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[清]再不努力就要被迫繼承皇位了 作者：大團團 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這對天家父子之間的關係得好到什麽地步？好到朝臣要被迫聽皇上抱怨孩子不聽話，尤其是帝王身邊的寵臣，哪一個沒有順著皇上的意思誇過太子過？
就連納蘭明珠在的時候，也不得不在皇上麵前說一些好話，來順著老父親的意，更別提本就是太子擁護者的索額圖了。
令內閣最為重視的問題是，太子在奏中大肆批判了八旗之製在此次雅克薩之戰中暴露的缺點。
並非是無理取鬧的批判，而是事事言之有物，每一條都令內閣老臣心肝兒顫的一針見血啊！
胤礽：老祖宗言「八旗出則為兵，入則為民，耕戰二事，未嚐偏廢。」（1）然事實當真如此嗎？
出為兵，入為民。究竟是兵還是民？
是民，就得納稅，但不必當兵，是兵，就有當兵的義務，則不必納民之稅，兵與民不分，固然可以令兵之名額眾多，可兵民不分，使得八旗後人不可謀取其他營生，要麽當兵，要麽就做官，朝廷為了安置他們還要給官位，所給出的權力與便利，隻能惠及部分，而非整體，致使閑置旗人無從生計，唯有靠旗餉供養。
八旗之中地位懸殊，竟出現以奴僕之態施以臣下，上揮之則來唿之則去，下獻媚拍馬為求上位無措不用其極，軍中出現這等現象，風氣之敗壞已使上下矛盾更為尖銳。如此上不和，下不滿，長此以往，怨恨滋生，亂象皆來於此。
自秦始皇滅六國以後，再也未曾出現「奴隸之製」，而到我朝，竟出「世奴之製」，走上倒退之路，其劣處於八旗之中暴露無遺，正是世代為八旗做奴僕的包衣之製。
汗阿瑪費盡心思前去南巡，提拔漢臣，緩解滿與漢之矛盾，卻不知八旗之製更激滿漢之矛盾。
漢軍旗之中，植入滿臣監視，指手畫腳，滿漢之間互相猜忌，更有蒙古旗在其中攪弄風雲，八旗之間互有相違。八旗之製使得滿漢之分更為嚴重，猜忌而出爭鬥，爭鬥而軍政不和。且滿軍後人因製度所限，不可遷，不可謀取其他生計，唯有依靠軍餉而活，或削尖了腦袋去做官。
雅克薩之戰中，發揮重大作用之人並非八旗子弟，而是邊境子民，京城調兵之數究竟有多少，汗阿瑪與眾位大人們或許心知肚明。而今八旗之製弊處已然顯現一二，或可預料若繼續推行，則百年後八旗後人將唯有靠旗餉而活之蛀蟲，舊製之弊使八旗後人成為不士、不農、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食於王家，或輔「以儒為將，以農為民之策」（2），生計唯有為官或當兵兩途，旗之民兵再無其他能力，一旦到了生計不可維持之時，則使盜更為猖獗。
總之八旗製度已經在目前的大清並不適用了，弊端初次顯露，還有改正的那一天，那是因為現在的大清還是鮮活的，年輕的，國家年輕，還有一位年輕有為的帝王，沒有過多的沉苛，改之則並不難過，待到未來沉苛纏身時，恐怕已經難以更改，到時候才是真正的傷筋動骨，要了性命。
動八旗之製，有利於消滿漢之矛盾，利於旗中民與兵分離，使更多人有其他生計，種族之分別消除，國家方能強大。汗阿瑪時常教導兒臣若要治理好天下，「滿漢必須得要一家」，實際上卻並非如此。
