第188章 泡澡文化
四合院前傳，軋鋼廠風雲 作者：嚐道 投票推薦 加入書簽 留言反饋
賈東旭在老太太家興衝衝的忙著打掃屋子。
三間房裏房頂、牆麵被打掃的幹幹淨淨，整個用時一小時。
賈東旭頂著灰頭土臉的腦袋，拿著竹竿鑽出老太太的屋子，然後笑嘻嘻的看著易中海和老太太。
鼻子額頭上的灰塵隨著賈東旭的笑容，不斷跳動。
“師傅、師奶，牆上的蜘蛛網和灰塵都已經掃完了。”
“現在就剩下地麵上和櫃子上的灰塵沒有擦洗。”
“我這就迴家去打掃自己家了，這一會兒就到中午了。”
“地麵兒上咱們下午再收拾。”
易中海聽著賈東旭的話，立馬意識到這賈東旭是不打算再幹了，屬於推辭的說法。
唉……
真是不見兔子不撒鷹啊，本來還想著讓東旭自己主動幹呢，沒想到這小子那是說什麽是什麽，一點眼力見兒都沒有。
可是這事兒還真不能逼著來，雖然是師傅，但是這事兒還真不好說。
人家已經打掃了五間屋子，還想咋滴？
說出去別人頂多說東旭沒眼色，而不會說不孝。
易中海無奈的搖搖頭然後歎了一口氣，“算了吧，東旭，你迴去打掃自家屋子去。”
“下午我們去澡堂子泡澡，讓你師娘打掃吧，地麵而上的垃圾不算多。”
賈東旭聽到易中海的話，也立馬鬆了一口氣。
他現在最害怕的就是易中海要讓他把龍太太家給全部打掃一遍。
這自家都還沒弄完呢，跑到後院兒獻殷勤也不是迴事啊。
“那行，師傅，我就先迴去了，你們先聊著。”
賈東旭說完也不顧著後麵的易中海和老太太，轉身就衝刺式跑向中院兒。
老太太搖搖頭，然後看著易中海，“中海啊，算了吧，你這徒弟是個心思活的人。”
“基本隻顧著自家的事，你這師傅有事兒了，他不會主動辦的。”
“往後指望不上了啊，要是踏實、老實、勤奮的徒弟，你不說，他看在你我兩家現在這份兒上，也會主動的給你我兩家打掃的。”
易中海沉思了一會兒，然後抬起頭，看向老太太，“幹娘，我也是看出來了。”
“不過這東旭現在性子還不定，不著急，等過段時間再說。”
“我會好好調教的，同時也會跟賈張氏說一下。”
“這東旭光憑我一個師傅也不好教育。”
“人心都是肉長的，他不老實的對待師傅，師傅憑什麽教他吃飯、救命的真本事？”
“以後再說吧，實在不行，我再找一個徒弟。”
……
轉眼間到中午吃飯的時間了，賈家兩人，易家兩人，加上老太太，5個人吃飯，也算是讓這冷清下來的四合院兒熱鬧起來。
畢竟現在除了迴老家過年的幾家之外，何大清一家子去了泰豐樓，許家一家子還沒正式放年假，院兒裏就剩下閆家、孫家、呂家、賈家、易家了。
中午吃完飯，賈東旭就拖著易中海去澡堂子。
易中海無奈的看看還在自家坐著的三個婦女。
賈張氏滿眼閃爍著羨慕的光芒，李蘭麵帶微笑，老太太眯著眼睛。
賈張氏自打進北京城以來，隻去過兩三次澡堂子，還是賈福帶著去的。
李蘭是壓根沒去過，至於老太太在以前那是有丫鬟、婆子伺候著，也不用去澡堂子。
氣氛就這麽僵持著。
最後還是李蘭打破沉靜，“中海啊，你們去吧。”
“家裏交給我們，我們婦女下午把家裏再收拾一下就行了。”
賈張氏看著賈東旭，還打算說著什麽的時候。
易中海直接點點頭，“行吧，你們在家把地麵掃一掃。”
“這房子裏的蜘蛛網和牆麵的灰塵都弄幹淨了，就剩下地麵。”
“打掃起來快得很。”
易中海剛對李蘭說完，又看向賈張氏，“賈家嫂子，你看這樣行麽？”
“下午你和蘭子兩個人，把我們三家的地麵打掃幹淨，然後你和蘭子帶著幹娘，你們三人自己去女子澡堂泡澡，搓背。”
“好好洗洗，去去疲憊。”
“一年大頭也都不容易，去澡堂子泡泡，搓個澡，算是把解放前的晦氣也給洗刷掉，然後迎接新年吧。”
賈張氏聽聞易中海的話，忍不住的站起來，直拍大腿，“好，好，就這樣辦。”
