禦史台是朝廷中最為讓人畏懼的部門了,因為他是最高的檢查機構,同時又是司法機關。


    其問風奏事之權可是叫許多大臣頭痛,明末的時候眾正盈朝的大臣們可沒少通過禦史們來打嘴仗。


    不過老朱在洪武十五年的時候就將禦史台改名為都察院,禦史台的名字也被廢了,但是在大明記載中有時候還是稱唿為禦史台。


    而明代的都察院又有經曆司、司務廳、照磨所、司獄司還有十三道監察禦史等組成,就是一個純粹的監督機構。


    而督察院的長官為左、右都禦史,下設副都禦史。又分為了十三道分設檢查禦史,巡查州縣。


    其不僅可以對於審判機關進行監督,還用有[大事奏裁,小事立斷]的權利,可以說是最高的檢察機關。


    一進入這衙門裏麵,就能察覺到裏麵肅穆的氛圍,人員往來如梭進進出出。


    再往裏麵走便能聽到一陣的油墨香,越往裏走,身邊穿官袍的禦史就越發的多了起來,一個個敞開的房間中,可以看到繁忙的身影。


    畢竟偌大的王朝,幾乎所有的事情都要他們禦史審查。


    禦史們看到朱雄英是十分驚訝的,雖然不理解但是隻是行了禮後匆匆退去,繁忙的工作叫他們沒有時間思考其他。


    終於朱雄英來到了都察院的最後麵的一個大院子裏麵,這裏油墨的味道更濃了。


    朱雄英四下張望著尋找著,暫領都察院的韓國公李善長。


    隻見院子裏堆砌的都是嶄新的書籍,裏麵還有人在不斷的將印好的書籍打包成冊。


    更有校驗的人員時不時的拿起書冊,細細的閱讀檢查。


    說起來很奇特,那便是雖然都察院是檢查機構但是卻刻印了許多的書籍。


    這實在是一種奇特的曆史現象。


    但是這個現象發生的原因大概有兩點,那邊是老朱剛建國的時候就將書籍稅給免除了,眾所周知隻要免除了稅,那麽就有利可圖了。當然會有人蜂擁而上了,都察院當然也不例外。


    還有就是因為老朱大力推廣讀書,鼓勵大明百姓讀書,所以對於圖書的需求日益增多,才有各部門都印書的傳統。


    國子監之類的,更是有許多自己的印書作坊。


    朱雄英笑著打量了下這裏麵的書籍,幾乎都是名貴書籍,製作也十分的精良,估計是采納了朱雄英的精品路線的路子。


    畢竟書籍的中低端市場幾乎都被他朱雄英所壟斷了,他們想要掙錢,隻能走高端市場。


    眾人看到朱雄英過來,連忙行禮:“臣等參見皇太孫!”


    朱雄英揮揮手,叫他們去忙自己的事情,自己卻自顧自的走進韓國公李善長的班房。


    班房的門開著,韓國公李善長正捧著一本書細細的讀著,聽到外麵的動靜抬起頭來,就看到了朱雄英站在自己麵前。


    韓國公李善長心頭一驚,連忙將書籍放下,起身躬身行禮:“皇太孫來,臣有失遠迎,還望皇太孫恕罪。”


    朱雄英笑著將韓國公李善長扶了起來:“韓國公哪裏的話,孤冒昧前來,還是打擾了。”


    “皇太孫那裏的話!快請!”韓國公李善長將朱雄英引入側房,這裏有一個小小的茶室。


    韓國公李善長將茶壺放到炭火之上,開始泡茶,借著等水燒開的功夫,李善長抬頭問道:“不知殿下今日前來有何吩咐?”


    朱雄英笑了笑道:“哪有什麽吩咐,隻不過是最近讀書,多有困惑,可是吾師方先生被派往山東,孤苦思冥想朝中還是韓國公最為博學,故來此求教啊。”


    李善長抬了抬眉,朝中大儒如雲,朱雄英特意來他這一趟,倒是叫人奇怪,要真說學富五車,那些翰林院的老學究們可要比他會咬文嚼字的多啊。


    “殿下抬愛了,臣必定知無不言,言無不盡。”


    朱雄英笑著從懷裏將一本書拿了出來。


    李善長略微一看,竟然是《象山先生全集》


    李善長眼神微動,象山先生也就是南宋的儒學大家,新學的發揚者陸九淵!


    心學最早可以追溯到孟子,但是北宋程顥為其開端,南宋的陸九淵大開其門徑,一度可以和朱熹的理學分庭抗禮。


    現如今理學當道,朱雄英身為當朝皇太子讀心學書籍,不知道其中透露出什麽意思啊。


    “孤讀其中宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。似有感悟,還有學苟之道。六經皆我注腳。似有所得,卻又雲裏霧裏叫人抓不住頭緒,與朱大家似有差異,先生何以教我?”


    李善長微笑道:“朱陸之異同,幾百年來,儒者以為口實。然考鵝湖之爭,朱子年四十六,而陸子乃三十七耳,其未即為終身定論也,豈特陸哉向使陸子克躋上壽,探賾研精,去罅歸醇,又惡知不卒於合耶?以陸子高明之資、持守之篤,學者不知所以服膺而誦法之,而徒執其一時之抵牾,紛紛置喙於異同之間,是豈善自得師者乎?”


    “先生言之有理,是孤鑽牛角尖了。”朱雄英從善如流,他本就是來特意請教問題的。


    “陸九淵於心學,足以稱得上是發揚之人,殿下對其學說感興趣?”


    “象山先生之思,精妙無比,每每讀來都覺得似有啟發,當真是叫人欲罷不能。”


    李善長不由點頭:“象山先生學貫古今,六經皆我注腳此言大善!”


    李善長從來都不是一個傳統的書生,他更傾向於審時度勢,對於朱熹的理學倒也沒有什麽特殊的情感。


    朱雄英看向李善長:“但是每每讀來,孤總覺的象山先生的理論似乎並不足以完全闡述心學一道,似乎比起理學有些不成體係,就像是朱大家提出理學要格物致知,心學卻並無這一觀點。”


    李善長眼睛一眯,似乎沒想到朱雄英似乎真的鑽研了心學,難道是方孝孺對於心學有所研究?

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