滿人排漢，漢人亦會排滿，力的作用是相互的，而我朝滿人共有幾人，漢人亦有幾人？壓迫與奴役，隻會加劇矛盾，滿漢矛盾不消，則統治地位不穩。
滿漢相鬩將為亡國之源！
另有大清之八旗，借鑑前明之軍製，採用「世襲之製」，如此舊製，一人當兵則一家人當兵，世世代代去當兵，旗人將永無自由，世襲之製也將形成新的「集團」、「家族」，軍中將失去生機，猶如老牛耕地，再無活力，兒臣思及恐極，一旦想到此製將延續上百年，子孫後代都如此，大清之國力又能在這樣的製度之下活多久呢？
盛唐之時，李世民也想不到唐朝享國僅有二百八十九年，如今大清迎來盛世，汗阿瑪可能想到二百八十九年之後的大清會是怎麽樣？
這樣大逆不道的話，是由太子殿下說出來的。
想到太子殿下身後教導他的「仙人」，內閣大臣嚇出了一身冷汗，唯有齊刷刷聚集到帝王麵前，戰戰兢兢地將那封寫得過長的奏摺遞交上去。
索額圖有些焦急：太子殿下與皇上之間到底是怎麽了？
放在以往，太子可不會這樣不分輕重地去氣皇上，今日殿下所為，是故意為之，亦是在試探皇上底線啊！
胤礽來後，張望了下，發現五位內閣大學士全都到了，還笑著與他們一一問了好。
康熙將那奏摺往他麵前一丟，滿麵怒容，正待發怒，胤礽率先收斂起了笑容，嚴肅道：「汗阿瑪，您看完兒臣所寫的奏摺有什麽想法嗎？」
內閣大臣們：「……」
他還問！
他竟然還有膽子去問！
不愧是親父子，太子殿下這是料準了皇上不會殺兒子，頂著風冒著雨地給皇上找不自在啊！
這要是他們家裏有這麽糟心觸怒聖上的兒子，非得恨不得將他塞進娘胎裏迴爐重造不可。
康熙氣笑了：「你還有臉來問朕有何感想？保成長大了，伶牙俐齒了。寫出這樣的文章來，當真是好的很啊！」
胤礽正色道：「汗阿瑪，兒臣不是為了氣您才寫這樣一封『大逆不道』的奏摺。」才怪。
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就連納蘭明珠在的時候，也不得不在皇上麵前說一些好話，來順著老父親的意，更別提本就是太子擁護者的索額圖了。
令內閣最為重視的問題是，太子在奏中大肆批判了八旗之製在此次雅克薩之戰中暴露的缺點。
並非是無理取鬧的批判，而是事事言之有物，每一條都令內閣老臣心肝兒顫的一針見血啊！
胤礽：老祖宗言「八旗出則為兵，入則為民，耕戰二事，未嚐偏廢。」（1）然事實當真如此嗎？
出為兵，入為民。究竟是兵還是民？
是民，就得納稅，但不必當兵，是兵，就有當兵的義務，則不必納民之稅，兵與民不分，固然可以令兵之名額眾多，可兵民不分，使得八旗後人不可謀取其他營生，要麽當兵，要麽就做官，朝廷為了安置他們還要給官位，所給出的權力與便利，隻能惠及部分，而非整體，致使閑置旗人無從生計，唯有靠旗餉供養。
八旗之中地位懸殊，竟出現以奴僕之態施以臣下，上揮之則來唿之則去，下獻媚拍馬為求上位無措不用其極，軍中出現這等現象，風氣之敗壞已使上下矛盾更為尖銳。如此上不和，下不滿，長此以往，怨恨滋生，亂象皆來於此。
自秦始皇滅六國以後，再也未曾出現「奴隸之製」，而到我朝，竟出「世奴之製」，走上倒退之路，其劣處於八旗之中暴露無遺，正是世代為八旗做奴僕的包衣之製。
汗阿瑪費盡心思前去南巡，提拔漢臣，緩解滿與漢之矛盾，卻不知八旗之製更激滿漢之矛盾。
