一個很簡單的強勢暴君下場淒涼的故事，鬆平竹千代的講解並沒有讓今川義真有什麽感觸。
今川義真哪知道足利義教是誰？什麽室町幕府六代將軍，人家隻知道木葉村六代火影……
見兒子沒明白自己的意思，今川義元不得不跪坐下來，給親兒子、幹兒子好好講述。
這迴，雖然今川義真並沒有防範“阿川”，壽桂尼卻堅持帶著北條早川出了陣屋，在她看來，她孫子的技術革新、戰爭構想，讓外孫女知道也不是什麽大事，但是，她兒子對於天下、對於曆史的分析判斷，就絕對不能讓北條家的姑娘聽了去！
之後，壽桂尼吩咐侍女去庖廚那邊監督野豬的處理，之後帶著北條早川邊走邊聊。
“阿溪家的，你真的想用這種方法來了解龍王丸？”壽桂尼邊走邊問自己的外孫女。
“嗨。”北條早川慢慢地說道：“外祖母大人，您知道嗎？曾經，我便聽聞過，自己有一個名為龍王丸的表弟。根據飛鳥井雅綱老師所言，他的蹴鞠技藝比我更為精湛，而且還擅長撰寫和歌，其劍道水平更是能夠獲得塚原土佐守的讚賞。那時，我並未設想過與姐弟成為夫妻，但我衷心期盼著，我的夫君同樣也是一個充滿風雅之氣的男子。
然而，後來我得知，他竟然失去了記憶，自此之後，再也沒有聽到關於他的風雅之事。可未曾料到的是，在這樣的情形之下，由於兩家人的關係，我卻不得不與他締結婚約。就連我的母親也表示，要用我來換迴助五郎。那一刻，我深感自己遭到了母親的遺棄，仿佛我不再是一個擁有情感和尊嚴的人類，而僅僅隻是一件可供交換的物品罷了。”
壽桂尼問道:“那你，為什麽自己就願意做個‘物品’，聽你母親的，願意那麽早過來呢？”
北條早川繼續講述:“可是就在這個時候，在今川家，有一個人，說，‘他把他的妹妹、他的妻子當做人，所以絕對不接受 16 歲之前同房，哪怕那是結盟失敗互相開戰的信號，他也絕對不接受’。
那一刻，我真的很想見見他，我母親沒有把我當人，那我為什麽不能盡快去一個能把他妹妹、妻子當人的人身邊呢？”
此時的北條早川已經眼中帶淚，淚水順著臉頰滑落，她強忍著不讓自己哭出聲來，但還是忍不住微微抽泣著。壽桂尼心疼地摟住外孫女，輕輕拍著她的後背，聲音帶著深深的愧疚和自責：“想哭，就哭出來吧，孩子。是我的錯啊，是我的錯啊……當年讓北條家交出助五郎作為人質，沒想到卻害了你們母女啊！”
壽桂尼的眼中也泛起了淚花，她後悔不已，如果知道會給阿溪和北條早川帶來這麽多痛苦，她絕不會做出這樣的決定。她緊緊抱住北條早川，仿佛想要用自己的懷抱來彌補一切過錯。而北條早川則靠在外祖母懷中，放聲大哭起來，被“遺棄”的痛苦宣泄而出。
在北條早川哭夠之後，“我跟著叔祖父來到駿河，沒想到一過來，就看見他跪在井伊家的門口。那是一個很沒有男子氣概，也很不風雅的形象。之後他便昏倒了，我沒機會真的熟悉他，但是犧牲武士們的家眷的福利措施、今川家好多好多的麵粉、《西遊記》那有趣的故事，感覺這裏哪都有他，所以我對他很好奇。
但我從小到大，在北條家見到過太多在相模姬麵前跟不在相模姬麵前，有兩幅以上麵孔的所謂青年才俊了，所以，我想……”
“老身明白了，我帶你去見見幾個和龍王丸關係親近的長輩，我也知會他們一聲便是！”
“多謝外祖母大人！”
……
另一邊，今川義元的講述也到了尾聲，讓兩個兒子自行體悟了一會兒。
在今川義真的理解之下，六代將軍、萬人恐怖足利義教的形象漸漸豐滿:
