第223章 草稿113
笑為鍔，淚為鞘，人形兵器成長記 作者：阡陌軒轅 投票推薦 加入書簽 留言反饋
今天繼續昨天的話題啊。昨天講到連坐導致了人們對於責任到個人的渴望。但是很多東西就是大家都覺得好，但是自己就不去那麽做。
所以這導致即使到新中國，想消除連坐也是很難的。好在現在基本上是消除了大部分連坐。
當然這也和古代連坐思想基本上隻和女子的貞潔以及人的名聲有關。但是現在這種情況已經被很大程度上減少了。
所以其實不是人們意識到了自己以前的錯誤，而是錯誤的載體逐漸減少了。
最近也是看到很多人在網上實名舉報一些知名人物或者是有錢有勢的人對她們進行qj或者x騷擾。
這種事情你要舉報肯定會對自己的名節有影響。但是現代女性已經敢於鬥爭了。這種事情幾年前還是很少見的。
當然也可能是有了互聯網鬥爭容易有成效一點。或者說在很多普通女性心裏是這樣。
畢竟以前的環境都是街坊鄰居或者鄉親們，會出手相助的其實很少。但是發到網上應該就有更多人看到。
雖然有些消息會被壓下去，但是網絡確實讓很多人不再孤立無援。畢竟人們對於陌生人的正義感往往大於對熟人。
所以我的一個觀念就是靠科技覺醒意誌肯定沒有科技迭代快。這也是為什麽某種社會體製末期人們都會過得很不好。
理論上應該是兩個階段交界處最發達。比如高中物理裏，一個受外界的影響運動的物體什麽時候總能量能最大，一般都是開始減速的臨界點。
但是好像社會變革時期都是社會動蕩，百姓生活困苦，高層則是在爭權奪利。這就是我之前說的。社會的很多規律和自然規律是不一致的。包括我之前覺得的社會是熵減的。
然後說迴之前的話題。關於連坐和責任到個人。但是其實人們的思想是沒有轉變的。
那就是其實我們真正討厭的是把責任或者責罰強加到無辜的人身上。因為這樣我們的行為就會如履薄冰，我們還得瞻前顧後，害怕莫名其妙被牽連，所以大家討厭的是這種不確定感。
但是大家還是會一定要給損失找理由，找責任人。說難聽點就是己所不欲更施於人。
所以這何嚐不是一種新型的連坐呢？但是顯然幾乎是沒有什麽人意識到這種情況的。
或者說一件錯事程度小就可以讓大家接受了。這也是很多人厭惡用集體榮譽道德綁架的原因。因為這就是把群體連坐的代價強加到一個或者少數幾個人身上。
所以隻有這種思想被根除，大家才會真的與連坐割裂。就比如大家一起承擔風險和損失，然後一起獲利。
在到目前為止的大多數人眼裏都是大家一起被連坐了，然後其他人不僅害你被連坐還要分走你的勞動所得。
這種思想就真的挺荒謬的。但是現在的教育還是在給我們灌輸這種思想。
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所以這導致即使到新中國，想消除連坐也是很難的。好在現在基本上是消除了大部分連坐。
當然這也和古代連坐思想基本上隻和女子的貞潔以及人的名聲有關。但是現在這種情況已經被很大程度上減少了。
所以其實不是人們意識到了自己以前的錯誤，而是錯誤的載體逐漸減少了。
最近也是看到很多人在網上實名舉報一些知名人物或者是有錢有勢的人對她們進行qj或者x騷擾。
這種事情你要舉報肯定會對自己的名節有影響。但是現代女性已經敢於鬥爭了。這種事情幾年前還是很少見的。
當然也可能是有了互聯網鬥爭容易有成效一點。或者說在很多普通女性心裏是這樣。
畢竟以前的環境都是街坊鄰居或者鄉親們，會出手相助的其實很少。但是發到網上應該就有更多人看到。
雖然有些消息會被壓下去，但是網絡確實讓很多人不再孤立無援。畢竟人們對於陌生人的正義感往往大於對熟人。
所以我的一個觀念就是靠科技覺醒意誌肯定沒有科技迭代快。這也是為什麽某種社會體製末期人們都會過得很不好。
理論上應該是兩個階段交界處最發達。比如高中物理裏，一個受外界的影響運動的物體什麽時候總能量能最大，一般都是開始減速的臨界點。
但是好像社會變革時期都是社會動蕩，百姓生活困苦，高層則是在爭權奪利。這就是我之前說的。社會的很多規律和自然規律是不一致的。包括我之前覺得的社會是熵減的。
然後說迴之前的話題。關於連坐和責任到個人。但是其實人們的思想是沒有轉變的。
那就是其實我們真正討厭的是把責任或者責罰強加到無辜的人身上。因為這樣我們的行為就會如履薄冰，我們還得瞻前顧後，害怕莫名其妙被牽連，所以大家討厭的是這種不確定感。
但是大家還是會一定要給損失找理由，找責任人。說難聽點就是己所不欲更施於人。
所以這何嚐不是一種新型的連坐呢？但是顯然幾乎是沒有什麽人意識到這種情況的。
或者說一件錯事程度小就可以讓大家接受了。這也是很多人厭惡用集體榮譽道德綁架的原因。因為這就是把群體連坐的代價強加到一個或者少數幾個人身上。
所以隻有這種思想被根除，大家才會真的與連坐割裂。就比如大家一起承擔風險和損失，然後一起獲利。
在到目前為止的大多數人眼裏都是大家一起被連坐了，然後其他人不僅害你被連坐還要分走你的勞動所得。
這種思想就真的挺荒謬的。但是現在的教育還是在給我們灌輸這種思想。
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