漢軍旗之中，植入滿臣監視，指手畫腳，滿漢之間互相猜忌，更有蒙古旗在其中攪弄風雲，八旗之間互有相違。八旗之製使得滿漢之分更為嚴重，猜忌而出爭鬥，爭鬥而軍政不和。且滿軍後人因製度所限，不可遷，不可謀取其他生計，唯有依靠軍餉而活，或削尖了腦袋去做官。
雅克薩之戰中，發揮重大作用之人並非八旗子弟，而是邊境子民，京城調兵之數究竟有多少，汗阿瑪與眾位大人們或許心知肚明。而今八旗之製弊處已然顯現一二，或可預料若繼續推行，則百年後八旗後人將唯有靠旗餉而活之蛀蟲，舊製之弊使八旗後人成為不士、不農、不工、不商、非兵、非民之徒，安坐而仰食於王家，或輔「以儒為將，以農為民之策」（2），生計唯有為官或當兵兩途，旗之民兵再無其他能力，一旦到了生計不可維持之時，則使盜更為猖獗。
總之八旗製度已經在目前的大清並不適用了，弊端初次顯露，還有改正的那一天，那是因為現在的大清還是鮮活的，年輕的，國家年輕，還有一位年輕有為的帝王，沒有過多的沉苛，改之則並不難過，待到未來沉苛纏身時，恐怕已經難以更改，到時候才是真正的傷筋動骨，要了性命。
動八旗之製，有利於消滿漢之矛盾，利於旗中民與兵分離，使更多人有其他生計，種族之分別消除，國家方能強大。汗阿瑪時常教導兒臣若要治理好天下，「滿漢必須得要一家」，實際上卻並非如此。
滿人排漢，漢人亦會排滿，力的作用是相互的，而我朝滿人共有幾人，漢人亦有幾人？壓迫與奴役，隻會加劇矛盾，滿漢矛盾不消，則統治地位不穩。
滿漢相鬩將為亡國之源！
另有大清之八旗，借鑑前明之軍製，採用「世襲之製」，如此舊製，一人當兵則一家人當兵，世世代代去當兵，旗人將永無自由，世襲之製也將形成新的「集團」、「家族」，軍中將失去生機，猶如老牛耕地，再無活力，兒臣思及恐極，一旦想到此製將延續上百年，子孫後代都如此，大清之國力又能在這樣的製度之下活多久呢？
盛唐之時，李世民也想不到唐朝享國僅有二百八十九年，如今大清迎來盛世，汗阿瑪可能想到二百八十九年之後的大清會是怎麽樣？
這樣大逆不道的話，是由太子殿下說出來的。
想到太子殿下身後教導他的「仙人」，內閣大臣嚇出了一身冷汗，唯有齊刷刷聚集到帝王麵前，戰戰兢兢地將那封寫得過長的奏摺遞交上去。
索額圖有些焦急：太子殿下與皇上之間到底是怎麽了？
放在以往，太子可不會這樣不分輕重地去氣皇上，今日殿下所為，是故意為之，亦是在試探皇上底線啊！
胤礽來後，張望了下，發現五位內閣大學士全都到了，還笑著與他們一一問了好。
康熙將那奏摺往他麵前一丟，滿麵怒容，正待發怒，胤礽率先收斂起了笑容，嚴肅道：「汗阿瑪，您看完兒臣所寫的奏摺有什麽想法嗎？」
內閣大臣們：「……」
他還問！
他竟然還有膽子去問！
不愧是親父子，太子殿下這是料準了皇上不會殺兒子，頂著風冒著雨地給皇上找不自在啊！
這要是他們家裏有這麽糟心觸怒聖上的兒子，非得恨不得將他塞進娘胎裏迴爐重造不可。
康熙氣笑了：「你還有臉來問朕有何感想？保成長大了，伶牙俐齒了。寫出這樣的文章來，當真是好的很啊！」
胤礽正色道：「汗阿瑪，兒臣不是為了氣您才寫這樣一封『大逆不道』的奏摺。」才怪。
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