“當然要證明！這一點非常重要。我們川越國的學者將天下的學問分成兩類，一類是可證偽的，另一類則不可證偽。
人的精力有限，所以我們隻將精力用在可證偽的學問上；至於那些不可證偽的，嗬嗬......”
王大衛猶豫了一下，還是決定不要把話說死。
他相信這些人裏肯定有不少聰明的，他們應該能想清楚“可證偽性”對儒學有多大的殺傷力。
如此，你別繼續惹我，我也不揭你的傷疤，咱們好聚好散，各走各路，從此井水不犯河水。
於是王大衛重新整理了一下語言，繼續道：“......我們當然也會聽一聽，隻是不做深究罷了。”
可證偽性，是科學劃分的界限。可證偽的命題，屬於科學範疇；不可證偽的，就不屬於科學。
屬於什麽呢？宗教。
可證偽的命題才有討論的價值，起碼能得出個是非對錯的結論，或者證明是非對錯的方法。
不可證偽的命題，討論起來有什麽意義呢？耍嘴皮子、抖機靈？這種玩意討論起來隻能是下麵的結果：
第一、位高者勝；
第二、權位相當，口才優者勝；
第三、排除其他因素，討論到最後，結果必定是：信則有、不信則無。
談佛你得先信如來；論道你得先信太上老君；耍十字架你得先信耶和華。
儒學同樣如此，你得先信個東西。
不過儒生們腦子機靈，儒學要信的東西不是孔子，而是弄出個抽象的玩意，還經常給它改改名字。
這個玩意的曾用名有：禮、道、太極、無極、理。
緊接著的就是配套的四聯大禮包——修齊治平。
全稱：修身、齊家、治國、平天下。
修身排第一，最為重要。曆來“大師”們都把最多的唾沫用在這個上麵，講得是天花亂墜、千奇百怪。
修身到底修的是什麽？如果你能透過現象看本質，就會明白，不論說得有多麽花哨，修身，歸根結底，講的就是：
你得信啊！你得全身心地信啊！你要是不信，我特麽就不知道後麵該怎麽辦了。
所以，後世有很多人將儒學稱為儒教。
在場的聰明人很多，都在沉默思考，包括邵雍和楊時。有些不夠聰明的，也不敢冒然露頭做出頭鳥。
可也有人不受限製，曹七朗聲問道：“王大衛，可證偽到底是什麽意思？你講清楚點兒。”
那就講吧！
“我舉個例子。天下的烏鴉都是黑的，這就是可證偽的。
證偽的方法很簡單，你每見到一隻烏鴉都看看顏色，如果是黑的，就繼續看。
直到有一天你看到一隻烏鴉是白的，就證偽了。
注意！可證偽，和已經被證偽不是一迴事兒。
我們川越國人隻信奉可證偽、同時又尚未被證偽的學問，因為這樣的學問更接近真理。
若是將來有一天，它被證偽了，必定有一個新的、更接近真理的學問誕生，我們就又向真理靠近了一步。”
這段話裏王大衛又省略了一句：那些不可證偽的玩意，你們自己留著糊弄傻子去吧！
楊時捕捉到一絲靈感，問道：“如此說來，王公子上午講的學問一定也能證偽嘍。敢問如何來證？”
王大衛：“哪一條？”
楊時：“雷擊。王公子曾說，雷擊是由您所謂的‘電’產生的。”
王大衛：“這容易。放風箏你知道吧！你們這兒可能叫紙鳶。
你這樣，等一個雷雨交加的時候，你做一個大風箏，放上去；風箏線上纏上銅絲，要細一點，太粗了容易飛不起來；
銅絲的末端，連上那個東西，看它的金屬箔片有沒有張開就行。
或者，你也可以直接用手指頭摸銅絲。”
楊時有點兒懵：“如公子所言，這豈不是......”
