所有大乘後期得道飛升的人，他們的名字都會出現在《兩函經》上。
那些飛升失敗死亡的人，則會讓《兩函經》後麵的黑色書頁多上一頁。
有意思的點就在於這個「每逢有大乘後期的修士渡劫死亡就會多出一頁黑色書頁」。
《妖女模擬器》的設定是這樣的：人界的普通人和太虛境的修士是不一樣的，普通人死了就是死了，不會有什麽轉世輪迴；但是修士的魂魄要強悍得多，隻要你扛得住，甚至可以兵解再世。
但是修士死在渡劫之中，就是死透了，不可能復活了。
而他們死亡之後，在《兩函經》後生出的黑色紙頁卻有特殊的功能。
隻要將凡人的名字寫上去，哪怕這個凡人死去已久，他的魂魄都能被再度重組，魂燈重新亮起，擁有像修士一樣不會輕易泯滅的魂魄，脫胎換骨，還能獲得修行的天資。
就有點像《封神榜》。你死了沒有關係，隻要名字寫在《兩函經》上，就可以再度復活，而且擁有比之前更強悍的魂魄。
紀姝嚴重懷疑遊戲裏的這個設定是不是靈感從《封神榜》上來的。
《兩函經》一直在太虛盟手裏，但是紀姝因為還沒玩到遊戲後期，離大乘飛升的距離比較遠，所以沒怎麽接觸過《兩函經》，隻知道《兩函經》雖然可以復活凡人的魂魄，但是已經有數千年沒有使用了。
她倒是在遊戲等待頁麵看見過一個有關《兩函經》的小故事。
那是遊戲官方怕玩家等進度條等的不耐煩，特意貼心地加在等待頁麵的趣味小故事。
說的是曾經有個凡人，曾經偶爾見到過一次太虛盟的修士，從此以後便非常虔誠地供奉著太虛盟，認為太虛盟的諸位都是救苦救難的神仙，並且他不僅自己信，還一直極力說服其他人信。
這些人還修建了廟宇，專門用來供奉他們臆想出來的神明。
太虛盟的修士們呢，發現有人信仰他們的話，這些人的信仰之力會給修行帶來相當大的加成。
修士們首次發現信仰之力，覺得這個凡人的功勞真的很大，於是就商量著，在這位凡人死後，將他的名字添加到《兩函經》上，希望他能夠到太虛境來，大家一起做道友。
但是，這凡人是家裏的老二，他死後，他的母親起了歪心思。
他母親一向是偏愛自己的長子，在太虛盟的修士下到人界來特意詢問那凡人的名字時，他的母親想了個歪主意，在族譜上把自己已經去世的長子和這個凡人的名字對調了一下，甚至把墓碑上的名字都調換了。
也就是說，從具有官方效應的族譜、以及蓋棺定論的墓碑上來看，那個凡人和他的兄長換了一個名字。
那個下界來問名字的修士也沒想那麽多，就直接把那凡人的名字寫上去了。
之後？
之後那凡人就順利地復活了，跟著修士去了太虛境。
沒錯，《兩函經》隻認一個人最開始的那個名字。
後來再度啟用《兩函經》的時候，負責相關事宜的修士還會反覆向要登上《兩函經》復生的凡人確認：「這是你最開始的名字嗎？要是最開始用的大名哦，名字提供錯了後果自負哦。」
紀姝感覺《兩函經》的這一點，又參照了《生死簿》。
畢竟民間故事裏，經常會出現生死簿名字出錯，導致牛頭馬麵勾錯人的情況。
紀姝忽然迴想起這個設定，立刻有了新思路。
秦國師或許是一個很努力的人界修士，但是他的天資真的不怎麽夠。
於是在反覆地思考之後，他盯上了《兩函經》這條路，選擇和太虛盟合作，獲得死後名字被寫到《兩函經》上麵的資格。
這樣，他就可以獲得更棒的修行資質了。
可是這樣的話，又說不通為什麽秦國師在遊戲裏的履歷是假的了……
紀姝很是苦惱。
她真的想不明白。
還得收集到更多的信息。
好想知道事情的真相是什麽啊啊！！
他們太虛盟搞的這些有的沒的，到底和她莫名其妙死掉有沒有關係啊！
急行軍到第四日，紀姝本身作為修士還好，但是她感覺自己身邊一些久不上戰場的親兵已經被熬過頭了，感覺狀態比剛出征時要差許多。
這樣幾乎完全不休息的疾馳真的好嗎……
紀姝心裏有了疑問，也不太好直接問出來，畢竟衛朔是真的莽，他決定要做什麽就立刻去做，萬一被這人不講道理開刀祭旗，廢了她一個養那麽久的馬甲，多可惜。
根據地圖，第四日他們已經到達西南地區了，即將抵達目的地，馬上就可以修整了。
然後他們就正麵遭遇了流民。
西南會動亂，是因為蝗災造成的饑荒。
他們遇見的這一股流民，也是因為饑荒才出來逃難的。
這些流民衣衫襤褸，手臂很瘦，但是很多人都挺著大肚子，還有很多人大腿水腫得厲害，都是在飢餓中挨了許久的人。
衛朔麵色嚴峻，顯然他認為這些流民很可能會衝擊自己的部下，而他的部下不太好對大夏的普通民眾出手。
誰知那些亂鬧鬧的流民根本就沒人看他們一眼，一股腦地往某個方向跑了。
紀姝還聽見他們中有人說：「快點啊！女菩薩那兒施稠粥呢！快去啊！」
