翌日，計票結果已經產生。
尼古拉五世提議的教廷議會獲得了世俗領主的好評如潮，他的動議以245：15的壓倒性優勢獲得通過。
腓特烈二世盛讚他“心胸寬廣，開放包容，富有才情，有古羅馬辛辛納圖斯遺風。”
辛辛納圖斯是古羅馬政治家，他晚年歸隱後耕種為生，公元前458年，時任羅馬執政官的大軍被埃魁人重重包圍，辛辛納圖斯臨危受命，重掌大權，僅用一天就逼退了敵人，挽救了羅馬的命運。在勝利後，辛辛納圖斯不慕名利，拒絕了所有人的挽留，返迴自己的小農莊以終殘年。
西方人有著和日本人一樣的臭毛病，嘴上瘋狂稱讚不慕名利的高尚道德，身體卻很誠實的“學得文武藝，賣與帝王家”。
辛辛納圖斯的行為高尚嗎？很高尚，簡直是腓特烈心中的獨裁統治者的楷模啊。
那腓特烈二世願意拋棄偌大的基業迴故鄉索倫堡務農嗎？
打咩（即答）。
既然決定了建立教廷議事會，弗雷德裏克立刻就讓尼古拉五世拿出那套所謂的詳細“建會條款”，這也是所有世俗領主的一致訴求。
然而，麵對沸騰的民意，尼古拉五世卻雲淡風輕地表示：想看建會條款，可以，在那之前先商討一下廢黜偽教宗的問題。
他的態度很明確：我已經展現出了教會的誠意，現在該輪到你們了。
他冷漠的態度給逐漸升溫的會議氣氛澆了一盆冷水。
弗雷德裏克倒是頗為平靜，他早就猜到尼古拉五世會有這種要求，事實上，他這次邀請菲利克斯偽教宗參會，很大程度上就是把對方作為談判的籌碼。
菲利克斯五世也很平靜，不如說，此刻的他有種如釋重負的輕鬆。
自從阿維農的偽教宗覆滅後，他這個被殘留公議會推上台的最後一位偽教宗每日可謂如坐針氈。
菲利克斯五世其實並非徹頭徹尾的修道士，他的上台也是殘留會議為圖自保才不得不出的下下策。因為彼時他們宣布廢黜了尤金四世的教皇權，然後尤金四世反手就革除了所有參會者的教籍，給了他們一點小小的權限震撼。
他在被推舉為偽教宗之前本是神聖羅馬帝國的薩伏伊公爵，俗名阿梅迪奧。
即使丟掉了偽教宗這個燙手山芋，他仍然是北意大利首屈一指的強權領主，尼古拉五世不僅不敢對他怎麽樣，反而要以禮相待。
不過，在注定被廢黜之前，菲利克斯五世還要利用自己的偽教宗身份爭取最後的利益。
“尼古拉冕下此言差矣。”
菲利克斯五世拄杖起身。
“東儀基督大牧首可以與羅馬教皇平起平坐，為何我就不行？羅馬教皇是樞機主教團內部選舉而確立的，我則是殘留會議的主教團和世俗領主共同推舉而確立的。論德行、能力、影響力，沒有道理我不能成為聖彼得的後繼人，基督之代表。難道隻因為閣下住在羅馬，而我住在薩瓦，就妄自推定你是正統而我是偽宗？”
菲利克斯五世毫不留情地批駁道：“當年教皇被法王擄掠至阿維尼翁，讓基督世界陷入了長達七十年的黑暗。我想，這樣的悲劇如今再次上演了。”
尼古拉五世立即反唇相譏：“即使出現阿維尼翁一樣的悲劇，身為格裏高利十一世的也是我，而不是閣下。基督興起於羅馬帝國，當聖彼得決定在羅馬興建教廷的那一刻開始，真正的教皇就隻有一個，那就是羅馬天主教皇！”
“敵基督！”
“偽教宗！”
