「那我還是那句話，」林嘉圖就說，「罰不當罪——老孟真的該受這些懲罰嗎？」
「我站瑩穎，」蘇禾就一笑，「小凡做了什麽，就合該受這些罰呢？」
「那本來就是他的人生吧。」
「所以他就該自己受著，對不對？」蘇禾笑了笑，「你知道孟周翰是怎麽描述靈魂互換的嗎？」
林嘉圖稍微猶豫了一下，「他怎麽說？」
「投胎洗牌。」蘇禾說。
「也太荒謬了吧！」林嘉圖不滿的嚷嚷起來，「這算什麽洗牌？一把牌都打到中場了忽然逼人互換。誰知道這一把爛牌是因為一開始牌麵爛，還是因為牌技瞎、亂扔牌？」
「……」蘇禾想了想，還是把脾氣按捺下去了——林嘉圖是針對規則，而非針對時小凡，「至少在我看來，小凡的『牌技』沒有比孟周翰瞎，瑩穎的也沒有比你瞎。而小凡應該也是反對互換的那類人吧。」蘇禾說，「總之，從目前發生的這四例互換裏看，幕後黑手針對的肯定不是性別歧視。教授說『它信奉絕對的平等』——他的每一個互換對象都是女人，可他也沒說它隻信奉男女平等吧？」
「『正常』的普通人裏，支持這種互換的肯定比你設想中要多得多。」蘇禾說，「你倒也不必為我的態度感到驚訝。」
「這豈不是更糟糕嗎？」林嘉圖麵色反而越發難看——他顯然也提前猜到了這種可能，隻是從蘇禾口中說出之後，才進一步確信了，「這個世界上怎麽可能存在絕對平等？那些認真努力生活的人，肯定沒人想跟不知哪裏的陌生人瞎換。就隻有那些一無所有整天混日子的人會為此歡唿雀躍。他們隻會更不努力工作，隻等著換進富豪身體坐享其成。」
蘇禾稍微有些無語——如果她沒記錯，這個林嘉圖才是每天無所事事的四處享樂的代表吧。怎麽反倒擔心起別人混日子不勞而獲了。
然而……卻也不能說他的擔憂沒有道理。
她的想法很簡單——平等的目的，某種程度上就像「共同富裕」。是共同富裕，而非共同貧窮。
大範圍的無差別的互換，某種程度上其實就是迫使上層向下層妥協和讓渡。
……要促進平等，這確實是必不可少的。因為這個世界上很多不平等是建立在「剝削」的基礎之上的，居於優勢地位的人那走了本該屬於他人的勞動成果。使得他人忙碌、焦慮並因此而貧窮、愚昧。很多苦難本身，就是強者製造了並強加給弱者的。
所以，必須得有上對下的妥協——簡而言之，吃了我的給我吐出來。
但，吐出來之後呢？
這個「無差別互換」，可以強迫不平等的結構裏那個享受不平等紅利的人妥協，強迫他要麽平等，要麽成為不平等的受害者。
可是，它對不平等現狀之下正遭受不平等待遇的一方，有任何激勵作用嗎？
畢竟互換之後，他並非奪迴自己的勞動成果，而是驟然間就變成了享用不義果實的那方——得到的遠超平等之後他應得的。
最後，會不會變成這樣的狀況？——強者被迫把「平等」餵到不情不願的弱者嘴邊？
——「平等」會不會變成一種強者迫切追求，而弱者並不那麽想要的東西？
相較而言，蘇禾無疑更喜歡這個國家爭取和推行平等的方式。
並不是說它就沒有缺點，甚或是已經達成初衷——事實上，不平等依舊隨處可見。
但是，它扶起了人們相信平等、追求平等的精神，讓人們不平則鳴，敢於為平等去奮勇抗爭。
星火已然燎原。
事實上人類平等的基礎也已經築成——就連鄭瑩穎憤慨不已的男女不平等，也是如此。雖然有婦女會被拐賣，但這是違法並被嚴厲打擊的。雖然重男輕女依舊嚴重，但也有無數配套的措施在嚐試移風易俗，解決這個問題……平等被寫進法律，並且「法治」也成為核心價值觀。甚至女性的觀念也已覺醒，會主動去唿籲平等，批判不平等。
隻要掌控這個國家發展方向的意誌不被篡奪而變質，隻要人保持警醒，觀念上不麻木和倒退，一切就隻會變得越來越好。
為什麽要靠「無差別互換」來索要平等呢。
可是……話又說迴來了。
就不能雙管齊下嗎？
在大局和國家意誌上，激勵下層的弱者為平等的前景奮鬥，也向不平等的現象抗爭。
通過教育，將平等的觀念種進盡可能多的人心中。讓平等成為一種自上而下普遍的信仰和追求。
同時——就用「靈魂互換」，去教化那些教化不了的人吧。
譬如就像那個社會學教授——他什麽都清楚，但就是認為該折斷農村女人的翅膀，因為在農村男性學會飛之前這些女人就都先奮力飛走了的話，誰來照顧這些農村男人？
這莫非是能通過辯論說服的嗎？
不如，就讓他自己變成農村女人去照顧他心愛的農村男人去吧。
譬如說那些不死心的在兩會上推代孕合法的；那些用大數據逼迫快遞員玩命接單送餐的；那些用加班壓榨員工的健康聚斂財富，卻把養老之類責任甩給社會的……他們受益於不平等，或者受僱於利益集團，於是致力於維護不平等。偏偏還把控著巨大的社會能量，能夠實際上阻礙平等的推進。