【當年五代將軍足利義持病危，卻拒絕指定繼承人。宿老會議沒辦法，商量了半天拿不準誰來當將軍，幹脆跑到石清水八幡宮去抽簽，看看在足利義持的幾個弟弟裏八幡大神中意誰來。結果抽中了足利義持的弟弟，在比叡山當天台座主的義円。
義円表示我也不是謙虛，你說我一個在比叡山吃齋念佛的和尚，怎麽能當將軍呢。我說另請高明吧，我也不是謙虛。
這時満済大師說了，這是八幡大菩薩的決定，您總不能違背神意吧。所以義円後來就念了一句詩，苟利天下生死以矣，豈因禍福避趨之。所以義円下山還俗了，順便取了個新名字，足利義教。
話說足利義教這人，也許是因為有個好爹——足利義滿吧，他可謂是青出於藍而勝於藍，或許是足利義滿幾個兒子裏最優秀的那個。
在應永元年（公元 1394 年），足利義滿把將軍之位讓給了長子足利義持，但僅僅過了五年時間，足利義滿就又反悔了，想立次子足利義嗣當將軍，結果足利義持不幹了，於是這父子倆開始鬧別扭。最終足利義滿沒能拗過自己的大兒子，隻得於應永九年（公元 1402 年）宣布由足利義持正式繼承將軍之位，足利義嗣則被清算。
足利義教也因此受牽連，被流放到了鐮倉，在那裏出家當了和尚。然而，就在他剛出家沒多久時，便在応永 19 年（1412 年）被任命為青蓮院門主，這個職位通常隻有皇族或攝關家子弟才有資格擔任。不僅如此，他在次年還獲得了準後的宣下，得以享受與太皇太後、皇太後和皇後同等規格的待遇。
此後，足利義教更是一路高歌猛進，成為比叡山天台座主，被譽為天台開辟以來的逸材。最後，他還登上了僧官階級的頂點，擔任大僧正一職。
可以說足利義教這哥們從出生以來，那真可謂是一帆風順啊！一路上都沒有遇到過什麽阻礙和挫折，輕而易舉地就爬到了僧侶階層的巔峰位置。如今呢，更是得到了八幡大神的欽定，搖身一變成為了室町幕府的將軍。像這樣的人物，稍微一想就能明白，肯定是那種追求完美、對自己要求極高的性格類型。
足利義教可不像他哥哥足利義持那樣膽小怕事，而是更像他父親足利義滿那般有著雄心壯誌的雄主。果然不出所料，這哥們一上任就展現出了強大的氣勢和魄力。他直接繞過了宿老會議這個傳統的決策機構，轉而通過由將軍親自主持的禦前會議來處理國家政務。而且，他還大力削弱了管領的權力和地位，進一步鞏固了自己的統治地位。
除此之外，足利義教可能因為抽簽成為將軍，並曾擔任天台座主，其手段比之前的將軍們更為狡猾。過去，幕府的訴訟通常由重臣和公卿共同商議處理，但這位老兄卻采用名為湯起請的神判方式進行裁決，借此削弱朝廷和寺社的影響力。
盡管這位老兄曾擔任過天台座主，但他對比叡山的天狗（即和尚）們可毫不客氣。剛上任不久，他便試圖掌控比叡山，與山上的天狗們頻繁發生爭執。
最終，他甚至直接派遣軍隊包圍比叡山，放火燒毀山下的門前町，氣得天狗們在山上自焚以示抗議。（第六天魔王信長：“將軍大人，我悟了啊！”）
足利義教對待自己曾經的同門師兄弟都是如此冷酷無情，那麽他對那些關係更為疏遠的守護大名們又會如何呢？答案顯而易見。
這位幕府將軍毫不掩飾地頻繁幹預斯波氏、畠山氏、山名氏、京極氏、富樫氏和今川氏等守護大名的繼承事務，完全無視他們的家族傳統和權力傳承。更過分的是，他竟然公然派遣殺手暗殺了不服從他命令的一色義貫與土岐持賴，並毫不猶豫地沒收了他們的領地，然後將這些土地分配給自己的心腹近臣。
