東方儼根本沒想到自己能做他的學生。
東方儼後來迴想，若是一步步迴溯、歸因，讓他最終登上帝位的，一定是那日成了秦歸止的學生。
秦歸止對於那時的東方儼來說，是一個如兄如父、如師如友的重要人物。
所以多年前的那天，東方儼第一次被先帝派發任務，讓他幫忙覆審死囚，而他對某個案件拿不準主意時，他第一個反應就是：去請教秦歸止。
即使外麵布滿了大霧。
東方儼記得，那天清晨的霧氣十分濃重，他坐在馬車之中，正心神不寧地翻閱之前的、已經處理好的死囚案卷。
其中有一卷，他已經請教過秦歸止了，並在秦歸止的建議下處理好了。
就像做不出難題的學生會一遍一遍重看例題那樣，東方儼也在不斷地重看那個卷宗。
那捲宗寫的是個為情而起的案子。
說是寧杭有個和尚，他不守戒律，愛上了王生的妻子。可是王生的妻子是個恪守婦道的女人，甚至沒有正眼看過他。
這和尚因愛而生妄念，買通了王生家的奴僕，悄悄將一雙僧鞋藏在了王生家中。
王生迴來之後，果不其然發現了那雙僧鞋，又想起前些日子家中常有和尚往來，於是勃然大怒，也不理會妻子的辯解，把妻子以「私通」罪名告上縣衙。
和尚早已不知所蹤，又不知道和尚具體姓名，無從逮捕。
可是王生已認定妻子出軌，於是狠心拋棄她，任她一個人在獄中等待判決，自己離開此地，另娶新歡。
當時正值縣令交替，新縣令上任之後，發現了這樁還未判決的疑獄，覺得過於荒謬，便將王生妻子釋放了。
王生妻子名節盡毀，一個人孤苦伶仃、沒有去處。每天為人做針線活，勉強果腹，但偶爾生了場病，病得形銷骨立，即將餓死。
有個和尚來對她說：「我佛慈悲，你今天眼看就要餓死了，不如同我迴寺廟中去，為僧侶縫補衣服，我們會供給你衣食。」
王生妻子含淚答應了。
寺廟裏的住持非常厚待她，將她當作神明菩薩一樣供養，並沒有讓她做任何針線活，反而每日照顧她、供給她精細飲食、給她煎藥養病。
王生妻子病好之後，就離開寺廟，繼續做針線活養活自己。
過了幾個月，有個人托媒來求娶她，一打聽，原來是那個寺廟住持還俗了。
王生妻子想起他當初厚待自己，而且自己確實無處可去，於是便答應了。
等二人成婚，還俗的寺廟住持十分聰慧，又有人脈，兩個人的日子越過越好，甚至比當初王生的家境還要好上許多。
而王生呢，這些年一直倒黴，前不久竟然失足摔死了。
王生妻子姓周，這周家姑娘有一天和自己的新丈夫閑聊，說到前事。那個還俗的新丈夫笑道，說我當時不這麽做，怎麽能娶你為妻子呢？
周家姑娘大驚失色，說難道你就是當初構陷我清白的那個和尚？
新丈夫也驚訝，你難道沒有認出我來嗎？
周家姑娘含淚說，我恪守婦道，不曾看外男一眼，我怎麽知道你長什麽樣子？原來害我的人就是你！
於是周家姑娘上衙門去敲登聞鼓，狀告自己的新丈夫，要洗刷自己的冤屈。
這個案卷當時就擺在東方儼麵前，他將做好最後一道批註，然後案卷會被放到先帝的案前，由先帝來做出最終判決。
第44章 丞相
拿到這案子的時候, 秦歸止曾經問東方儼，說你覺得這案卷該怎麽判？
大夏的規矩是，所有判「死緩」或者「死立決」的案卷都必須送到京城來, 由大理寺官員覆核, 再遞交刑部判決。
判決完成之後，這份死囚名單還要呈給皇帝過目，最大限度減少冤獄和刑罰過重。
東方儼皺著眉頭看卷宗, 卷宗上還有當地官員寫的批註。
當地官員建議輕判，理由寫得很冠冕堂皇：「項王入鹹陽，阿房宮連綿三月大火，時骸骨如麻、哭聲慘澹，而項王不動聲色，男兒心肝如鐵是也。然垓下訣別之時, 生死破滅之際，惟眷眷一婦人。乃知美色於人，雖大智大勇不能勉。」
說的是，項羽火燒鹹陽之時, 容色不斂，絕對是個鐵心腸的英雄。可是這樣的英雄, 在生死之際, 唯一舍不下的卻隻是虞姬。
所以說, 麵對美色，男人犯下錯誤是人之常情，更何況這和尚做下錯事，完全是因為愛慕。
至於那婦人, 古話說「不情不仇, 不仇不情」, 她的恨意必然是因為情愛而起。寧拆十座廟，不毀一樁婚，這倆人還要做夫妻，還是輕判的好。
雖然這和尚構陷良家子、毀人清譽、藐視朝廷法規，但還是判個緩刑，容他以錢財贖罪。
東方儼那時正被派到大理寺去歷練，覆核復得一肚子氣，說：「這寫的一派胡言，執筆判決之人指定腦子有點問題。怎麽能判緩呢？這種人罪大惡極，就應該判個斬立決！」
秦歸止在一旁問：「若你是當地執筆寫判決書的官員，想要部裏最終判此人死刑、皇帝也不駁迴，你要怎麽辦呢？」
東方儼愣了一下，試探地指著「周氏入寺，案犯奉若神明」這一句，說：「我把這一句改掉，『奉若神明』改成『奸侮自如』？」
要把和尚對周姑娘的「愛慕」，釘死成「色/欲」，這就是一樁普通侮辱婦人的案卷了。