王大衛極其不負責任地說道：“為了真理，值！再說，你不是不信嘛！沒事。”
想想又覺得自己這麽幹有些過分，於是在心裏安慰自己：我這其實是在幫他，上一個這麽幹的人不是都當上總統了嘛！
楊時心裏有些後悔。他少有神童之名，也就是傳說中的“別人家的孩子”，在整個福建都享有大名。
這次離鄉入洛，是想求學問道，順便找個機會揚名天下，為參加下一屆科舉造勢。
很多人都這麽幹，包括蘇軾和蘇轍也是如此。
為此，大宋朝廷特意準備了開封府試，讓這些在外闖蕩，沒時間迴鄉參加州試的汴飄、洛飄們直接在開封就地完成這一流程。
王厚那個章世叔章惇在放棄第一次的文憑之後，也沒有跑迴福建老家，而是留在開封，飄了兩年。
第二次科舉參加的就是開封府試，還考了個第一。
估計開封人很不喜歡這種“高考移民”。
所以當金掌櫃找上他的時候，楊時非常痛快地就答應下來。
他當時甚至認為這是一個機會，隻要在下午能挫一挫王大衛的風頭。
現在看來，王大衛明顯沒有金掌櫃說的那麽好對付。
“那麽，公子的原子說，又如何證偽？”楊時仍舊不甘心，繼續進攻。
“這也容易。原子太小，肉眼看不見，那就放大了看。你等著，我去拿件東西。”王大衛邁步離開大廳。
看著王大衛自信的步伐，楊時心裏已經知道了結果。
喻守規卻想：我上午都拿光了啊！莫非還有遺漏？
不一會兒，王大衛迴來了，手裏拿著個放大鏡和一本《西遊記》，來到邵雍身旁，施禮道：“還請安樂先生做個鑒證。”
楊時走了過來，曹七也毫不客氣地湊了過來。
王大衛一邊演示，一邊解說：“這個東西叫放大鏡，最大能放大5倍。
雖然還是看不見原子，但是可以證明：‘放大’這種驗證方法是可行的。
隻要發明出放大倍數更大的放大鏡，大到能看見原子。
或者，看不到。都行。”
曹七：“王大衛，你們川越國有能看見原子的放大鏡嗎？得放大多少倍才能看到？”
王大衛：“你猜！......別想了，國之重器，我弄不來，弄來也用不了。不過方法就是這樣的。”
邵雍：“這件寶物，公子能否割愛？老朽......”
王大衛：“沒問題，沒問題，隻要先生喜歡。”行了，您老發句話，咱們散會吧！我還要去吃著火鍋唱著歌呢。
人的精力有限，所以我們隻將精力用在可證偽的學問上；至於那些不可證偽的，嗬嗬......”
王大衛猶豫了一下，還是決定不要把話說死。
他相信這些人裏肯定有不少聰明的，他們應該能想清楚“可證偽性”對儒學有多大的殺傷力。
如此，你別繼續惹我，我也不揭你的傷疤，咱們好聚好散，各走各路，從此井水不犯河水。
於是王大衛重新整理了一下語言，繼續道：“......我們當然也會聽一聽，隻是不做深究罷了。”
可證偽性，是科學劃分的界限。可證偽的命題，屬於科學範疇；不可證偽的，就不屬於科學。
屬於什麽呢？宗教。
可證偽的命題才有討論的價值，起碼能得出個是非對錯的結論，或者證明是非對錯的方法。
不可證偽的命題，討論起來有什麽意義呢？耍嘴皮子、抖機靈？這種玩意討論起來隻能是下麵的結果：
第一、位高者勝；
第二、權位相當，口才優者勝；
第三、排除其他因素，討論到最後，結果必定是：信則有、不信則無。
談佛你得先信如來；論道你得先信太上老君；耍十字架你得先信耶和華。
儒學同樣如此，你得先信個東西。
不過儒生們腦子機靈，儒學要信的東西不是孔子，而是弄出個抽象的玩意，還經常給它改改名字。
這個玩意的曾用名有：禮、道、太極、無極、理。
緊接著的就是配套的四聯大禮包——修齊治平。
全稱：修身、齊家、治國、平天下。
修身排第一，最為重要。曆來“大師”們都把最多的唾沫用在這個上麵，講得是天花亂墜、千奇百怪。
修身到底修的是什麽？如果你能透過現象看本質，就會明白，不論說得有多麽花哨，修身，歸根結底，講的就是：