足利義教的這一係列瘋狂舉動讓所有人都陷入了恐慌之中，仿佛整個國家都被籠罩在了一層陰影之下。當時甚至有公卿在日記中毫不留情地將足利義教的統治描述為“萬人恐怖”。
然而，這裏並不是隔壁那個強大的大明朝，而是混亂不堪的日本室町時代。足利義教的臣子們可不是那些隻會跑到宮門前哭泣並等待挨打受罰的軟弱士大夫，他們是一群常年在刀口舔血的守護大名。在這樣一個動蕩不安的環境中，出現幾個早期版本的明智光秀之類的人物簡直是再正常不過的事情了。
果不其然，嘉吉元年（1441 年）6 月 24 日，四職之一的赤鬆満佑宴請足利義教將軍赴宴。義教不疑有他，帶著一大堆侍從前往赴宴，結果被當場砍翻。
而在將軍被砍翻的時候，他帶著一起來赴宴的上百號守護大名、公卿和侍從，幾乎集體當場跑路。
留下來抵抗結果被一起砍翻的，僅守護大名大內持世、京極高數、近侍細川持春、山名熙貴、以及一個連全名都不知道路人甲五人而已。
不得不說將軍當到他這份上，也太失敗了。
這場突如其來的變故使得京城的政治格局發生了巨大的變化，各方勢力開始重新洗牌，足利天下開始進一步劃向戰國時代。
然而，在這混亂之中，赤鬆家的武士們展現出了令人驚訝的一麵。他們揮舞著刀劍，無情地砍向敵人，但同時也保持著一種詭異的風度，表示此次行動僅僅針對將軍，不會傷害任何無辜之人。這種矛盾的行為使得整個場麵變得更加撲朔迷離。
於是乎，這場被稱為“嘉吉之亂”的鴻門宴，最終僅有六個人死亡，其中包括足利義教。其餘的武士和公卿們卻奇跡般地跑路成功，毫發無損。
盡管赤鬆満佑最終在幕府的圍剿下戰敗身亡，但在當時的日本社會，人們對被他殺害的足利義教並沒有太多的同情。相反，許多人認為足利義教的命運是他自己造成的，正所謂自作孽不可活。就連貞成親王都毫不掩飾地在自己的日記中吐槽足利義教，稱他最終死得如同一條喪家之犬。】
“所以，龍王丸，你可切記，不要學那萬人恐怖！”今川義元向兒子諄諄教誨:“你那點手段，欺負井伊家，比之足利義教打壓其他豪門的手段如何？六代將軍最後的下場你也知道了！
還有，你負荊請罪這套操作，是因為今川家要讓井伊家安安穩穩在自己麾下奉公，井伊家又何嚐不需要他麾下更小的領主安安穩穩奉公？他無非是想用聯姻獲得今川家大義的支持罷了，你再犧牲一下吧。”
“行吧，我不反對，隻要和我有婚約的北條家公主不反對就行。”今川義真不得不屈服。
今川義元對兒子的條件覺得奇怪:“這算什麽前提？”
“父親大人，你和母親大人，沒有別人幹擾，你們兩位以前應該很幸福吧。”
今川義元默然不語，他自己就是一夫一妻，沒有什麽亂七八糟的側室、妾室、外室，井伊直平塞的女兒被自己認了妹妹，他又有什麽理由強求今川義真呢？
鬆平竹千代很想說他想娶井伊直平的外孫女，不知道能不能幫義兄擺脫困擾……
至於今川義元跟他說的足利義教的事情，其實他師父太原雪齋早就跟他說過，並且還有自己的判斷——足利家沒有足夠龐大的、真正屬於自己的地盤。
室町幕府不過是一塊在“武士一揆”，造反武力推翻鐮倉幕府和後醍醐天皇後，共同推舉家格地位和實力僅次於鐮倉源氏和執權北條的招牌而已，直屬於足利氏自身的地盤根本沒法和當年的執權北條氏相互比較。
至於足利一門禦屋形們拓展出來的新領地，那和足利自家有什麽關係？能分你點作為禦料地，在這之上分你點糧草，就已經算是對將軍忠心耿耿了！
