從奧地利的維也納到普法爾茨的海德堡，再到美因茨主教區的教區采邑，這段不到不到一千公裏的道路在後世僅僅是客機兩個小時的航程。
但對需要靠馱馬和雙腳走完整段道路的人而言，這是一段毫不亞於《聖經·使徒行傳》中聖徒走出加利利的漫長征途，摩西引領猶太人逃出埃及所踏過的路途也就不過如此。
這個世界比世人想象中要小，窮極一生來涉足全世界似乎並不是什麽不可能實現的野望。
羅貝爾雖然被白袍人授予了不少超凡的權柄，譬如掌心油畫，但這份神力又沒有那麽“神”，可以通過某種道理解釋。他猜測，或許常年有隻鴿子（白袍人）或者蒼蠅之類的在天空盤旋，協助觀測。因為同樣是肉眼觀察的畫麵，經常性觀察不到一動不動的目標。如果敵人埋伏時真能做到大氣不喘一口，油畫也沒法把這種人“畫”進手掌。
解釋了“天眼”的大概原理，剩下需要解釋的就是如何把畫麵從天空上的眼眸“傳送”到他的手裏。他幾度旁敲側擊地從白袍人嘴巴裏打探情報，但原理被保守得相當森嚴，一個字也沒有露給他。
或許是被他不厭其煩的唿喚搞得不堪其擾，白袍人給他作出一個文盲也能聽懂的解釋：“想象有一萬隻肉眼看不見的蟲子藏在手心裏，做出特定動作的時候，它們就會自己跑起來組成圖案。”
他說完這段話之後，羅貝爾蹲在河邊洗了一整個上午的手。
當蓋裏烏斯找到他的時候，他正雙手浮腫加上小腿抽筋地在水裏奮力掙紮，幾乎就要去見耶穌。被救上來之後，任老蓋百般詢問也絕口不談——腿蹲麻了掉進河裏這種鬼理由實在太tm丟人了。
他指天大罵白袍人不講武德，說好保證他的人身安全卻不知跑到哪個地方吹西北風。於是天邊便響起了鳥類“嘎嘎”的笑聲，久久不絕。
“畜生！給我滾下來！看我不弄死你！”
羅貝爾脫下鞋子，對著天空奮力一擲，破口大罵。
他的高冷畫風越來越維持不住了。
不對，他好像打小就因為高冷不起來才總被同學欺負的，sad。
怪鳥的“嘎嘎”聲一直在天空中迴蕩，伴隨眾人走過了比特爾伯恩鎮到美因茨主教城的最後一段道路。
到了美因茨境內，當眾人已然可以遙望主教區的哥特式尖塔，“嘎嘎”聲才“嘎”然而止。不久，一直躲在馬車座底下的、日漸發福的灰背隼——逐漸胖成個鴿子的形狀——擬人地揉了揉眼皮，迷茫地看向周圍。
“咱們終於是到了？”
“對，美因茨，我們到了。”羅貝爾沒好氣地說道，一把把它攥在手心，“剛才嘎嘎嘎的不是挺精神的麽，裝什麽傻呢。”
“啊？”灰背隼呆呆地看向他，須臾，忽然激烈地掙紮，“是那家夥！一定是那家夥的眼線！混蛋，居然連變鳥都要模仿灑家！抄襲狗不得好死啊啊啊啊！”
羅貝爾心裏咯噔一下。
美因茨城堡的城頭飄揚著城堡主人的旗幟，紅色背景上鑲嵌的銀白色六輻車輪，即為美因茨選侯主教的榮譽證明。
美因茨（mainz）主城坐落於萊茵河左岸，處於美因河匯入萊茵河的交匯點。
與美因茨隔岸對視，有著一座曆史更為悠久的城堡要塞，威斯巴登，本意為“草原上的澡堂子”，最早是古羅馬軍隊征服日耳曼尼亞所修建前沿城堡和澡堂——羅馬人真的真的很愛泡澡，澡堂不僅是士兵沐浴撿肥皂的聖地，還是古羅馬貴族濫交的最佳場所，人們相互裸露，男女混浴，日出蟬鳴，何其淫亂。
教堂聖所即是主教的城堡，而美因茨大主教也有一座屬於自己的座堂——美因茨主教座堂，全稱美因茨聖馬丁大教堂，其中供奉著“圖爾的聖馬丁”作為主保聖人。
