第118章
轉正失敗後，我擁有了簽到係統 作者：樸樸樸 投票推薦 加入書簽 留言反饋
憑欄遠眺，蘇甜站在殿門口的平台上，放眼望去，連綿的山脊，蜿蜒起伏，近清遠虛，山腳下就是恆山水庫，安靜怡然。
“唿~唿~媽！媽！咱再歇會兒。”這熟悉的聲音，蘇甜不用看都知道還是剛才那對母女，她轉身看看建築。
心裏想著是不是有點兒太巧了。
她們的聲音離蘇甜是越來越近，“快點兒吧，剛走兩分鍾，又要歇歇，堅持爬上殿門口，給你轉賬500。”
“你說真的？”年輕的聲音發出疑問，語氣有點兒飄了，帶著粗喘。
她媽媽的聲音一如既往的氣息足、穩，“肯定的，我還騙你嗎？”
蘇甜有些好奇裝作不經意的扭頭瞟了一眼，就這一眼，差點沒憋住笑，年輕的女子正在以一種‘異形種’的姿勢向上攀爬。
哈哈哈，太詭異了，真的很難不笑。
她媽媽嘴裏念叨著，“哎呀，哎呀呀，丟死人了，你一會兒可別叫我媽。”
還別說，她這個姿勢上來的速度挺快的，也就蘇甜給殿門口的柱子上的畫拍兩張照片的功夫，她已經抱著她媽媽要求結賬了。
蘇甜抬腳進入殿內，裏麵供奉的是‘北嶽安天玄聖大帝’兩側是文臣四尊、衛士四尊，都是北嶽大帝的侍從。
她看完出來，不經意間跟那位媽媽對視上了，她倆正在拍照。
“哎~，那個小姑娘，又看見你了”阿姨一臉高興的看向蘇甜，接著說“請你幫個忙，給我們倆拍張合影，好吧？”
“可以啊！”
反正自己也不著急，接過阿姨遞來的手機，等她倆擺好姿勢，拍了幾張。
“謝謝你哦！看看小姑娘拍的照片就是好看哈！哎~你多大呀？”
啊？為什麽突然問年齡？
可能是蘇甜疑問的表情過於明顯，也有可能是她女兒覺得她媽媽問這個不太好，扯了扯她的衣角。
她媽媽解釋了一下，“我看你跟我女兒差不多大，她今年20，問你，看看她是叫你姐姐還是妹妹。”
“喔~我比她大幾歲。”
“悅悅，跟姐姐說聲謝謝。”又轉頭對蘇甜說“麻煩了，麻煩了。”
這家人還怪客氣的，蘇甜走的時候，那位阿姨還熱情的招手跟她說再見。
由於渾源恆山的曆史有點短，上麵的人文景觀比較少，蘇甜爬到頂，吹吹山頂的風，拍了幾張照片，就選擇坐索道下山。
其實深挖一下渾源恆山的曆史糾葛，真的可以知道古時候的渾源人為恆源恆山的名號做出了很多努力。
蘇甜看關於恆山的資料的時候都在感歎非常的有意思。
起初，在《尚書·舜典》的記載中，隻有四嶽，並且其中隻有‘東嶽’非常明確的指的是泰山，其他的三嶽單純是地理概念，沒有明確指的是哪座山。
有一位叫‘顧頡剛’的，他算是一名疑古派，他認為古代基本是編的，根本不存在什麽‘舜巡四嶽’。
但是隨著時代的發展，這個具體位置就變得重要起來，在漢武帝時期就創立了五嶽製度，漢宣帝廣告天下，‘河南的嵩山為中嶽、山東泰山為東嶽、陝西華山為西嶽、安徽的天柱山為南嶽、河北曲陽的恆山為北嶽。’
一直到明代初期，一千多年恆山的祭祀場所都在河北曲陽，從未有人去質疑。
不過由於恆山的概念一直模糊不清，廣義上很大，裏麵的任何一座山都可以被稱為恆山，這就為渾源恆山打下基礎，畢竟大家都是一個姓——‘恆’。
渾源恆山表示這個‘大哥’，該輪到我坐了。
你說巧不巧，外圍虎視眈眈，內部也出問題，由於五嶽由來已久，它起初所指的北嶽恆山的主峰——大茂山，其地處叢山之中，交通不便，因此祭祀活動隻在曲陽北嶽廟進行，導致北嶽的祭祀隻有象征意義。
這個大茂山吧，物產不豐、交通不便，在古代連個兵家必爭之地都沒混上，對它不上心，到了宋朝，連具體位置都忘了。
算是五嶽混得最慘的，正應了那一句‘天下之嶽五，獨有北嶽名不著’