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「我站瑩穎，」蘇禾就一笑，「小凡做了什麽，就合該受這些罰呢？」
「那本來就是他的人生吧。」
「所以他就該自己受著，對不對？」蘇禾笑了笑，「你知道孟周翰是怎麽描述靈魂互換的嗎？」
林嘉圖稍微猶豫了一下，「他怎麽說？」
「投胎洗牌。」蘇禾說。
「也太荒謬了吧！」林嘉圖不滿的嚷嚷起來，「這算什麽洗牌？一把牌都打到中場了忽然逼人互換。誰知道這一把爛牌是因為一開始牌麵爛，還是因為牌技瞎、亂扔牌？」
「……」蘇禾想了想，還是把脾氣按捺下去了——林嘉圖是針對規則，而非針對時小凡，「至少在我看來，小凡的『牌技』沒有比孟周翰瞎，瑩穎的也沒有比你瞎。而小凡應該也是反對互換的那類人吧。」蘇禾說，「總之，從目前發生的這四例互換裏看，幕後黑手針對的肯定不是性別歧視。教授說『它信奉絕對的平等』——他的每一個互換對象都是女人，可他也沒說它隻信奉男女平等吧？」
「『正常』的普通人裏，支持這種互換的肯定比你設想中要多得多。」蘇禾說，「你倒也不必為我的態度感到驚訝。」
「這豈不是更糟糕嗎？」林嘉圖麵色反而越發難看——他顯然也提前猜到了這種可能，隻是從蘇禾口中說出之後，才進一步確信了，「這個世界上怎麽可能存在絕對平等？那些認真努力生活的人，肯定沒人想跟不知哪裏的陌生人瞎換。就隻有那些一無所有整天混日子的人會為此歡唿雀躍。他們隻會更不努力工作，隻等著換進富豪身體坐享其成。」
蘇禾稍微有些無語——如果她沒記錯，這個林嘉圖才是每天無所事事的四處享樂的代表吧。怎麽反倒擔心起別人混日子不勞而獲了。
然而……卻也不能說他的擔憂沒有道理。
她的想法很簡單——平等的目的，某種程度上就像「共同富裕」。是共同富裕，而非共同貧窮。
大範圍的無差別的互換，某種程度上其實就是迫使上層向下層妥協和讓渡。
……要促進平等，這確實是必不可少的。因為這個世界上很多不平等是建立在「剝削」的基礎之上的，居於優勢地位的人那走了本該屬於他人的勞動成果。使得他人忙碌、焦慮並因此而貧窮、愚昧。很多苦難本身，就是強者製造了並強加給弱者的。
所以，必須得有上對下的妥協——簡而言之，吃了我的給我吐出來。
但，吐出來之後呢？
這個「無差別互換」，可以強迫不平等的結構裏那個享受不平等紅利的人妥協，強迫他要麽平等，要麽成為不平等的受害者。
可是，它對不平等現狀之下正遭受不平等待遇的一方，有任何激勵作用嗎？
畢竟互換之後，他並非奪迴自己的勞動成果，而是驟然間就變成了享用不義果實的那方——得到的遠超平等之後他應得的。
最後，會不會變成這樣的狀況？——強者被迫把「平等」餵到不情不願的弱者嘴邊？
——「平等」會不會變成一種強者迫切追求，而弱者並不那麽想要的東西？
相較而言，蘇禾無疑更喜歡這個國家爭取和推行平等的方式。
並不是說它就沒有缺點，甚或是已經達成初衷——事實上，不平等依舊隨處可見。
但是，它扶起了人們相信平等、追求平等的精神，讓人們不平則鳴，敢於為平等去奮勇抗爭。
星火已然燎原。
事實上人類平等的基礎也已經築成——就連鄭瑩穎憤慨不已的男女不平等，也是如此。雖然有婦女會被拐賣，但這是違法並被嚴厲打擊的。雖然重男輕女依舊嚴重，但也有無數配套的措施在嚐試移風易俗，解決這個問題……平等被寫進法律，並且「法治」也成為核心價值觀。甚至女性的觀念也已覺醒，會主動去唿籲平等，批判不平等。
隻要掌控這個國家發展方向的意誌不被篡奪而變質，隻要人保持警醒，觀念上不麻木和倒退，一切就隻會變得越來越好。
為什麽要靠「無差別互換」來索要平等呢。
可是……話又說迴來了。
就不能雙管齊下嗎？
在大局和國家意誌上，激勵下層的弱者為平等的前景奮鬥，也向不平等的現象抗爭。
通過教育，將平等的觀念種進盡可能多的人心中。讓平等成為一種自上而下普遍的信仰和追求。
同時——就用「靈魂互換」，去教化那些教化不了的人吧。
譬如就像那個社會學教授——他什麽都清楚，但就是認為該折斷農村女人的翅膀，因為在農村男性學會飛之前這些女人就都先奮力飛走了的話，誰來照顧這些農村男人？
這莫非是能通過辯論說服的嗎？
不如，就讓他自己變成農村女人去照顧他心愛的農村男人去吧。
譬如說那些不死心的在兩會上推代孕合法的；那些用大數據逼迫快遞員玩命接單送餐的；那些用加班壓榨員工的健康聚斂財富，卻把養老之類責任甩給社會的……他們受益於不平等，或者受僱於利益集團，於是致力於維護不平等。偏偏還把控著巨大的社會能量，能夠實際上阻礙平等的推進。
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