今川義真哪知道足利義教是誰？什麽室町幕府六代將軍，人家隻知道木葉村六代火影……
見兒子沒明白自己的意思，今川義元不得不跪坐下來，給親兒子、幹兒子好好講述。
這迴，雖然今川義真並沒有防範“阿川”，壽桂尼卻堅持帶著北條早川出了陣屋，在她看來，她孫子的技術革新、戰爭構想，讓外孫女知道也不是什麽大事，但是，她兒子對於天下、對於曆史的分析判斷，就絕對不能讓北條家的姑娘聽了去！
之後，壽桂尼吩咐侍女去庖廚那邊監督野豬的處理，之後帶著北條早川邊走邊聊。
“阿溪家的，你真的想用這種方法來了解龍王丸？”壽桂尼邊走邊問自己的外孫女。
“嗨。”北條早川慢慢地說道：“外祖母大人，您知道嗎？曾經，我便聽聞過，自己有一個名為龍王丸的表弟。根據飛鳥井雅綱老師所言，他的蹴鞠技藝比我更為精湛，而且還擅長撰寫和歌，其劍道水平更是能夠獲得塚原土佐守的讚賞。那時，我並未設想過與姐弟成為夫妻，但我衷心期盼著，我的夫君同樣也是一個充滿風雅之氣的男子。
然而，後來我得知，他竟然失去了記憶，自此之後，再也沒有聽到關於他的風雅之事。可未曾料到的是，在這樣的情形之下，由於兩家人的關係，我卻不得不與他締結婚約。就連我的母親也表示，要用我來換迴助五郎。那一刻，我深感自己遭到了母親的遺棄，仿佛我不再是一個擁有情感和尊嚴的人類，而僅僅隻是一件可供交換的物品罷了。”
壽桂尼問道:“那你，為什麽自己就願意做個‘物品’，聽你母親的，願意那麽早過來呢？”
北條早川繼續講述:“可是就在這個時候，在今川家，有一個人，說，‘他把他的妹妹、他的妻子當做人，所以絕對不接受 16 歲之前同房，哪怕那是結盟失敗互相開戰的信號，他也絕對不接受’。
那一刻，我真的很想見見他，我母親沒有把我當人，那我為什麽不能盡快去一個能把他妹妹、妻子當人的人身邊呢？”
此時的北條早川已經眼中帶淚，淚水順著臉頰滑落，她強忍著不讓自己哭出聲來，但還是忍不住微微抽泣著。壽桂尼心疼地摟住外孫女，輕輕拍著她的後背，聲音帶著深深的愧疚和自責：“想哭，就哭出來吧，孩子。是我的錯啊，是我的錯啊……當年讓北條家交出助五郎作為人質，沒想到卻害了你們母女啊！”
壽桂尼的眼中也泛起了淚花，她後悔不已，如果知道會給阿溪和北條早川帶來這麽多痛苦，她絕不會做出這樣的決定。她緊緊抱住北條早川，仿佛想要用自己的懷抱來彌補一切過錯。而北條早川則靠在外祖母懷中，放聲大哭起來，被“遺棄”的痛苦宣泄而出。
在北條早川哭夠之後，“我跟著叔祖父來到駿河，沒想到一過來，就看見他跪在井伊家的門口。那是一個很沒有男子氣概，也很不風雅的形象。之後他便昏倒了，我沒機會真的熟悉他，但是犧牲武士們的家眷的福利措施、今川家好多好多的麵粉、《西遊記》那有趣的故事，感覺這裏哪都有他，所以我對他很好奇。
但我從小到大，在北條家見到過太多在相模姬麵前跟不在相模姬麵前，有兩幅以上麵孔的所謂青年才俊了，所以，我想……”
“老身明白了，我帶你去見見幾個和龍王丸關係親近的長輩，我也知會他們一聲便是！”
“多謝外祖母大人！”
……
另一邊，今川義元的講述也到了尾聲，讓兩個兒子自行體悟了一會兒。
在今川義真的理解之下，六代將軍、萬人恐怖足利義教的形象漸漸豐滿:
【當年五代將軍足利義持病危，卻拒絕指定繼承人。宿老會議沒辦法，商量了半天拿不準誰來當將軍，幹脆跑到石清水八幡宮去抽簽，看看在足利義持的幾個弟弟裏八幡大神中意誰來。結果抽中了足利義持的弟弟，在比叡山當天台座主的義円。
義円表示我也不是謙虛，你說我一個在比叡山吃齋念佛的和尚，怎麽能當將軍呢。我說另請高明吧，我也不是謙虛。
這時満済大師說了，這是八幡大菩薩的決定，您總不能違背神意吧。所以義円後來就念了一句詩，苟利天下生死以矣，豈因禍福避趨之。所以義円下山還俗了，順便取了個新名字，足利義教。
話說足利義教這人，也許是因為有個好爹——足利義滿吧，他可謂是青出於藍而勝於藍，或許是足利義滿幾個兒子裏最優秀的那個。
在應永元年（公元 1394 年），足利義滿把將軍之位讓給了長子足利義持，但僅僅過了五年時間，足利義滿就又反悔了，想立次子足利義嗣當將軍，結果足利義持不幹了，於是這父子倆開始鬧別扭。最終足利義滿沒能拗過自己的大兒子，隻得於應永九年（公元 1402 年）宣布由足利義持正式繼承將軍之位，足利義嗣則被清算。
足利義教也因此受牽連，被流放到了鐮倉，在那裏出家當了和尚。然而，就在他剛出家沒多久時，便在応永 19 年（1412 年）被任命為青蓮院門主，這個職位通常隻有皇族或攝關家子弟才有資格擔任。不僅如此，他在次年還獲得了準後的宣下，得以享受與太皇太後、皇太後和皇後同等規格的待遇。
此後，足利義教更是一路高歌猛進，成為比叡山天台座主，被譽為天台開辟以來的逸材。最後，他還登上了僧官階級的頂點，擔任大僧正一職。
可以說足利義教這哥們從出生以來，那真可謂是一帆風順啊！一路上都沒有遇到過什麽阻礙和挫折，輕而易舉地就爬到了僧侶階層的巔峰位置。如今呢，更是得到了八幡大神的欽定，搖身一變成為了室町幕府的將軍。像這樣的人物，稍微一想就能明白，肯定是那種追求完美、對自己要求極高的性格類型。
足利義教可不像他哥哥足利義持那樣膽小怕事，而是更像他父親足利義滿那般有著雄心壯誌的雄主。果然不出所料，這哥們一上任就展現出了強大的氣勢和魄力。他直接繞過了宿老會議這個傳統的決策機構，轉而通過由將軍親自主持的禦前會議來處理國家政務。而且，他還大力削弱了管領的權力和地位，進一步鞏固了自己的統治地位。
除此之外，足利義教可能因為抽簽成為將軍，並曾擔任天台座主，其手段比之前的將軍們更為狡猾。過去，幕府的訴訟通常由重臣和公卿共同商議處理，但這位老兄卻采用名為湯起請的神判方式進行裁決，借此削弱朝廷和寺社的影響力。
盡管這位老兄曾擔任過天台座主，但他對比叡山的天狗（即和尚）們可毫不客氣。剛上任不久，他便試圖掌控比叡山，與山上的天狗們頻繁發生爭執。
最終，他甚至直接派遣軍隊包圍比叡山，放火燒毀山下的門前町，氣得天狗們在山上自焚以示抗議。（第六天魔王信長：“將軍大人，我悟了啊！”）
足利義教對待自己曾經的同門師兄弟都是如此冷酷無情，那麽他對那些關係更為疏遠的守護大名們又會如何呢？答案顯而易見。
這位幕府將軍毫不掩飾地頻繁幹預斯波氏、畠山氏、山名氏、京極氏、富樫氏和今川氏等守護大名的繼承事務，完全無視他們的家族傳統和權力傳承。更過分的是，他竟然公然派遣殺手暗殺了不服從他命令的一色義貫與土岐持賴，並毫不猶豫地沒收了他們的領地，然後將這些土地分配給自己的心腹近臣。