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那些飛升失敗死亡的人，則會讓《兩函經》後麵的黑色書頁多上一頁。
有意思的點就在於這個「每逢有大乘後期的修士渡劫死亡就會多出一頁黑色書頁」。
《妖女模擬器》的設定是這樣的：人界的普通人和太虛境的修士是不一樣的，普通人死了就是死了，不會有什麽轉世輪迴；但是修士的魂魄要強悍得多，隻要你扛得住，甚至可以兵解再世。
但是修士死在渡劫之中，就是死透了，不可能復活了。
而他們死亡之後，在《兩函經》後生出的黑色紙頁卻有特殊的功能。
隻要將凡人的名字寫上去，哪怕這個凡人死去已久，他的魂魄都能被再度重組，魂燈重新亮起，擁有像修士一樣不會輕易泯滅的魂魄，脫胎換骨，還能獲得修行的天資。
就有點像《封神榜》。你死了沒有關係，隻要名字寫在《兩函經》上，就可以再度復活，而且擁有比之前更強悍的魂魄。
紀姝嚴重懷疑遊戲裏的這個設定是不是靈感從《封神榜》上來的。
《兩函經》一直在太虛盟手裏，但是紀姝因為還沒玩到遊戲後期，離大乘飛升的距離比較遠，所以沒怎麽接觸過《兩函經》，隻知道《兩函經》雖然可以復活凡人的魂魄，但是已經有數千年沒有使用了。
她倒是在遊戲等待頁麵看見過一個有關《兩函經》的小故事。
那是遊戲官方怕玩家等進度條等的不耐煩，特意貼心地加在等待頁麵的趣味小故事。
說的是曾經有個凡人，曾經偶爾見到過一次太虛盟的修士，從此以後便非常虔誠地供奉著太虛盟，認為太虛盟的諸位都是救苦救難的神仙，並且他不僅自己信，還一直極力說服其他人信。
這些人還修建了廟宇，專門用來供奉他們臆想出來的神明。
太虛盟的修士們呢，發現有人信仰他們的話，這些人的信仰之力會給修行帶來相當大的加成。
修士們首次發現信仰之力，覺得這個凡人的功勞真的很大，於是就商量著，在這位凡人死後，將他的名字添加到《兩函經》上，希望他能夠到太虛境來，大家一起做道友。
但是，這凡人是家裏的老二，他死後，他的母親起了歪心思。
他母親一向是偏愛自己的長子，在太虛盟的修士下到人界來特意詢問那凡人的名字時，他的母親想了個歪主意，在族譜上把自己已經去世的長子和這個凡人的名字對調了一下，甚至把墓碑上的名字都調換了。
也就是說，從具有官方效應的族譜、以及蓋棺定論的墓碑上來看，那個凡人和他的兄長換了一個名字。
那個下界來問名字的修士也沒想那麽多，就直接把那凡人的名字寫上去了。
之後？
之後那凡人就順利地復活了，跟著修士去了太虛境。
沒錯，《兩函經》隻認一個人最開始的那個名字。
後來再度啟用《兩函經》的時候，負責相關事宜的修士還會反覆向要登上《兩函經》復生的凡人確認：「這是你最開始的名字嗎？要是最開始用的大名哦，名字提供錯了後果自負哦。」
紀姝感覺《兩函經》的這一點，又參照了《生死簿》。
畢竟民間故事裏，經常會出現生死簿名字出錯，導致牛頭馬麵勾錯人的情況。
紀姝忽然迴想起這個設定，立刻有了新思路。
秦國師或許是一個很努力的人界修士，但是他的天資真的不怎麽夠。
於是在反覆地思考之後，他盯上了《兩函經》這條路，選擇和太虛盟合作，獲得死後名字被寫到《兩函經》上麵的資格。
這樣，他就可以獲得更棒的修行資質了。
可是這樣的話，又說不通為什麽秦國師在遊戲裏的履歷是假的了……
紀姝很是苦惱。
她真的想不明白。
還得收集到更多的信息。
好想知道事情的真相是什麽啊啊！！
他們太虛盟搞的這些有的沒的，到底和她莫名其妙死掉有沒有關係啊！
急行軍到第四日，紀姝本身作為修士還好，但是她感覺自己身邊一些久不上戰場的親兵已經被熬過頭了，感覺狀態比剛出征時要差許多。
這樣幾乎完全不休息的疾馳真的好嗎……
紀姝心裏有了疑問，也不太好直接問出來，畢竟衛朔是真的莽，他決定要做什麽就立刻去做，萬一被這人不講道理開刀祭旗，廢了她一個養那麽久的馬甲，多可惜。
根據地圖，第四日他們已經到達西南地區了，即將抵達目的地，馬上就可以修整了。
然後他們就正麵遭遇了流民。
西南會動亂，是因為蝗災造成的饑荒。
他們遇見的這一股流民，也是因為饑荒才出來逃難的。
這些流民衣衫襤褸，手臂很瘦，但是很多人都挺著大肚子，還有很多人大腿水腫得厲害，都是在飢餓中挨了許久的人。
衛朔麵色嚴峻，顯然他認為這些流民很可能會衝擊自己的部下，而他的部下不太好對大夏的普通民眾出手。
誰知那些亂鬧鬧的流民根本就沒人看他們一眼，一股腦地往某個方向跑了。
紀姝還聽見他們中有人說：「快點啊！女菩薩那兒施稠粥呢！快去啊！」
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