說起主保聖人……維也納的聖史蒂芬大教堂供奉的聖徒史蒂芬，其本人在公元36年經曆基督徒第一次大規模受迫害時，慘遭猶太人投石而死。而猶太人殘殺基督徒的理由是：他們居然把我們珍貴的猶太教信仰搞得普世化，還胡亂傳給非猶太裔。
哎，猶太。
哎，哎哎。
話歸正題。
美因茨大主教在神聖羅馬帝國之內有著非同一般的地位，不僅體現在選帝侯的席位上。由於特殊的選帝製度，帝國經常會因為絕嗣等緣故經曆漫長的【大空位期】。在第一次大空位期時，美因茨大主教作為攝政統籌管理帝國，擔任了一段時期的“常務副皇帝”。當今美因茨主教區的遼闊地產及儲蓄，許多都是當年大主教擔任攝政時期的貪汙所得。
管理主教采邑區的主教同時擁有對世俗和宗教的管理權，僅在這一小片采邑區內，是真正意義政教合一的“地上神國”。
而美因茨主教區在此之上還有一個特殊點，雖然美因茨的貴族稀少，但平民階層的地位比許多邦國都要高得多。向上追溯到1244年，齊格飛大主教為了拉攏市民，在美因茨城市中設立了24名議員組建的“城市議會”，還授予了市民特許免役權，自治市無需參與戰爭。
從那以後，美因茨的城市部分幾乎實現了市民的民主自治，而大主教的世俗權柄則被局限在有限的教區之內。或許也正因如此，美因茨的市政建設在帝國內部名列前茅，人口密集，不遜色於任何一座曆史悠久的大城市。
駕駛馬車駛過寬闊漫長的石子路，道路兩側遍布著各行各業的工匠店鋪與商人的小攤。在店鋪最密集的區域，兩座高大威嚴的石磚建築屹立彼方，分別是城市的“鐵匠行會”、“木匠行會”，更遠處，還可見到幾座稍遜一籌的建築，商人行會、手工業者行會、獵人行會、農業行會、教師行會……應有盡有。
行會（guild），是一種曆史較為久遠的行業互助協會。隨著商業與手工業的大發展，村鎮公社日漸衰落的大背景下，人類對基層組織的向往促使“行會”這一新式組織在自由市或者城堡下轄的貿易區逐漸成型。行會一般以行業和地區而區分，譬如“維也納鐵匠行會”，“美因茨獵人行會”。某地某行業的職業者都需要在行會登記在冊，既方便管理，也方便同行相互協助，團結保護本行本業的利益。
相對的，拒絕加入行會的人將受到所有行會成員的打壓和排擠。
維也納的商人行會就規定，非行會成員不得在維也納市場批發商品，成員必須在指定時間、地點和固定價格下進行中大宗交易。手工業行會也規定，行會成員必須按照刻板的規定，在指定要求的勞動時間和生產貨物量下活動。連招收學徒的人數和出師時間都有繁瑣的規章製度，商品銷售與原料采購必須由行會主導人統一安排，避免某些成員借助私人渠道謀取暴利。
行會的壟斷和封閉大大不利於商業資本和人才資源進入市場自由流通，事實上抑製了自由資本市場的發展，但在一定程度上確實保證了底層勞動者的階級利益。
羅貝爾最討厭的就是和行會的領頭人打交道。
行會領袖一般從地位、威望較高的勞動者中選舉挑選，但從擔任行會領導層開始，這些家夥就完全脫產，成為了和約拿一樣的“職業官僚”。這些家夥製訂的生產指標和完全不符合實際，對正常的市場競爭百害而無一利，而且酷愛打壓市場中的新人。
當年，天河剛剛涉足冶煉行業時，好幾次被行會的老人擠兌的半夜偷偷抹眼淚。如果羅貝爾不靠主教的特權幫她的工廠實現從生產端到消費端的一條龍連接，皇家冶煉廠隻怕撐不過半年。
樸素的勞動者到短視的官僚，積極阻礙生產技術進步，整日抱著永恆不變的一畝三分地沾沾自喜，這就是羅貝爾對行會人士的全部刻板印象。
但今天，一個特別的目的逼他不得不親自拜訪這些短視的匠人。