二人抬起權杖毫不掩飾地撕扯謾罵在一起。
二十分鍾後，兩個人對罵得口幹舌燥。
菲利克斯坐迴座位，立刻有侍從為他揉肩搓腿，遞來水杯，他在休息之餘還不忘惡狠狠地瞪著尼古拉。
尼古拉五世抬頭將宣講台上的一杯水一飲而盡，氣勢洶洶地瞪了迴來。
這就是公議會大辯論的常態，吵著吵著就從講理變成了人身攻擊。當年揚·胡斯是否是在類似的情況下把教皇罵到破防，這才惹來殺身之禍也說不定。
十幾年前，尤金四世參加上一屆巴塞爾公議會時也曾被罵得狗血淋頭，彼時艾伊尼阿斯和托馬索也都在場，隻不過一個人在尤金四世的敵對麵，一個人彼時還是波倫亞主教的小隨從。
轉眼這麽多年過去，托馬索已然成為風頭無兩的羅馬教皇，而艾伊尼阿斯卻失去了他的神職，流落到羅貝爾帳下幹起了機要秘書的老手藝。
好在他的日子還算滋潤，每天有妻女陪伴，他也不再需要在意凡俗的目光，可以以普通人的身份盡享齊家之樂了。
“所以，這是誰？”
羅貝爾挎負著華麗的黃金劍，疑惑地指著艾伊尼阿斯身旁的文靜女孩。
對方看起來隻比自己大上兩三歲，右眼上的單片眼鏡和腋下厚厚的文件夾流露著濃鬱的書香之氣。
“這是我的女兒，加布裏埃拉·莉莉埃·西爾維烏·比科羅米尼。”艾伊尼阿斯和女兒同時推動眼鏡腿，“我之前承諾要給你找幾個能幹的修女，不記得了嗎？”
“所以你要把自己的女兒送進修道院？你最近手頭緊嗎？”
修道院可不是什麽好去處。
雖然部分貴族喜歡把自家沒有繼承權的孩子塞到修道院，但那僅限於男人。
修道院中的女性大多是家裏窮的揭不開鍋的貧苦人家女兒，在大災年份，為了節約口糧，這些窮人家不得不把女兒送到修道院，乞求教會可以分出一些糧食，至少不讓女兒餓死。
問題是，這樣來的修女不可能得到修道院的悉心培養，人家在意關心的是在送來女兒之餘還給修道院捐上一大筆款子的貴族女子，真正窮人家的女兒最後都在深邃幽暗的修道院地下室變成那種了你懂的東西。
羅貝爾不喜身邊有修女跟隨，未嚐不是某種“我心軟看不得窮人”的虛偽心理在作祟。
正因為他和艾伊尼阿斯都在修道院呆過，他才更不理解對方主動把女兒往火坑裏推的行為。
“先生，您是否清醒？”
沒想到艾伊尼阿斯還沒迴複，加布裏埃拉便搶先問道：
“這位就是父親說的總主教？看起來比我還年輕，父親您真的沒有誆我嗎？”
“我怎麽會誆你呢。”艾伊尼阿斯輕笑道，“主教，我很清楚我在做什麽，不過，您是會做那種事情的人嗎？”
“我當然不會，但我製止不住別人。”羅貝爾撇著嘴巴，“我手底下的混蛋修士殺都殺不完，這世上最不缺的就是壞人。”
“既然如此。”艾伊尼阿斯露出得逞地微笑，“就麻煩您把我女兒帶在身邊吧，如此一來，我就可以放心了。”
羅貝爾不假思索地道：“可以。”
“咦？”
雅各布看到羅貝爾身邊突然多出一個陌生的女孩，發出一聲疑惑的鼻音。
“那是誰，為什麽坐在大人旁邊？”
朱利奧隨意道：“老大畢竟都這個年紀了，身邊有個女人不是很正常嘛。”
“大人不是貪戀女色的人，不要汙蔑大人。”雅各布用沒削皮的蘋果堵住了他的嘴，“我以為大人喜歡的是江小姐。”