“我們下午也去好好泡個澡，好長時間沒洗了。”
李蘭這邊沒有搭話，而是滿臉都是幸福的味道。
眼神裏也帶上了一絲孺慕。
如果說易中海兩口子在看醫生之前，兩人的關係很冷清，那麽在看醫生之後，兩人也算是恢複了正常的夫妻關係。
以前李蘭沒有給易中海生孩子，兩口子在院兒裏被排擠的很，無論是外麵的風言風語，還是家裏易中海的冷淡，這些都讓李蘭被壓得喘不過氣。
而易中海無論是在廠裏，還是在院兒裏，因為被排擠，名聲都不怎麽好，有氣都撒在李蘭頭上。
所以李蘭來北京城這麽久度沒有去過澡堂子，去體驗一下刻在北京人骨子裏的澡堂文化。
咱們中國人愛幹淨，愛衛生的習俗從秦漢就開始了。
在秦漢時期，人們管熱水叫做“湯”，貴族們是以沐浴為禮儀的。
甚至連中國最重要的禮儀、祭祀之前都是要沐浴的。
到了隋唐，人們把沐浴這個習俗又忘民間傳播的更遠。
不再是達官貴人們專屬的禮儀，而是成了一般的消費。
人稱“髒唐”的唐朝，長安城裏都有不少的湯館，客棧之類的立功熱水是標配，洗溫泉的習俗也傳了下來。
到了宋朝，我們發現東京汴梁就有不少的澡堂子，《清明上河圖》裏麵都有湯館，更別提其他的文學作品裏的內容了，比如《東京夢華錄》、《夢梁錄·團行》、《都城紀勝·諸行》等。
到了元朝，元大都定在北平，這時候算是北京城成立的第一個麵向百姓的澡堂子，當時在天慶寺。
天慶寺作為元朝皇家寺廟，是接受達官貴人們供奉的，在敬香之前都需要沐浴更衣。同時還有來往掛單的僧人，也需要洗澡沐浴。
後來澡堂子就在北京城普及開來，從各個寺廟普及到民間，讓澡堂文化在北京生根發芽。
明永樂年間，北京開始正式出現大量的洗浴業，民間經營浴池的出現和興起，才逐漸成為人們主要洗澡的地方。對了，在明時，澡堂子的名稱為“混堂”，即多人混在一起沐浴的寓意。
大約到了清代，浴室開始脫離寺院，並逐漸興旺。那時北京城，公共澡堂子開始普及到百姓階層。
各街道，甚至是大街小巷中，相繼開設對市民開放的，規模不一的上百家公共澡堂子。
澡堂子裏的一些社會功能，也開始豐富起來。人們開始聚集於此，老北京市民的生活也真正融入了其中。
這成了普通人的一種生計，不再是貴族們的專屬。
到了民國初年，浴池業繼續發展，不僅數量增加，質量上也有很大提高。前門外李鐵拐斜街1916年創辦了一家專門接待女子沐浴的澡堂，稱潤身女浴堂。這是女性自由開放的一個標誌，也是北京曆史上第一家女性澡堂。
建國前最大的民間澡堂就屬於西城的“華賓園”，當時華賓園老板是北平浴堂業同業公會會長，管轄96家澡堂子，2642名職工。可見當時華賓園在北平浴堂業中的地位。
建國後，華賓園由中國人民解放軍軍管會軍代表李光明接管，更名為“西四浴池”，成為北京市第一家國營浴池。
東城的清華園也跟華賓園差不多，二者算是在北平洗浴業分庭抗禮的情況。
那為什麽一直到現在，還有人說中國人不愛洗澡，不講衛生呢？
那是從清末到解放前，長達百年的混亂，讓百姓們肚子都填不飽，何談衛生？
那些外國人拍攝的照片大部分都是朝不保夕的窮人。
不是我們不講衛生，而是講不起。
要知道西方的洗澡習俗也是從19世紀才開始的，而我們曆史中，但凡承平時期，就沒有不洗澡的，除非是實在缺水的地方。
我們的傳統是國之大事，在祀在戎，到了民間又有更多的禮儀限製著百姓洗澡、講衛生。
易中海看著心動的婦女們，微笑著說道：“這樣吧，你們三個下午去澡堂子的錢，我全包了，好好洗。”
易中海說完，就帶讓賈張氏和李蘭給自己兩人收拾幹淨衣服。
拿著衣服，易中海和賈東旭準備隨便找一家離家近的澡堂子。