他需要拉攏一些行會的領頭人，幫助他在美因茨大主教前美言幾句，最好能獲取大主教的親口許諾，讓美因茨選區變成哈布斯堡家族穩定的票倉。
羅貝爾大踏步地走進行會的正門，坐在接待位置上的年輕會員瞥了他一眼，隨即馬上收迴了視線，眼神中不乏厭惡之色。
這裏每天都發生著無數次陌生人之間的商業往來，甚少有人對一個看起來不算大富大貴的青年感興趣，羅貝爾也沒有讓所有人一見麵就喜歡上自己的特異功能。
畢竟他隻是人類，不像白袍人的衣服有神術加持，怎麽弄都弄不髒。他也沒法氪金購買一個炫酷的登場皮膚，一出場就有翠綠色的火焰或者銀白色的光芒籠罩，再在背後形成一個金燦燦的十字架特效——那可能會讓他被教會燒死的概率直線上升，或被上號降世的耶和華大神帶著聖子和穆罕默德三人連打直接放逐到異次元。
但這些人毫不遮掩地厭惡乃至敵視態度實在讓他兩眼一抹黑。
他已經盡量裝出一副老牌elegant（優雅）的氣質，可惜身上那股子政治暴發戶的芬芳仍舊難以去除。
繃住了幾分鍾，羅貝爾繃不住了。
他走到行會的側方衣架旁，把牛皮外套掛了上去，隨後扯著嗓子，讓自己的聲音在狹小的封閉空間內迴蕩：
“你們這管事的人呢？！”
行會裏的人都被他鎮住了，兩個小女孩，或許是哪個工匠的女兒，正在大廳裏追逐打鬧，被他吼聲嚇得嚎啕大哭起來。
“真沒素質，變態。”
女孩們的父親抱起自己的寶貝女兒，衝著羅貝爾啐了一口，扭頭匆匆離開。
羅貝爾：“……”
不是，為什麽你們這些人一張嘴就帶有攻擊性啊。這不，不對吧。
他看蓋裏烏斯對著士兵這麽喊一嗓子很管用啊，大家馬上服服帖帖地聽他訓話了。難道，是他長得不夠兇的原因嗎？是容貌俊俏的副作用嗎？
幸好，這時有人提醒了他。
“這位先生。”那個老木匠貼心地提醒道，“您的褲腰帶鬆了。”
但對需要靠馱馬和雙腳走完整段道路的人而言，這是一段毫不亞於《聖經·使徒行傳》中聖徒走出加利利的漫長征途，摩西引領猶太人逃出埃及所踏過的路途也就不過如此。
這個世界比世人想象中要小，窮極一生來涉足全世界似乎並不是什麽不可能實現的野望。
羅貝爾雖然被白袍人授予了不少超凡的權柄，譬如掌心油畫，但這份神力又沒有那麽“神”，可以通過某種道理解釋。他猜測，或許常年有隻鴿子（白袍人）或者蒼蠅之類的在天空盤旋，協助觀測。因為同樣是肉眼觀察的畫麵，經常性觀察不到一動不動的目標。如果敵人埋伏時真能做到大氣不喘一口，油畫也沒法把這種人“畫”進手掌。
解釋了“天眼”的大概原理，剩下需要解釋的就是如何把畫麵從天空上的眼眸“傳送”到他的手裏。他幾度旁敲側擊地從白袍人嘴巴裏打探情報，但原理被保守得相當森嚴，一個字也沒有露給他。
或許是被他不厭其煩的唿喚搞得不堪其擾，白袍人給他作出一個文盲也能聽懂的解釋：“想象有一萬隻肉眼看不見的蟲子藏在手心裏，做出特定動作的時候，它們就會自己跑起來組成圖案。”
他說完這段話之後，羅貝爾蹲在河邊洗了一整個上午的手。
當蓋裏烏斯找到他的時候，他正雙手浮腫加上小腿抽筋地在水裏奮力掙紮，幾乎就要去見耶穌。被救上來之後，任老蓋百般詢問也絕口不談——腿蹲麻了掉進河裏這種鬼理由實在太tm丟人了。
他指天大罵白袍人不講武德，說好保證他的人身安全卻不知跑到哪個地方吹西北風。於是天邊便響起了鳥類“嘎嘎”的笑聲，久久不絕。
“畜生！給我滾下來！看我不弄死你！”
羅貝爾脫下鞋子，對著天空奮力一擲，破口大罵。
他的高冷畫風越來越維持不住了。