“什麽鬼，他分明是拿大小姐當女兒養的，怎麽說來著，沒有父母的人更容易愛別人，要麽完全不懂愛。”
“你很懂嘛。”
“廢話，我也沒見過爹媽——嗚嗚嗚，我好難過dt-tb，要摸摸神劍才能好起來。”
“滾一邊去……隻許摸一下。”
“耶。”
歇息了一陣，菲利克斯五世擼起袖子，興致勃勃地準備下一步的辯論。
但尼古拉五世卻忽然匪夷所思地表示，廢黜偽教宗的事情可以暫且不談。
隻要公議會參會的全體成員簽署一份協議，不得將菲利克斯五世的教令置於羅馬教令之上，尼古拉可以“暫時”允許菲利克斯五世的存在。
世俗領主被他反複無常的發言弄得一頭霧水，再看坐在西邊的修士團，他們也被自家的教皇搞得進退失據。
弗雷德裏克不爽地咬著手指甲。
別看尼古拉一副反複無常的樣子，他儼然已經成了公議會絕對的主導者，整整兩天，掌握宣講台的都是這位新任教皇，弗雷德裏克一共也沒說幾句話。
分明是在奧地利疆土上舉行的主旨為驅逐教廷勢力的公議，竟然被來自羅馬的教皇牢牢把控了主導權，而他這個大會理論上的主導者卻沒理由阻止，真是可惡。
“接下來，我們繼續商討教廷議會的具體席位分配。”
“教會方的提議是：羅馬教會的原有樞機團並入議會，掌握五成議席。來自教皇國外主教區的主教總共掌握兩成席位。最後，世俗領主掌控兩成席位，市民商人則是一成。凱撒的歸凱撒，上帝的歸上……”
“咚！”
羅貝爾把黃金劍和劍鞘一起砸在麵前的桌子上，果蔬酒杯撒了一地。
“我反對！”
尼古拉五世提議的教廷議會獲得了世俗領主的好評如潮，他的動議以245：15的壓倒性優勢獲得通過。
腓特烈二世盛讚他“心胸寬廣，開放包容，富有才情，有古羅馬辛辛納圖斯遺風。”
辛辛納圖斯是古羅馬政治家，他晚年歸隱後耕種為生，公元前458年，時任羅馬執政官的大軍被埃魁人重重包圍，辛辛納圖斯臨危受命，重掌大權，僅用一天就逼退了敵人，挽救了羅馬的命運。在勝利後，辛辛納圖斯不慕名利，拒絕了所有人的挽留，返迴自己的小農莊以終殘年。
西方人有著和日本人一樣的臭毛病，嘴上瘋狂稱讚不慕名利的高尚道德，身體卻很誠實的“學得文武藝，賣與帝王家”。
辛辛納圖斯的行為高尚嗎？很高尚，簡直是腓特烈心中的獨裁統治者的楷模啊。
那腓特烈二世願意拋棄偌大的基業迴故鄉索倫堡務農嗎？
打咩（即答）。
既然決定了建立教廷議事會，弗雷德裏克立刻就讓尼古拉五世拿出那套所謂的詳細“建會條款”，這也是所有世俗領主的一致訴求。
然而，麵對沸騰的民意，尼古拉五世卻雲淡風輕地表示：想看建會條款，可以，在那之前先商討一下廢黜偽教宗的問題。
他的態度很明確：我已經展現出了教會的誠意，現在該輪到你們了。
他冷漠的態度給逐漸升溫的會議氣氛澆了一盆冷水。
弗雷德裏克倒是頗為平靜，他早就猜到尼古拉五世會有這種要求，事實上，他這次邀請菲利克斯偽教宗參會，很大程度上就是把對方作為談判的籌碼。
菲利克斯五世也很平靜，不如說，此刻的他有種如釋重負的輕鬆。