你得信啊！你得全身心地信啊！你要是不信，我特麽就不知道後麵該怎麽辦了。
所以，後世有很多人將儒學稱為儒教。
在場的聰明人很多，都在沉默思考，包括邵雍和楊時。有些不夠聰明的，也不敢冒然露頭做出頭鳥。
可也有人不受限製，曹七朗聲問道：“王大衛，可證偽到底是什麽意思？你講清楚點兒。”
那就講吧！
“我舉個例子。天下的烏鴉都是黑的，這就是可證偽的。
證偽的方法很簡單，你每見到一隻烏鴉都看看顏色，如果是黑的，就繼續看。
直到有一天你看到一隻烏鴉是白的，就證偽了。
注意！可證偽，和已經被證偽不是一迴事兒。
我們川越國人隻信奉可證偽、同時又尚未被證偽的學問，因為這樣的學問更接近真理。
若是將來有一天，它被證偽了，必定有一個新的、更接近真理的學問誕生，我們就又向真理靠近了一步。”
這段話裏王大衛又省略了一句：那些不可證偽的玩意，你們自己留著糊弄傻子去吧！
楊時捕捉到一絲靈感，問道：“如此說來，王公子上午講的學問一定也能證偽嘍。敢問如何來證？”
王大衛：“哪一條？”
楊時：“雷擊。王公子曾說，雷擊是由您所謂的‘電’產生的。”
王大衛：“這容易。放風箏你知道吧！你們這兒可能叫紙鳶。
你這樣，等一個雷雨交加的時候，你做一個大風箏，放上去；風箏線上纏上銅絲，要細一點，太粗了容易飛不起來；
銅絲的末端，連上那個東西，看它的金屬箔片有沒有張開就行。
或者，你也可以直接用手指頭摸銅絲。”
楊時有點兒懵：“如公子所言，這豈不是......”
王大衛極其不負責任地說道：“為了真理，值！再說，你不是不信嘛！沒事。”
想想又覺得自己這麽幹有些過分，於是在心裏安慰自己：我這其實是在幫他，上一個這麽幹的人不是都當上總統了嘛！
楊時心裏有些後悔。他少有神童之名，也就是傳說中的“別人家的孩子”，在整個福建都享有大名。
這次離鄉入洛，是想求學問道，順便找個機會揚名天下，為參加下一屆科舉造勢。
很多人都這麽幹，包括蘇軾和蘇轍也是如此。
為此，大宋朝廷特意準備了開封府試，讓這些在外闖蕩，沒時間迴鄉參加州試的汴飄、洛飄們直接在開封就地完成這一流程。
王厚那個章世叔章惇在放棄第一次的文憑之後，也沒有跑迴福建老家，而是留在開封，飄了兩年。
第二次科舉參加的就是開封府試，還考了個第一。
估計開封人很不喜歡這種“高考移民”。
所以當金掌櫃找上他的時候，楊時非常痛快地就答應下來。
他當時甚至認為這是一個機會，隻要在下午能挫一挫王大衛的風頭。
現在看來，王大衛明顯沒有金掌櫃說的那麽好對付。
“那麽，公子的原子說，又如何證偽？”楊時仍舊不甘心，繼續進攻。
“這也容易。原子太小，肉眼看不見，那就放大了看。你等著，我去拿件東西。”王大衛邁步離開大廳。
看著王大衛自信的步伐，楊時心裏已經知道了結果。
喻守規卻想：我上午都拿光了啊！莫非還有遺漏？
不一會兒，王大衛迴來了，手裏拿著個放大鏡和一本《西遊記》，來到邵雍身旁，施禮道：“還請安樂先生做個鑒證。”
楊時走了過來，曹七也毫不客氣地湊了過來。
王大衛一邊演示，一邊解說：“這個東西叫放大鏡，最大能放大5倍。
雖然還是看不見原子，但是可以證明：‘放大’這種驗證方法是可行的。
隻要發明出放大倍數更大的放大鏡，大到能看見原子。
或者，看不到。都行。”
曹七：“王大衛，你們川越國有能看見原子的放大鏡嗎？得放大多少倍才能看到？”
王大衛：“你猜！......別想了，國之重器，我弄不來，弄來也用不了。不過方法就是這樣的。”
邵雍：“這件寶物，公子能否割愛？老朽......”
王大衛：“沒問題，沒問題，隻要先生喜歡。”行了，您老發句話，咱們散會吧！我還要去吃著火鍋唱著歌呢。