不對，他好像打小就因為高冷不起來才總被同學欺負的，sad。
怪鳥的“嘎嘎”聲一直在天空中迴蕩，伴隨眾人走過了比特爾伯恩鎮到美因茨主教城的最後一段道路。
到了美因茨境內，當眾人已然可以遙望主教區的哥特式尖塔，“嘎嘎”聲才“嘎”然而止。不久，一直躲在馬車座底下的、日漸發福的灰背隼——逐漸胖成個鴿子的形狀——擬人地揉了揉眼皮，迷茫地看向周圍。
“咱們終於是到了？”
“對，美因茨，我們到了。”羅貝爾沒好氣地說道，一把把它攥在手心，“剛才嘎嘎嘎的不是挺精神的麽，裝什麽傻呢。”
“啊？”灰背隼呆呆地看向他，須臾，忽然激烈地掙紮，“是那家夥！一定是那家夥的眼線！混蛋，居然連變鳥都要模仿灑家！抄襲狗不得好死啊啊啊啊！”
羅貝爾心裏咯噔一下。
美因茨城堡的城頭飄揚著城堡主人的旗幟，紅色背景上鑲嵌的銀白色六輻車輪，即為美因茨選侯主教的榮譽證明。
美因茨（mainz）主城坐落於萊茵河左岸，處於美因河匯入萊茵河的交匯點。
與美因茨隔岸對視，有著一座曆史更為悠久的城堡要塞，威斯巴登，本意為“草原上的澡堂子”，最早是古羅馬軍隊征服日耳曼尼亞所修建前沿城堡和澡堂——羅馬人真的真的很愛泡澡，澡堂不僅是士兵沐浴撿肥皂的聖地，還是古羅馬貴族濫交的最佳場所，人們相互裸露，男女混浴，日出蟬鳴，何其淫亂。
教堂聖所即是主教的城堡，而美因茨大主教也有一座屬於自己的座堂——美因茨主教座堂，全稱美因茨聖馬丁大教堂，其中供奉著“圖爾的聖馬丁”作為主保聖人。
說起主保聖人……維也納的聖史蒂芬大教堂供奉的聖徒史蒂芬，其本人在公元36年經曆基督徒第一次大規模受迫害時，慘遭猶太人投石而死。而猶太人殘殺基督徒的理由是：他們居然把我們珍貴的猶太教信仰搞得普世化，還胡亂傳給非猶太裔。
哎，猶太。
哎，哎哎。
話歸正題。
美因茨大主教在神聖羅馬帝國之內有著非同一般的地位，不僅體現在選帝侯的席位上。由於特殊的選帝製度，帝國經常會因為絕嗣等緣故經曆漫長的【大空位期】。在第一次大空位期時，美因茨大主教作為攝政統籌管理帝國，擔任了一段時期的“常務副皇帝”。當今美因茨主教區的遼闊地產及儲蓄，許多都是當年大主教擔任攝政時期的貪汙所得。
管理主教采邑區的主教同時擁有對世俗和宗教的管理權，僅在這一小片采邑區內，是真正意義政教合一的“地上神國”。
而美因茨主教區在此之上還有一個特殊點，雖然美因茨的貴族稀少，但平民階層的地位比許多邦國都要高得多。向上追溯到1244年，齊格飛大主教為了拉攏市民，在美因茨城市中設立了24名議員組建的“城市議會”，還授予了市民特許免役權，自治市無需參與戰爭。
從那以後，美因茨的城市部分幾乎實現了市民的民主自治，而大主教的世俗權柄則被局限在有限的教區之內。或許也正因如此，美因茨的市政建設在帝國內部名列前茅，人口密集，不遜色於任何一座曆史悠久的大城市。
駕駛馬車駛過寬闊漫長的石子路，道路兩側遍布著各行各業的工匠店鋪與商人的小攤。在店鋪最密集的區域，兩座高大威嚴的石磚建築屹立彼方，分別是城市的“鐵匠行會”、“木匠行會”，更遠處，還可見到幾座稍遜一籌的建築，商人行會、手工業者行會、獵人行會、農業行會、教師行會……應有盡有。