自從阿維農的偽教宗覆滅後，他這個被殘留公議會推上台的最後一位偽教宗每日可謂如坐針氈。
菲利克斯五世其實並非徹頭徹尾的修道士，他的上台也是殘留會議為圖自保才不得不出的下下策。因為彼時他們宣布廢黜了尤金四世的教皇權，然後尤金四世反手就革除了所有參會者的教籍，給了他們一點小小的權限震撼。
他在被推舉為偽教宗之前本是神聖羅馬帝國的薩伏伊公爵，俗名阿梅迪奧。
即使丟掉了偽教宗這個燙手山芋，他仍然是北意大利首屈一指的強權領主，尼古拉五世不僅不敢對他怎麽樣，反而要以禮相待。
不過，在注定被廢黜之前，菲利克斯五世還要利用自己的偽教宗身份爭取最後的利益。
“尼古拉冕下此言差矣。”
菲利克斯五世拄杖起身。
“東儀基督大牧首可以與羅馬教皇平起平坐，為何我就不行？羅馬教皇是樞機主教團內部選舉而確立的，我則是殘留會議的主教團和世俗領主共同推舉而確立的。論德行、能力、影響力，沒有道理我不能成為聖彼得的後繼人，基督之代表。難道隻因為閣下住在羅馬，而我住在薩瓦，就妄自推定你是正統而我是偽宗？”
菲利克斯五世毫不留情地批駁道：“當年教皇被法王擄掠至阿維尼翁，讓基督世界陷入了長達七十年的黑暗。我想，這樣的悲劇如今再次上演了。”
尼古拉五世立即反唇相譏：“即使出現阿維尼翁一樣的悲劇，身為格裏高利十一世的也是我，而不是閣下。基督興起於羅馬帝國，當聖彼得決定在羅馬興建教廷的那一刻開始，真正的教皇就隻有一個，那就是羅馬天主教皇！”
“敵基督！”
“偽教宗！”
二人抬起權杖毫不掩飾地撕扯謾罵在一起。
二十分鍾後，兩個人對罵得口幹舌燥。
菲利克斯坐迴座位，立刻有侍從為他揉肩搓腿，遞來水杯，他在休息之餘還不忘惡狠狠地瞪著尼古拉。
尼古拉五世抬頭將宣講台上的一杯水一飲而盡，氣勢洶洶地瞪了迴來。
這就是公議會大辯論的常態，吵著吵著就從講理變成了人身攻擊。當年揚·胡斯是否是在類似的情況下把教皇罵到破防，這才惹來殺身之禍也說不定。
十幾年前，尤金四世參加上一屆巴塞爾公議會時也曾被罵得狗血淋頭，彼時艾伊尼阿斯和托馬索也都在場，隻不過一個人在尤金四世的敵對麵，一個人彼時還是波倫亞主教的小隨從。
轉眼這麽多年過去，托馬索已然成為風頭無兩的羅馬教皇，而艾伊尼阿斯卻失去了他的神職，流落到羅貝爾帳下幹起了機要秘書的老手藝。
好在他的日子還算滋潤，每天有妻女陪伴，他也不再需要在意凡俗的目光，可以以普通人的身份盡享齊家之樂了。
“所以，這是誰？”
羅貝爾挎負著華麗的黃金劍，疑惑地指著艾伊尼阿斯身旁的文靜女孩。
對方看起來隻比自己大上兩三歲，右眼上的單片眼鏡和腋下厚厚的文件夾流露著濃鬱的書香之氣。
“這是我的女兒，加布裏埃拉·莉莉埃·西爾維烏·比科羅米尼。”艾伊尼阿斯和女兒同時推動眼鏡腿，“我之前承諾要給你找幾個能幹的修女，不記得了嗎？”
“所以你要把自己的女兒送進修道院？你最近手頭緊嗎？”
修道院可不是什麽好去處。
雖然部分貴族喜歡把自家沒有繼承權的孩子塞到修道院，但那僅限於男人。