畢竟前段時間，政府禁除妓院的行動，不少的妓院也改成了澡堂子，加上原來的澡堂子，整個北京城足足有兩三百家的澡堂子。
三間房裏房頂、牆麵被打掃的幹幹淨淨，整個用時一小時。
賈東旭頂著灰頭土臉的腦袋，拿著竹竿鑽出老太太的屋子，然後笑嘻嘻的看著易中海和老太太。
鼻子額頭上的灰塵隨著賈東旭的笑容，不斷跳動。
“師傅、師奶，牆上的蜘蛛網和灰塵都已經掃完了。”
“現在就剩下地麵上和櫃子上的灰塵沒有擦洗。”
“我這就迴家去打掃自己家了，這一會兒就到中午了。”
“地麵兒上咱們下午再收拾。”
易中海聽著賈東旭的話，立馬意識到這賈東旭是不打算再幹了，屬於推辭的說法。
唉……
真是不見兔子不撒鷹啊，本來還想著讓東旭自己主動幹呢，沒想到這小子那是說什麽是什麽，一點眼力見兒都沒有。
可是這事兒還真不能逼著來，雖然是師傅，但是這事兒還真不好說。
人家已經打掃了五間屋子，還想咋滴？
說出去別人頂多說東旭沒眼色，而不會說不孝。
易中海無奈的搖搖頭然後歎了一口氣，“算了吧，東旭，你迴去打掃自家屋子去。”
“下午我們去澡堂子泡澡，讓你師娘打掃吧，地麵而上的垃圾不算多。”
賈東旭聽到易中海的話，也立馬鬆了一口氣。
他現在最害怕的就是易中海要讓他把龍太太家給全部打掃一遍。
這自家都還沒弄完呢，跑到後院兒獻殷勤也不是迴事啊。
“那行，師傅，我就先迴去了，你們先聊著。”
賈東旭說完也不顧著後麵的易中海和老太太，轉身就衝刺式跑向中院兒。
老太太搖搖頭，然後看著易中海，“中海啊，算了吧，你這徒弟是個心思活的人。”
“基本隻顧著自家的事，你這師傅有事兒了，他不會主動辦的。”
“往後指望不上了啊，要是踏實、老實、勤奮的徒弟，你不說，他看在你我兩家現在這份兒上，也會主動的給你我兩家打掃的。”
易中海沉思了一會兒，然後抬起頭，看向老太太，“幹娘，我也是看出來了。”
“不過這東旭現在性子還不定，不著急，等過段時間再說。”
“我會好好調教的，同時也會跟賈張氏說一下。”
“這東旭光憑我一個師傅也不好教育。”
“人心都是肉長的，他不老實的對待師傅，師傅憑什麽教他吃飯、救命的真本事？”
“以後再說吧，實在不行，我再找一個徒弟。”
……
轉眼間到中午吃飯的時間了，賈家兩人，易家兩人，加上老太太，5個人吃飯，也算是讓這冷清下來的四合院兒熱鬧起來。
畢竟現在除了迴老家過年的幾家之外，何大清一家子去了泰豐樓，許家一家子還沒正式放年假，院兒裏就剩下閆家、孫家、呂家、賈家、易家了。
中午吃完飯，賈東旭就拖著易中海去澡堂子。
易中海無奈的看看還在自家坐著的三個婦女。
賈張氏滿眼閃爍著羨慕的光芒，李蘭麵帶微笑，老太太眯著眼睛。
賈張氏自打進北京城以來，隻去過兩三次澡堂子，還是賈福帶著去的。
李蘭是壓根沒去過，至於老太太在以前那是有丫鬟、婆子伺候著，也不用去澡堂子。
氣氛就這麽僵持著。
最後還是李蘭打破沉靜，“中海啊，你們去吧。”
“家裏交給我們，我們婦女下午把家裏再收拾一下就行了。”
賈張氏看著賈東旭，還打算說著什麽的時候。
易中海直接點點頭，“行吧，你們在家把地麵掃一掃。”
“這房子裏的蜘蛛網和牆麵的灰塵都弄幹淨了，就剩下地麵。”
“打掃起來快得很。”
易中海剛對李蘭說完，又看向賈張氏，“賈家嫂子，你看這樣行麽？”
“下午你和蘭子兩個人，把我們三家的地麵打掃幹淨，然後你和蘭子帶著幹娘，你們三人自己去女子澡堂泡澡，搓背。”
“好好洗洗，去去疲憊。”
“一年大頭也都不容易，去澡堂子泡泡，搓個澡，算是把解放前的晦氣也給洗刷掉，然後迎接新年吧。”
賈張氏聽聞易中海的話，忍不住的站起來，直拍大腿，“好，好，就這樣辦。”
“我們下午也去好好泡個澡，好長時間沒洗了。”