行會（guild），是一種曆史較為久遠的行業互助協會。隨著商業與手工業的大發展，村鎮公社日漸衰落的大背景下，人類對基層組織的向往促使“行會”這一新式組織在自由市或者城堡下轄的貿易區逐漸成型。行會一般以行業和地區而區分，譬如“維也納鐵匠行會”，“美因茨獵人行會”。某地某行業的職業者都需要在行會登記在冊，既方便管理，也方便同行相互協助，團結保護本行本業的利益。
相對的，拒絕加入行會的人將受到所有行會成員的打壓和排擠。
維也納的商人行會就規定，非行會成員不得在維也納市場批發商品，成員必須在指定時間、地點和固定價格下進行中大宗交易。手工業行會也規定，行會成員必須按照刻板的規定，在指定要求的勞動時間和生產貨物量下活動。連招收學徒的人數和出師時間都有繁瑣的規章製度，商品銷售與原料采購必須由行會主導人統一安排，避免某些成員借助私人渠道謀取暴利。
行會的壟斷和封閉大大不利於商業資本和人才資源進入市場自由流通，事實上抑製了自由資本市場的發展，但在一定程度上確實保證了底層勞動者的階級利益。
羅貝爾最討厭的就是和行會的領頭人打交道。
行會領袖一般從地位、威望較高的勞動者中選舉挑選，但從擔任行會領導層開始，這些家夥就完全脫產，成為了和約拿一樣的“職業官僚”。這些家夥製訂的生產指標和完全不符合實際，對正常的市場競爭百害而無一利，而且酷愛打壓市場中的新人。
當年，天河剛剛涉足冶煉行業時，好幾次被行會的老人擠兌的半夜偷偷抹眼淚。如果羅貝爾不靠主教的特權幫她的工廠實現從生產端到消費端的一條龍連接，皇家冶煉廠隻怕撐不過半年。
樸素的勞動者到短視的官僚，積極阻礙生產技術進步，整日抱著永恆不變的一畝三分地沾沾自喜，這就是羅貝爾對行會人士的全部刻板印象。
但今天，一個特別的目的逼他不得不親自拜訪這些短視的匠人。
他需要拉攏一些行會的領頭人，幫助他在美因茨大主教前美言幾句，最好能獲取大主教的親口許諾，讓美因茨選區變成哈布斯堡家族穩定的票倉。
羅貝爾大踏步地走進行會的正門，坐在接待位置上的年輕會員瞥了他一眼，隨即馬上收迴了視線，眼神中不乏厭惡之色。
這裏每天都發生著無數次陌生人之間的商業往來，甚少有人對一個看起來不算大富大貴的青年感興趣，羅貝爾也沒有讓所有人一見麵就喜歡上自己的特異功能。
畢竟他隻是人類，不像白袍人的衣服有神術加持，怎麽弄都弄不髒。他也沒法氪金購買一個炫酷的登場皮膚，一出場就有翠綠色的火焰或者銀白色的光芒籠罩，再在背後形成一個金燦燦的十字架特效——那可能會讓他被教會燒死的概率直線上升，或被上號降世的耶和華大神帶著聖子和穆罕默德三人連打直接放逐到異次元。
但這些人毫不遮掩地厭惡乃至敵視態度實在讓他兩眼一抹黑。
他已經盡量裝出一副老牌elegant（優雅）的氣質，可惜身上那股子政治暴發戶的芬芳仍舊難以去除。
繃住了幾分鍾，羅貝爾繃不住了。
他走到行會的側方衣架旁，把牛皮外套掛了上去，隨後扯著嗓子，讓自己的聲音在狹小的封閉空間內迴蕩：
“你們這管事的人呢？！”
行會裏的人都被他鎮住了，兩個小女孩，或許是哪個工匠的女兒，正在大廳裏追逐打鬧，被他吼聲嚇得嚎啕大哭起來。
“真沒素質，變態。”
女孩們的父親抱起自己的寶貝女兒，衝著羅貝爾啐了一口，扭頭匆匆離開。
羅貝爾：“……”
不是，為什麽你們這些人一張嘴就帶有攻擊性啊。這不，不對吧。
他看蓋裏烏斯對著士兵這麽喊一嗓子很管用啊，大家馬上服服帖帖地聽他訓話了。難道，是他長得不夠兇的原因嗎？是容貌俊俏的副作用嗎？
幸好，這時有人提醒了他。
“這位先生。”那個老木匠貼心地提醒道，“您的褲腰帶鬆了。”