第92章 先秦儒家，炸裂:比試跪姿，讓外族人如芒在背!
震驚！盤點曆史短視頻給各朝帝王 作者：思不詩 投票推薦 加入書簽 留言反饋
“你作為老板講的津津有味，但台下員工白眼四起，大家都聽明白了。”
“你真是黃世仁見了都落淚，周扒皮見了都慚愧。”
“……”
“儒家是有重義輕利的說法，但儒家還說利者義之和也，利是義的完美體現，沒有利的基礎不能空談義。”
“難道你的利是利，別人的利就不是利了嗎？快到飯點了，你約了一個重要的人吃飯，迅速進入互動環節。”
“你問大家有沒有想要問的，一瞬間有問題的人一大把，問你五險一金按什麽標準交？”
“工資績效怎麽算？”
“有沒有房補、飯補？”
“節假日、婚嫁日、產假日是不是按照國家規定走？”
“加班也沒有加班費？”
“而你聽到這些問題，下意識地想就業形勢這麽差，給你們一份工資就不錯了，怎麽還挑三揀四的？”
紅月：【笑死，根本代入不了老板好吧，隻能深切代入員工，而事實上就是如此。】
、：【對於儒家思想，我實在是無法理解，甚至厭惡。】
白川: 【思想是有時效性的吧，在封建社會儒家就是一個好的思想。不能一味遵從一個思想，否則無論是什麽思想都是有錯的不完美的。】
“你不高興，但你著急去赴約，扯了一大通道理打馬虎眼，什麽天道酬勤。”
“天行健君子以自強不息，正其義不謀其利，你讓大家先低頭拉車，該有的都會有。”
“培訓演講結束，你就匆匆忙忙去赴約了。”
“至於車拉到什麽程度，該有的什麽時候有，你是絲毫不正麵迴答。”
“不久你發現培訓壓根沒效果，招人依然難，留人還是難。你非常失望，感概世風日下人心不古。”
“是啊，錯的都是年輕人，您什麽錯都沒有，你沒皇帝的命，但得了皇帝的病。”
“皇帝都知道君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
老朱：放他娘的狗屁！（暴怒jpg）
“但你隻想讓臣當狗奴，你連工業時代的《勞動法》都不遵守，卻要求員工無腦遵守農業時代的儒家文化。”
“儒家被討厭，就是因為你這樣的人被討厭。儒家沒有被拋棄，是你想給員工洗腦的那種儒家被拋棄了。”
“現代年輕人討厭儒家文化很簡單，人們隻挑選了適合自己的那一半儒家文化，然後再去道德綁架他人。”
“而事實是很有可能，你自己連儒家文化的書都沒有翻開過。”
“所以聽完這段以第一人稱敘述視角，你們是什麽感受？
“壓迫、虛偽、道德綁架……”
瀟南希: 【成也儒，敗也儒。】
傷心馬蹄糕: 【我們不能沒有儒學，但不能隻有儒學。】
—
某些腐儒言論：
“簡直一派胡言！”
“？”
“小小之輩怎可隨意評判孔子儒家？！”
“！！！”
“儒家才是華夏的核心根基！”
“後世人什麽都不懂！有什麽資格來評判儒家？！”
“不孝子孫！！”
這些老腐儒罵的激情澎湃，但他們似乎忘了，新中國沒有皇帝，隻有社會主義、民主。
……
漢朝。
“成也儒，敗也儒。”劉徹嘴裏呢喃著這句話，眼神意味深長地看向儒家一派的官員大臣。
“各位愛卿是怎麽想的？”
底下大臣麵麵相覷，一時之間無人敢言說，畢竟大漢是獨尊儒術的大一統思想，而看後世發展與儒家是相違背的。
漢武帝時期的公羊學派核心是大一統、大居正和大複仇，統一思想與反擊匈奴。
在之前盤點中便說了，未來武帝打仗幾十年，導致國家千瘡百孔、百姓民不聊生。
自上次天幕講解《工業化》，劉徹便明白不能一味讓百姓愚昧，不然王朝發展隻會停滯不前。
再看看後世能人輩出，國家迅速發展科技，發展工業這條路並不好走，所以百家爭鳴才是中重之道。
想到某些世家門閥的阻礙，劉徹冷笑一聲，如果能全部無顧慮嘎了多好，也不用這麽慢悠悠改革發展。
黃巢：這還不簡單？（嘻嘻jpg）
朝廷上還是要引進新血肉才行，如今大漢有了細膩光滑的紙張，隻剩下如何開設科舉製度了。