足利義教的這一係列瘋狂舉動讓所有人都陷入了恐慌之中，仿佛整個國家都被籠罩在了一層陰影之下。當時甚至有公卿在日記中毫不留情地將足利義教的統治描述為“萬人恐怖”。
然而，這裏並不是隔壁那個強大的大明朝，而是混亂不堪的日本室町時代。足利義教的臣子們可不是那些隻會跑到宮門前哭泣並等待挨打受罰的軟弱士大夫，他們是一群常年在刀口舔血的守護大名。在這樣一個動蕩不安的環境中，出現幾個早期版本的明智光秀之類的人物簡直是再正常不過的事情了。
果不其然，嘉吉元年（1441 年）6 月 24 日，四職之一的赤鬆満佑宴請足利義教將軍赴宴。義教不疑有他，帶著一大堆侍從前往赴宴，結果被當場砍翻。
而在將軍被砍翻的時候，他帶著一起來赴宴的上百號守護大名、公卿和侍從，幾乎集體當場跑路。
留下來抵抗結果被一起砍翻的，僅守護大名大內持世、京極高數、近侍細川持春、山名熙貴、以及一個連全名都不知道路人甲五人而已。
不得不說將軍當到他這份上，也太失敗了。
這場突如其來的變故使得京城的政治格局發生了巨大的變化，各方勢力開始重新洗牌，足利天下開始進一步劃向戰國時代。
然而，在這混亂之中，赤鬆家的武士們展現出了令人驚訝的一麵。他們揮舞著刀劍，無情地砍向敵人，但同時也保持著一種詭異的風度，表示此次行動僅僅針對將軍，不會傷害任何無辜之人。這種矛盾的行為使得整個場麵變得更加撲朔迷離。
於是乎，這場被稱為“嘉吉之亂”的鴻門宴，最終僅有六個人死亡，其中包括足利義教。其餘的武士和公卿們卻奇跡般地跑路成功，毫發無損。
盡管赤鬆満佑最終在幕府的圍剿下戰敗身亡，但在當時的日本社會，人們對被他殺害的足利義教並沒有太多的同情。相反，許多人認為足利義教的命運是他自己造成的，正所謂自作孽不可活。就連貞成親王都毫不掩飾地在自己的日記中吐槽足利義教，稱他最終死得如同一條喪家之犬。】
“所以，龍王丸，你可切記，不要學那萬人恐怖！”今川義元向兒子諄諄教誨:“你那點手段，欺負井伊家，比之足利義教打壓其他豪門的手段如何？六代將軍最後的下場你也知道了！
還有，你負荊請罪這套操作，是因為今川家要讓井伊家安安穩穩在自己麾下奉公，井伊家又何嚐不需要他麾下更小的領主安安穩穩奉公？他無非是想用聯姻獲得今川家大義的支持罷了，你再犧牲一下吧。”
“行吧，我不反對，隻要和我有婚約的北條家公主不反對就行。”今川義真不得不屈服。
今川義元對兒子的條件覺得奇怪:“這算什麽前提？”
“父親大人，你和母親大人，沒有別人幹擾，你們兩位以前應該很幸福吧。”
今川義元默然不語，他自己就是一夫一妻，沒有什麽亂七八糟的側室、妾室、外室，井伊直平塞的女兒被自己認了妹妹，他又有什麽理由強求今川義真呢？
鬆平竹千代很想說他想娶井伊直平的外孫女，不知道能不能幫義兄擺脫困擾……
至於今川義元跟他說的足利義教的事情，其實他師父太原雪齋早就跟他說過，並且還有自己的判斷——足利家沒有足夠龐大的、真正屬於自己的地盤。
室町幕府不過是一塊在“武士一揆”，造反武力推翻鐮倉幕府和後醍醐天皇後，共同推舉家格地位和實力僅次於鐮倉源氏和執權北條的招牌而已，直屬於足利氏自身的地盤根本沒法和當年的執權北條氏相互比較。
至於足利一門禦屋形們拓展出來的新領地，那和足利自家有什麽關係？能分你點作為禦料地，在這之上分你點糧草，就已經算是對將軍忠心耿耿了！