忝為鎮老會的一員,還是在召開重要會議(打麻將)的時候得知這個消息!一般人我不告訴他!”老頭兒神秘兮兮的說著,拽著他邊說邊走。亞撒迷迷糊糊的跟著老頭,被他帶著左一拐右一轉,很快就迷失了方向。
最終他被帶進一個小院子,院兒裏已經擺好方桌和一些飯菜。
“吃吧,吃飽了去幹活。晚上我帶你去認識幾個閨女,相中了以後就好好過日子,別再到處亂跑!你這個長相……普通了一點兒,找媳婦不容易……但沒關係,男人首先要有本事!對了還沒問,你有什麽本事?就是說你做啥做的最好?”
等亞撒醒過神的時候,麵包都塞他嘴裏了,明顯不能退。
“我擅長什麽?我擅長治理國……我擅長管人,管一個小鎮子沒問題。”亞撒改口道。
“那不就是當官!”老精靈一拍大腿,恨鐵不成鋼的看著亞撒,“年輕人要踏實,不要好高騖遠啊。官兒是那麽好當的嗎?誰不想當官兒?可你有拿得出手的功勞嗎?有能服眾的品德嗎?班傑明知道嗎?”
“知道。”亞撒被教訓的哭笑不得。
“世界第一!上公告的!天下聞名!可就這樣的人,現在還隻是個副鎮長……連班傑明都還在熬資曆,你憑什麽一步登天?老老實實幹活吧!”
班傑明是被老沈給坑了……亞撒有心想這麽說。但想想“執政官沈言”在民間勝似神明的聲望,還是算了。他要是說了,估計今天出不去大門。亞撒想了想,換了個方向說道,“我在外界是指揮……是當兵的,劍術和訓練都很擅長,鎮子有這方麵的需要嗎?”
“這個倒是可以……你要是真有本事,我幫你找鎮長說。快吃吧,吃完我們去操場找人試試。”
就這樣,遊曆中的貴族之神亞撒意外的在奔馬鎮停留下來。
奔馬鎮擁有最大的六足角馬野馬群,以畜牧業為核心。亞撒加入後,城鎮很快組建了一支騎著六足戰馬的遊射騎兵,亞撒也“如願以償”的升官,成了一支不到兩百人的遊騎兵隊長。
*****
邪惡的紅龍術士在當教書匠,前帝國皇帝成了遊騎兵隊長。
潘妮嚐試著管理國家,她雖然缺乏創造性,但擅長處理繁瑣、細致的事務,竟然也做的有模有樣。創造性缺乏的問題,正好有一個創造性過剩的人來彌補。
蜜雪兒帶著一幫見習農業德魯伊忙碌在田間地頭,有大佬帶練,一群德魯伊跟開了掛似的唰唰升級。
作為最後的達巴斯,菲爾接手了環城碎片的維護工作。
青銅結社的每個人,都在或多或少的做著改變。唯有奧古斯汀仍在經營他的被遺忘者酒吧——不過現在這個“酒吧”二字之前如今要加一個“連鎖”。這間酒吧已經在每個城鎮開業,老板都是死氣沉沉的酒鬼……
亞特伍德老師被幻象女神纏得沒辦法,變成化身下凡教徒弟去了,整天以勇氣教會老聖武士的身份忙著孤兒院的事情。
凡是沈言提出的建議,就算再荒誕,幾個朋友也會先想上三遍再開口反駁。這一次沈言就問,為什麽縱觀神祗更迭的曆史,一定是文明神取代自然神,而社會神取代文明神呢?
因為神是個終身製職業,它看似高高在上,實際上根基仍在凡人世界。
而向上爬的人,習慣了眼睛盯著上麵,往往忽略了社會的發展和進步——然而事實是雖然封建社會的腳步十分緩慢,看起來像原地踏步,但世界仍舊是往前發展的。當社會往前走,而神祗還停在原地,自然就表現出保守傾向;當普通人關心愛情、家庭、柴米油鹽,下裏巴人。而神關心存在、勇氣、規律等形而上的的東西……
久而久之,被取代是必然的。
畢竟廣義上來說,神祗是社會的神聖化具象,必須和社會保持一致,而不是反過來;狹義上來說,如果信徒都用上腎機x了,神祗卻還在為諾基亞終於支持中文了開心不已……那失去信仰是早晚的事兒。
神祗如果不能在失去信仰前邁入無需信仰的永恆之列,那麽隕落也是早晚的事兒。
有鑒於此,沈言才建議他們多去民間走走。一方麵是知道普通人心裏想的是什麽,另一方麵也是尋找自己真正感興趣的事情,有興趣才能做的長久。像紅龍術士和亞撒他們原來都是從某個神那兒繼承來一部分,然後捏著鼻子做下去,總之不如前者。
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ps:阿根廷涼涼。
鎮與鎮之間出現了周期性的集市,每當這個時候,精靈們就全家出動趕集,讓鎮子為之一空。城市精靈們很享受這種買和賣的過程,表麵上實在交易,本質則是在揮灑熱情、分享快樂。
到後來,就連月餅的餡兒不同,餃子的做法不同,都成了城鎮間買賣的理由……沈言就見過一個小販,指著包子楞說是祖傳的圓餃子!把他氣得當場將包子都做成了水煎包……小販兒很傷心的離開,覺得人生失去了信仰。
可當沈言到達下一個城鎮時,赫然發現小販同誌在轉行賣祖傳水煎包!生意特別好。
當然,有人貨賣四方,也有人孤身上路,遠走他鄉。
這些人中有的是想換個環境重新開始,有的人是在找人,還有的隻是想體驗一下詩和遠方……浪一下。
由於這些小鎮都規劃得很棒,每個城鎮都各具特色不說,就連房屋都擁有獨特的標誌性建築。像水邊的磨坊,山丘上的風車,書卷鎮的魔法塔,王蜂鎮的蜂巢蘑菇樹等等,當它們成群出現時,更是別有一番華麗的氣質。
這些擁有獨特美感的建築,讓城鎮居民僅僅看著虛擬圖就迫不及待的想把它們建出來,讓鎮子變成圖畫中的模樣。
但人力有時而窮,可以預計在城鎮建設周期內,所有的城鎮都麵臨人手不足的問題。因此每個城鎮都敞開大門,歡迎外鄉人落戶。
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“打哪兒來,到哪兒去?”一個老精靈拽著亞撒·康斯坦斯的衣袖問道。
如今差不多每個城鎮的門口兒,都蹲著這麽個老精靈。
年邁老弱,目光毒辣,就是這些老精靈的統一特征。
老頭兒幹不了體力活兒,身體虧空久了也不是小半年就能養過來的,幹脆安排他們到鎮口“捉人”。他正坐在鎮門口曬太陽,眼睛在道路來往的人群中掃視,一眼就看到了人群中的前帝國皇帝陛下——當然不是因為亞撒的氣質卓爾不群,而是因為他兩手空空,神色茫然,雙眼漫無焦點的朝四周隨意張望……一看就是個盲流!