同時其他時空，有了天幕之後，諸天萬界能工巧匠的地位迅速得到提升，所有人都如火如荼地投入建造之中。
……
“第二部分，被篡改最嚴重的一門學派，為什麽能成百家之首，流傳幾千年？”
“它是中國曆史上第一大學派，也是對中國人影響最深的學派。”
“有人說它構建了華夏文明，也有人說它是維護皇權的工具。”
“那這門學派的本質到底是什麽呢？”
——先秦儒家
“在1793年，日不落國馬戛爾尼使團受邀與蒙古貝勒、緬甸使臣等，一同參加乾隆皇帝的83歲壽辰。”
“麵對這些國外使臣的來訪，在場的清朝官員紛紛拿出了自己最為擅長的跪姿。”
“他們在想當這些蠻族，看到我天朝上國的威儀之後，必定會感覺到如坐針氈！如芒在背！”
“然後驚慌失措的匍匐在地，努力的與他們比試跪姿，以此來博取皇帝的好感。”
嬴政：你說什麽？
劉徹：？？？？
李世民：神經？？
其他老祖宗們：？？？
《不可置信》
《比試跪姿》
《炸裂》
“但實際情況卻與他們想象的截然相反，後來馬戛尼爾在書中寫道：這樣的儀式不像在拜見君主，反而更像是祭拜神靈。”
“大清的官員意識不到，甚至他們還認為這種長幼尊卑、貴賤有別的禮儀製度，才能真正體現一個文明的高度。”
“那他們為什麽會這麽想呢？”
“如今我們在各類文化運動和革命熱血的洗禮下，已經盡量剝離了這種劃分尊卑的方式。”
“想象不到當時清朝官員的心理，但民國時期那一批既學習過四書五經，又接受過現代思想的學者看來，問題的根源就在於儒家文化。”
“例如陳獨秀說：孔教與帝製，有不可離散之因緣。”
“魯迅也說過：儒家學者們所謂的道德，實際上就是忽略了現實，隻注重道德禮儀的規範。”
“儒家學者們所認為的權威，實際上就是忽略了個人思考，隻注重權威的意見。”
“魯迅先生的評價可謂是一針見血。”
琴：【吃人！人血饅頭！】
將離亦結情: 【先生，這個世界真的在吃人啊…他們吃人的方式變了。】
ju-: 【上學的時候不懂裏麵的 意思，現在終於懂了。。。】
“你真是黃世仁見了都落淚，周扒皮見了都慚愧。”
“……”
“儒家是有重義輕利的說法，但儒家還說利者義之和也，利是義的完美體現，沒有利的基礎不能空談義。”
“難道你的利是利，別人的利就不是利了嗎？快到飯點了，你約了一個重要的人吃飯，迅速進入互動環節。”
“你問大家有沒有想要問的，一瞬間有問題的人一大把，問你五險一金按什麽標準交？”
“工資績效怎麽算？”
“有沒有房補、飯補？”
“節假日、婚嫁日、產假日是不是按照國家規定走？”
“加班也沒有加班費？”
“而你聽到這些問題，下意識地想就業形勢這麽差，給你們一份工資就不錯了，怎麽還挑三揀四的？”
紅月：【笑死，根本代入不了老板好吧，隻能深切代入員工，而事實上就是如此。】
、：【對於儒家思想，我實在是無法理解，甚至厭惡。】
白川: 【思想是有時效性的吧，在封建社會儒家就是一個好的思想。不能一味遵從一個思想，否則無論是什麽思想都是有錯的不完美的。】
“你不高興，但你著急去赴約，扯了一大通道理打馬虎眼，什麽天道酬勤。”
“天行健君子以自強不息，正其義不謀其利，你讓大家先低頭拉車，該有的都會有。”
“培訓演講結束，你就匆匆忙忙去赴約了。”
“至於車拉到什麽程度，該有的什麽時候有，你是絲毫不正麵迴答。”
“不久你發現培訓壓根沒效果，招人依然難，留人還是難。你非常失望，感概世風日下人心不古。”
“是啊，錯的都是年輕人，您什麽錯都沒有，你沒皇帝的命，但得了皇帝的病。”
“皇帝都知道君之視臣如手足，則臣視君如腹心，君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”
老朱：放他娘的狗屁！（暴怒jpg）
“但你隻想讓臣當狗奴，你連工業時代的《勞動法》都不遵守，卻要求員工無腦遵守農業時代的儒家文化。”