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東方儼後來迴想，若是一步步迴溯、歸因，讓他最終登上帝位的，一定是那日成了秦歸止的學生。
秦歸止對於那時的東方儼來說，是一個如兄如父、如師如友的重要人物。
所以多年前的那天，東方儼第一次被先帝派發任務，讓他幫忙覆審死囚，而他對某個案件拿不準主意時，他第一個反應就是：去請教秦歸止。
即使外麵布滿了大霧。
東方儼記得，那天清晨的霧氣十分濃重，他坐在馬車之中，正心神不寧地翻閱之前的、已經處理好的死囚案卷。
其中有一卷，他已經請教過秦歸止了，並在秦歸止的建議下處理好了。
就像做不出難題的學生會一遍一遍重看例題那樣，東方儼也在不斷地重看那個卷宗。
那捲宗寫的是個為情而起的案子。
說是寧杭有個和尚，他不守戒律，愛上了王生的妻子。可是王生的妻子是個恪守婦道的女人，甚至沒有正眼看過他。
這和尚因愛而生妄念，買通了王生家的奴僕，悄悄將一雙僧鞋藏在了王生家中。
王生迴來之後，果不其然發現了那雙僧鞋，又想起前些日子家中常有和尚往來，於是勃然大怒，也不理會妻子的辯解，把妻子以「私通」罪名告上縣衙。
和尚早已不知所蹤，又不知道和尚具體姓名，無從逮捕。
可是王生已認定妻子出軌，於是狠心拋棄她，任她一個人在獄中等待判決，自己離開此地，另娶新歡。
當時正值縣令交替，新縣令上任之後，發現了這樁還未判決的疑獄，覺得過於荒謬，便將王生妻子釋放了。
王生妻子名節盡毀，一個人孤苦伶仃、沒有去處。每天為人做針線活，勉強果腹，但偶爾生了場病，病得形銷骨立，即將餓死。
有個和尚來對她說：「我佛慈悲，你今天眼看就要餓死了，不如同我迴寺廟中去，為僧侶縫補衣服，我們會供給你衣食。」
王生妻子含淚答應了。
寺廟裏的住持非常厚待她，將她當作神明菩薩一樣供養，並沒有讓她做任何針線活，反而每日照顧她、供給她精細飲食、給她煎藥養病。
王生妻子病好之後，就離開寺廟，繼續做針線活養活自己。
過了幾個月，有個人托媒來求娶她，一打聽，原來是那個寺廟住持還俗了。
王生妻子想起他當初厚待自己，而且自己確實無處可去，於是便答應了。
等二人成婚，還俗的寺廟住持十分聰慧，又有人脈，兩個人的日子越過越好，甚至比當初王生的家境還要好上許多。
而王生呢，這些年一直倒黴，前不久竟然失足摔死了。
王生妻子姓周，這周家姑娘有一天和自己的新丈夫閑聊，說到前事。那個還俗的新丈夫笑道，說我當時不這麽做，怎麽能娶你為妻子呢？
周家姑娘大驚失色，說難道你就是當初構陷我清白的那個和尚？
新丈夫也驚訝，你難道沒有認出我來嗎？
周家姑娘含淚說，我恪守婦道，不曾看外男一眼，我怎麽知道你長什麽樣子？原來害我的人就是你！
於是周家姑娘上衙門去敲登聞鼓，狀告自己的新丈夫，要洗刷自己的冤屈。
這個案卷當時就擺在東方儼麵前，他將做好最後一道批註，然後案卷會被放到先帝的案前，由先帝來做出最終判決。
第44章 丞相
拿到這案子的時候, 秦歸止曾經問東方儼，說你覺得這案卷該怎麽判？
大夏的規矩是，所有判「死緩」或者「死立決」的案卷都必須送到京城來, 由大理寺官員覆核, 再遞交刑部判決。
判決完成之後，這份死囚名單還要呈給皇帝過目，最大限度減少冤獄和刑罰過重。
東方儼皺著眉頭看卷宗, 卷宗上還有當地官員寫的批註。
當地官員建議輕判，理由寫得很冠冕堂皇：「項王入鹹陽，阿房宮連綿三月大火，時骸骨如麻、哭聲慘澹，而項王不動聲色，男兒心肝如鐵是也。然垓下訣別之時, 生死破滅之際，惟眷眷一婦人。乃知美色於人，雖大智大勇不能勉。」
說的是，項羽火燒鹹陽之時, 容色不斂，絕對是個鐵心腸的英雄。可是這樣的英雄, 在生死之際, 唯一舍不下的卻隻是虞姬。
所以說, 麵對美色，男人犯下錯誤是人之常情，更何況這和尚做下錯事，完全是因為愛慕。
至於那婦人, 古話說「不情不仇, 不仇不情」, 她的恨意必然是因為情愛而起。寧拆十座廟，不毀一樁婚，這倆人還要做夫妻，還是輕判的好。
雖然這和尚構陷良家子、毀人清譽、藐視朝廷法規，但還是判個緩刑，容他以錢財贖罪。
東方儼那時正被派到大理寺去歷練，覆核復得一肚子氣，說：「這寫的一派胡言，執筆判決之人指定腦子有點問題。怎麽能判緩呢？這種人罪大惡極，就應該判個斬立決！」
秦歸止在一旁問：「若你是當地執筆寫判決書的官員，想要部裏最終判此人死刑、皇帝也不駁迴，你要怎麽辦呢？」
東方儼愣了一下，試探地指著「周氏入寺，案犯奉若神明」這一句，說：「我把這一句改掉，『奉若神明』改成『奸侮自如』？」
要把和尚對周姑娘的「愛慕」，釘死成「色/欲」，這就是一樁普通侮辱婦人的案卷了。
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