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“噓!噓!”老頭兒連忙製止他,“咱們女王稱帝的事兒還是個大機密,你咋能在大街上亂講呢!被敵人聽到了怎麽辦!”
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“吃吧,吃飽了去幹活。晚上我帶你去認識幾個閨女,相中了以後就好好過日子,別再到處亂跑!你這個長相……普通了一點兒,找媳婦不容易……但沒關係,男人首先要有本事!對了還沒問,你有什麽本事?就是說你做啥做的最好?”
等亞撒醒過神的時候,麵包都塞他嘴裏了,明顯不能退。
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“那不就是當官!”老精靈一拍大腿,恨鐵不成鋼的看著亞撒,“年輕人要踏實,不要好高騖遠啊。官兒是那麽好當的嗎?誰不想當官兒?可你有拿得出手的功勞嗎?有能服眾的品德嗎?班傑明知道嗎?”
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“這個倒是可以……你要是真有本事,我幫你找鎮長說。快吃吧,吃完我們去操場找人試試。”
就這樣,遊曆中的貴族之神亞撒意外的在奔馬鎮停留下來。
奔馬鎮擁有最大的六足角馬野馬群,以畜牧業為核心。亞撒加入後,城鎮很快組建了一支騎著六足戰馬的遊射騎兵,亞撒也“如願以償”的升官,成了一支不到兩百人的遊騎兵隊長。
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邪惡的紅龍術士在當教書匠,前帝國皇帝成了遊騎兵隊長。
潘妮嚐試著管理國家,她雖然缺乏創造性,但擅長處理繁瑣、細致的事務,竟然也做的有模有樣。創造性缺乏的問題,正好有一個創造性過剩的人來彌補。
蜜雪兒帶著一幫見習農業德魯伊忙碌在田間地頭,有大佬帶練,一群德魯伊跟開了掛似的唰唰升級。
作為最後的達巴斯,菲爾接手了環城碎片的維護工作。
青銅結社的每個人,都在或多或少的做著改變。唯有奧古斯汀仍在經營他的被遺忘者酒吧——不過現在這個“酒吧”二字之前如今要加一個“連鎖”。這間酒吧已經在每個城鎮開業,老板都是死氣沉沉的酒鬼……
亞特伍德老師被幻象女神纏得沒辦法,變成化身下凡教徒弟去了,整天以勇氣教會老聖武士的身份忙著孤兒院的事情。
凡是沈言提出的建議,就算再荒誕,幾個朋友也會先想上三遍再開口反駁。這一次沈言就問,為什麽縱觀神祗更迭的曆史,一定是文明神取代自然神,而社會神取代文明神呢?
因為神是個終身製職業,它看似高高在上,實際上根基仍在凡人世界。
而向上爬的人,習慣了眼睛盯著上麵,往往忽略了社會的發展和進步——然而事實是雖然封建社會的腳步十分緩慢,看起來像原地踏步,但世界仍舊是往前發展的。當社會往前走,而神祗還停在原地,自然就表現出保守傾向;當普通人關心愛情、家庭、柴米油鹽,下裏巴人。而神關心存在、勇氣、規律等形而上的的東西……
久而久之,被取代是必然的。
畢竟廣義上來說,神祗是社會的神聖化具象,必須和社會保持一致,而不是反過來;狹義上來說,如果信徒都用上腎機x了,神祗卻還在為諾基亞終於支持中文了開心不已……那失去信仰是早晚的事兒。
神祗如果不能在失去信仰前邁入無需信仰的永恆之列,那麽隕落也是早晚的事兒。
有鑒於此,沈言才建議他們多去民間走走。一方麵是知道普通人心裏想的是什麽,另一方麵也是尋找自己真正感興趣的事情,有興趣才能做的長久。像紅龍術士和亞撒他們原來都是從某個神那兒繼承來一部分,然後捏著鼻子做下去,總之不如前者。
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