李蘭這邊沒有搭話，而是滿臉都是幸福的味道。
眼神裏也帶上了一絲孺慕。
如果說易中海兩口子在看醫生之前，兩人的關係很冷清，那麽在看醫生之後，兩人也算是恢複了正常的夫妻關係。
以前李蘭沒有給易中海生孩子，兩口子在院兒裏被排擠的很，無論是外麵的風言風語，還是家裏易中海的冷淡，這些都讓李蘭被壓得喘不過氣。
而易中海無論是在廠裏，還是在院兒裏，因為被排擠，名聲都不怎麽好，有氣都撒在李蘭頭上。
所以李蘭來北京城這麽久度沒有去過澡堂子，去體驗一下刻在北京人骨子裏的澡堂文化。
咱們中國人愛幹淨，愛衛生的習俗從秦漢就開始了。
在秦漢時期，人們管熱水叫做“湯”，貴族們是以沐浴為禮儀的。
甚至連中國最重要的禮儀、祭祀之前都是要沐浴的。
到了隋唐，人們把沐浴這個習俗又忘民間傳播的更遠。
不再是達官貴人們專屬的禮儀，而是成了一般的消費。
人稱“髒唐”的唐朝，長安城裏都有不少的湯館，客棧之類的立功熱水是標配，洗溫泉的習俗也傳了下來。
到了宋朝，我們發現東京汴梁就有不少的澡堂子，《清明上河圖》裏麵都有湯館，更別提其他的文學作品裏的內容了，比如《東京夢華錄》、《夢梁錄·團行》、《都城紀勝·諸行》等。
到了元朝，元大都定在北平，這時候算是北京城成立的第一個麵向百姓的澡堂子，當時在天慶寺。
天慶寺作為元朝皇家寺廟，是接受達官貴人們供奉的，在敬香之前都需要沐浴更衣。同時還有來往掛單的僧人，也需要洗澡沐浴。
後來澡堂子就在北京城普及開來，從各個寺廟普及到民間，讓澡堂文化在北京生根發芽。
明永樂年間，北京開始正式出現大量的洗浴業，民間經營浴池的出現和興起，才逐漸成為人們主要洗澡的地方。對了，在明時，澡堂子的名稱為“混堂”，即多人混在一起沐浴的寓意。
大約到了清代，浴室開始脫離寺院，並逐漸興旺。那時北京城，公共澡堂子開始普及到百姓階層。
各街道，甚至是大街小巷中，相繼開設對市民開放的，規模不一的上百家公共澡堂子。
澡堂子裏的一些社會功能，也開始豐富起來。人們開始聚集於此，老北京市民的生活也真正融入了其中。
這成了普通人的一種生計，不再是貴族們的專屬。
到了民國初年，浴池業繼續發展，不僅數量增加，質量上也有很大提高。前門外李鐵拐斜街1916年創辦了一家專門接待女子沐浴的澡堂，稱潤身女浴堂。這是女性自由開放的一個標誌，也是北京曆史上第一家女性澡堂。
建國前最大的民間澡堂就屬於西城的“華賓園”，當時華賓園老板是北平浴堂業同業公會會長，管轄96家澡堂子，2642名職工。可見當時華賓園在北平浴堂業中的地位。
建國後，華賓園由中國人民解放軍軍管會軍代表李光明接管，更名為“西四浴池”，成為北京市第一家國營浴池。
東城的清華園也跟華賓園差不多，二者算是在北平洗浴業分庭抗禮的情況。
那為什麽一直到現在，還有人說中國人不愛洗澡，不講衛生呢？
那是從清末到解放前，長達百年的混亂，讓百姓們肚子都填不飽，何談衛生？
那些外國人拍攝的照片大部分都是朝不保夕的窮人。
不是我們不講衛生，而是講不起。
要知道西方的洗澡習俗也是從19世紀才開始的，而我們曆史中，但凡承平時期，就沒有不洗澡的，除非是實在缺水的地方。
我們的傳統是國之大事，在祀在戎，到了民間又有更多的禮儀限製著百姓洗澡、講衛生。
易中海看著心動的婦女們，微笑著說道：“這樣吧，你們三個下午去澡堂子的錢，我全包了，好好洗。”
易中海說完，就帶讓賈張氏和李蘭給自己兩人收拾幹淨衣服。
拿著衣服，易中海和賈東旭準備隨便找一家離家近的澡堂子。
畢竟前段時間，政府禁除妓院的行動，不少的妓院也改成了澡堂子，加上原來的澡堂子，整個北京城足足有兩三百家的澡堂子。