第262章 草稿263
笑為鍔，淚為鞘，人形兵器成長記 作者：阡陌軒轅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
昨天說到了傳說故事中關於一生一世一雙人的故事的傳播和發展和女性離不開，或者說是女性視角的作者，類似柳永之類的。這就是為什麽一生一世一雙人被認為是真愛。
但是其實在生產力低下的情況下，一個男子配一個妻子本身就是一種社會資源浪費。誇張一點就像蟲族社會雌雄比例幾千比一，其實封建時代也差不多。
女子的生產力在沒有機器或者機械化很低的情況下就是普遍低於男子的。這也是為什麽母係社會會被父係社會替代。但是這並不代表對於女性來說完全是不好的。
首先是男子被支配的時候會有逆反心理，導致了生產效率下降了。而且母係社會男子對於孩子的責任是很低的。並不會像是女尊那樣的男主內女主外，而是和雄蟲那樣的好吃懶做。
不要說雄蟲好吃懶做是因為它們身份尊貴。一隻蟻後肯定是有很多雄蟻的。這就是習慣。在人口不多的時候因為要抱團取暖，加上活動範圍小，男子沒有四處亂跑的機會，所以在狩獵養活自己之後除了完成族群的一些任務然後分配給其他人一些食物以外並不會主動關心孩子。
這在動物界是很普遍的，就不用一一舉例了。我也不是說它很好。它消失了就說明不適合人類社會發展。但是它的客觀存在就是這樣。也就是在極端情況雌性更關心自己的孩子。
這就導致當人類即使變成了父係社會，如果是禪讓製也並不會對於自己的孩子有很多的關心。看大禹治水就知道了。他們兩代父親都不關心自己的孩子，但是還要孩子子承父業。但是這種子承父業並不是因為有很多經驗傳授，而是單純一種連坐。因為這種職務已經不是責任而是罪責。
這就非常可笑了。構建封建社會的世襲製最開始是連坐產生的，而它又成為了更多連坐的溫床。
自然界典型的父係社會是怎麽樣的呢？看看獅子就知道了。一個雄獅有很多雌獅，成年的小獅子就會被逐出族群防止其篡位。當然這樣也一定程度上阻止了近親繁殖導致下一代畸形，可能也有基因的原因。
雖然其他動物可能不會像獅子這麽絕對殘忍，但是它們決出首領肯定也是憑能力，而不是血脈。因為血脈實在是太混亂了。這是一種惡性循環，因為分不清所以用類禪讓製，因為用類禪讓製所以不可能通過子嗣獲得好處，所以雄性就不在乎自己的子嗣，所以就更分不清。
但是人類用了血脈繼承製度逆反了這個自然規律。父與子的關係就是很成功的父係社會建立的標誌。因為母係社會隻能確定你的舅舅。畢竟你的母親可能會和很多男人發生過關係。
這也是為什麽儒家很喜歡把君臣和父子作比。雖然有你父親犯罪你舉報他或者不舉報都有罪的荒謬問題存在，但是父子建立的信任模式是上下級的絕對信任和支配的產物。這是君王很希望達成的，也就是天下都是“子”民。
換在現在來說就是很多男生上學的時候逞口舌之利就很喜歡當別人“爸爸”
同時它也不像其他生物用弱肉強食
但是其實在生產力低下的情況下，一個男子配一個妻子本身就是一種社會資源浪費。誇張一點就像蟲族社會雌雄比例幾千比一，其實封建時代也差不多。
女子的生產力在沒有機器或者機械化很低的情況下就是普遍低於男子的。這也是為什麽母係社會會被父係社會替代。但是這並不代表對於女性來說完全是不好的。
首先是男子被支配的時候會有逆反心理，導致了生產效率下降了。而且母係社會男子對於孩子的責任是很低的。並不會像是女尊那樣的男主內女主外，而是和雄蟲那樣的好吃懶做。
不要說雄蟲好吃懶做是因為它們身份尊貴。一隻蟻後肯定是有很多雄蟻的。這就是習慣。在人口不多的時候因為要抱團取暖，加上活動範圍小，男子沒有四處亂跑的機會，所以在狩獵養活自己之後除了完成族群的一些任務然後分配給其他人一些食物以外並不會主動關心孩子。
這在動物界是很普遍的，就不用一一舉例了。我也不是說它很好。它消失了就說明不適合人類社會發展。但是它的客觀存在就是這樣。也就是在極端情況雌性更關心自己的孩子。
這就導致當人類即使變成了父係社會，如果是禪讓製也並不會對於自己的孩子有很多的關心。看大禹治水就知道了。他們兩代父親都不關心自己的孩子，但是還要孩子子承父業。但是這種子承父業並不是因為有很多經驗傳授，而是單純一種連坐。因為這種職務已經不是責任而是罪責。
這就非常可笑了。構建封建社會的世襲製最開始是連坐產生的，而它又成為了更多連坐的溫床。
自然界典型的父係社會是怎麽樣的呢？看看獅子就知道了。一個雄獅有很多雌獅，成年的小獅子就會被逐出族群防止其篡位。當然這樣也一定程度上阻止了近親繁殖導致下一代畸形，可能也有基因的原因。
雖然其他動物可能不會像獅子這麽絕對殘忍，但是它們決出首領肯定也是憑能力，而不是血脈。因為血脈實在是太混亂了。這是一種惡性循環，因為分不清所以用類禪讓製，因為用類禪讓製所以不可能通過子嗣獲得好處，所以雄性就不在乎自己的子嗣，所以就更分不清。
但是人類用了血脈繼承製度逆反了這個自然規律。父與子的關係就是很成功的父係社會建立的標誌。因為母係社會隻能確定你的舅舅。畢竟你的母親可能會和很多男人發生過關係。
這也是為什麽儒家很喜歡把君臣和父子作比。雖然有你父親犯罪你舉報他或者不舉報都有罪的荒謬問題存在，但是父子建立的信任模式是上下級的絕對信任和支配的產物。這是君王很希望達成的，也就是天下都是“子”民。
換在現在來說就是很多男生上學的時候逞口舌之利就很喜歡當別人“爸爸”
同時它也不像其他生物用弱肉強食