修道院中的女性大多是家裏窮的揭不開鍋的貧苦人家女兒，在大災年份，為了節約口糧，這些窮人家不得不把女兒送到修道院，乞求教會可以分出一些糧食，至少不讓女兒餓死。
問題是，這樣來的修女不可能得到修道院的悉心培養，人家在意關心的是在送來女兒之餘還給修道院捐上一大筆款子的貴族女子，真正窮人家的女兒最後都在深邃幽暗的修道院地下室變成那種了你懂的東西。
羅貝爾不喜身邊有修女跟隨，未嚐不是某種“我心軟看不得窮人”的虛偽心理在作祟。
正因為他和艾伊尼阿斯都在修道院呆過，他才更不理解對方主動把女兒往火坑裏推的行為。
“先生，您是否清醒？”
沒想到艾伊尼阿斯還沒迴複，加布裏埃拉便搶先問道：
“這位就是父親說的總主教？看起來比我還年輕，父親您真的沒有誆我嗎？”
“我怎麽會誆你呢。”艾伊尼阿斯輕笑道，“主教，我很清楚我在做什麽，不過，您是會做那種事情的人嗎？”
“我當然不會，但我製止不住別人。”羅貝爾撇著嘴巴，“我手底下的混蛋修士殺都殺不完，這世上最不缺的就是壞人。”
“既然如此。”艾伊尼阿斯露出得逞地微笑，“就麻煩您把我女兒帶在身邊吧，如此一來，我就可以放心了。”
羅貝爾不假思索地道：“可以。”
“咦？”
雅各布看到羅貝爾身邊突然多出一個陌生的女孩，發出一聲疑惑的鼻音。
“那是誰，為什麽坐在大人旁邊？”
朱利奧隨意道：“老大畢竟都這個年紀了，身邊有個女人不是很正常嘛。”
“大人不是貪戀女色的人，不要汙蔑大人。”雅各布用沒削皮的蘋果堵住了他的嘴，“我以為大人喜歡的是江小姐。”
“什麽鬼，他分明是拿大小姐當女兒養的，怎麽說來著，沒有父母的人更容易愛別人，要麽完全不懂愛。”
“你很懂嘛。”
“廢話，我也沒見過爹媽——嗚嗚嗚，我好難過dt-tb，要摸摸神劍才能好起來。”
“滾一邊去……隻許摸一下。”
“耶。”
歇息了一陣，菲利克斯五世擼起袖子，興致勃勃地準備下一步的辯論。
但尼古拉五世卻忽然匪夷所思地表示，廢黜偽教宗的事情可以暫且不談。
隻要公議會參會的全體成員簽署一份協議，不得將菲利克斯五世的教令置於羅馬教令之上，尼古拉可以“暫時”允許菲利克斯五世的存在。
世俗領主被他反複無常的發言弄得一頭霧水，再看坐在西邊的修士團，他們也被自家的教皇搞得進退失據。
弗雷德裏克不爽地咬著手指甲。
別看尼古拉一副反複無常的樣子，他儼然已經成了公議會絕對的主導者，整整兩天，掌握宣講台的都是這位新任教皇，弗雷德裏克一共也沒說幾句話。
分明是在奧地利疆土上舉行的主旨為驅逐教廷勢力的公議，竟然被來自羅馬的教皇牢牢把控了主導權，而他這個大會理論上的主導者卻沒理由阻止，真是可惡。
“接下來，我們繼續商討教廷議會的具體席位分配。”
“教會方的提議是：羅馬教會的原有樞機團並入議會，掌握五成議席。來自教皇國外主教區的主教總共掌握兩成席位。最後，世俗領主掌控兩成席位，市民商人則是一成。凱撒的歸凱撒，上帝的歸上……”
“咚！”
羅貝爾把黃金劍和劍鞘一起砸在麵前的桌子上，果蔬酒杯撒了一地。
“我反對！”