“儒家被討厭，就是因為你這樣的人被討厭。儒家沒有被拋棄，是你想給員工洗腦的那種儒家被拋棄了。”
“現代年輕人討厭儒家文化很簡單，人們隻挑選了適合自己的那一半儒家文化，然後再去道德綁架他人。”
“而事實是很有可能，你自己連儒家文化的書都沒有翻開過。”
“所以聽完這段以第一人稱敘述視角，你們是什麽感受？
“壓迫、虛偽、道德綁架……”
瀟南希: 【成也儒，敗也儒。】
傷心馬蹄糕: 【我們不能沒有儒學，但不能隻有儒學。】
—
某些腐儒言論：
“簡直一派胡言！”
“？”
“小小之輩怎可隨意評判孔子儒家？！”
“！！！”
“儒家才是華夏的核心根基！”
“後世人什麽都不懂！有什麽資格來評判儒家？！”
“不孝子孫！！”
這些老腐儒罵的激情澎湃，但他們似乎忘了，新中國沒有皇帝，隻有社會主義、民主。
……
漢朝。
“成也儒，敗也儒。”劉徹嘴裏呢喃著這句話，眼神意味深長地看向儒家一派的官員大臣。
“各位愛卿是怎麽想的？”
底下大臣麵麵相覷，一時之間無人敢言說，畢竟大漢是獨尊儒術的大一統思想，而看後世發展與儒家是相違背的。
漢武帝時期的公羊學派核心是大一統、大居正和大複仇，統一思想與反擊匈奴。
在之前盤點中便說了，未來武帝打仗幾十年，導致國家千瘡百孔、百姓民不聊生。
自上次天幕講解《工業化》，劉徹便明白不能一味讓百姓愚昧，不然王朝發展隻會停滯不前。
再看看後世能人輩出，國家迅速發展科技，發展工業這條路並不好走，所以百家爭鳴才是中重之道。
想到某些世家門閥的阻礙，劉徹冷笑一聲，如果能全部無顧慮嘎了多好，也不用這麽慢悠悠改革發展。
黃巢：這還不簡單？（嘻嘻jpg）
朝廷上還是要引進新血肉才行，如今大漢有了細膩光滑的紙張，隻剩下如何開設科舉製度了。
同時其他時空，有了天幕之後，諸天萬界能工巧匠的地位迅速得到提升，所有人都如火如荼地投入建造之中。
……
“第二部分，被篡改最嚴重的一門學派，為什麽能成百家之首，流傳幾千年？”
“它是中國曆史上第一大學派，也是對中國人影響最深的學派。”
“有人說它構建了華夏文明，也有人說它是維護皇權的工具。”
“那這門學派的本質到底是什麽呢？”
——先秦儒家
“在1793年，日不落國馬戛爾尼使團受邀與蒙古貝勒、緬甸使臣等，一同參加乾隆皇帝的83歲壽辰。”
“麵對這些國外使臣的來訪，在場的清朝官員紛紛拿出了自己最為擅長的跪姿。”
“他們在想當這些蠻族，看到我天朝上國的威儀之後，必定會感覺到如坐針氈！如芒在背！”
“然後驚慌失措的匍匐在地，努力的與他們比試跪姿，以此來博取皇帝的好感。”
嬴政：你說什麽？
劉徹：？？？？
李世民：神經？？
其他老祖宗們：？？？
《不可置信》
《比試跪姿》
《炸裂》
“但實際情況卻與他們想象的截然相反，後來馬戛尼爾在書中寫道：這樣的儀式不像在拜見君主，反而更像是祭拜神靈。”
“大清的官員意識不到，甚至他們還認為這種長幼尊卑、貴賤有別的禮儀製度，才能真正體現一個文明的高度。”
“那他們為什麽會這麽想呢？”
“如今我們在各類文化運動和革命熱血的洗禮下，已經盡量剝離了這種劃分尊卑的方式。”
“想象不到當時清朝官員的心理，但民國時期那一批既學習過四書五經，又接受過現代思想的學者看來，問題的根源就在於儒家文化。”
“例如陳獨秀說：孔教與帝製，有不可離散之因緣。”
“魯迅也說過：儒家學者們所謂的道德，實際上就是忽略了現實，隻注重道德禮儀的規範。”
“儒家學者們所認為的權威，實際上就是忽略了個人思考，隻注重權威的意見。”
“魯迅先生的評價可謂是一針見血。”
琴：【吃人！人血饅頭！】
將離亦結情: 【先生，這個世界真的在吃人啊…他們吃人的方式變了。】
ju-: 【上學的時候不懂裏麵的 意思，現在終於懂了。。。】