要想動搖其地位還是不容易，因為古人是非常崇古的，尤其是文人，但是有一個詞‘事在人為’
大家都姓‘恆’，除了曆史，你有的我都有，沒有的我還有，不夠我還能編。
曲陽恆山被戰爭毀壞嚴重，不少道士、僧人逃到渾源恆山，他們自稱是某某寺、觀的，當地的渾源的道士跟僧人就創造了一個新名詞‘古恆山’，不過文人不賣賬，不承認。
時間長了，潛移默化的就接受啦，當地的渾源人開始發力了，開始編一些離奇故事，比如‘天降巨石’
把石頭從大茂山飛到北嶽廟編成是從渾源恆山飛過去的，明朝開始全部被帶歪了。
蘇甜看的時候，直唿行家，開局一傳說，剩下全靠編。
渾源恆山還有大同地方軍事力量的支持，背靠大哥好辦事，這不上書給個地位，中間被橫插一腳，說是漏洞太大。
當地渾源人一聽，開始整活了，先是完善了飛石傳說，改寫曆史，大致是舜原本是要在渾源巡視的，後來路途遙遠改在大茂山，飛石就是證據。
渾源當地的官員也十分配合，他派人到曲陽測量巨石的尺寸，在渾源找個相應的洞窟，說是從這飛過去的，還請人來題詞‘飛石窟記’
噫！相當嚴禁！
最離譜的是，忽悠著忽悠著，給曲陽忽悠的都認真啦！還給建了飛石殿，承認這個渾源恆山的說法。
渾源人通過金、元、明、清四代的不斷加工跟完善，最終成了真正的恆山，等曲陽迴過神的時候，渾源恆山表示，嘿嘿，現在我才是真正的恆山。
下了山，蘇甜溜達到了一處靜謐的角落，坐在大石頭上，小風吹的還挺舒服。
“唿~唿~媽！媽！咱再歇會兒。”這熟悉的聲音，蘇甜不用看都知道還是剛才那對母女，她轉身看看建築。
心裏想著是不是有點兒太巧了。
她們的聲音離蘇甜是越來越近，“快點兒吧，剛走兩分鍾，又要歇歇，堅持爬上殿門口，給你轉賬500。”
“你說真的？”年輕的聲音發出疑問，語氣有點兒飄了，帶著粗喘。
她媽媽的聲音一如既往的氣息足、穩，“肯定的，我還騙你嗎？”
蘇甜有些好奇裝作不經意的扭頭瞟了一眼，就這一眼，差點沒憋住笑，年輕的女子正在以一種‘異形種’的姿勢向上攀爬。
哈哈哈，太詭異了，真的很難不笑。
她媽媽嘴裏念叨著，“哎呀，哎呀呀，丟死人了，你一會兒可別叫我媽。”
還別說，她這個姿勢上來的速度挺快的，也就蘇甜給殿門口的柱子上的畫拍兩張照片的功夫，她已經抱著她媽媽要求結賬了。
蘇甜抬腳進入殿內，裏麵供奉的是‘北嶽安天玄聖大帝’兩側是文臣四尊、衛士四尊，都是北嶽大帝的侍從。
她看完出來，不經意間跟那位媽媽對視上了，她倆正在拍照。
“哎~，那個小姑娘，又看見你了”阿姨一臉高興的看向蘇甜，接著說“請你幫個忙，給我們倆拍張合影，好吧？”
“可以啊！”
反正自己也不著急，接過阿姨遞來的手機，等她倆擺好姿勢，拍了幾張。
“謝謝你哦！看看小姑娘拍的照片就是好看哈！哎~你多大呀？”
啊？為什麽突然問年齡？
可能是蘇甜疑問的表情過於明顯，也有可能是她女兒覺得她媽媽問這個不太好，扯了扯她的衣角。
她媽媽解釋了一下，“我看你跟我女兒差不多大，她今年20，問你，看看她是叫你姐姐還是妹妹。”
“喔~我比她大幾歲。”
“悅悅，跟姐姐說聲謝謝。”又轉頭對蘇甜說“麻煩了，麻煩了。”
這家人還怪客氣的，蘇甜走的時候，那位阿姨還熱情的招手跟她說再見。
由於渾源恆山的曆史有點短，上麵的人文景觀比較少，蘇甜爬到頂，吹吹山頂的風，拍了幾張照片，就選擇坐索道下山。
其實深挖一下渾源恆山的曆史糾葛，真的可以知道古時候的渾源人為恆源恆山的名號做出了很多努力。
蘇甜看關於恆山的資料的時候都在感歎非常的有意思。
起初，在《尚書·舜典》的記載中，隻有四嶽，並且其中隻有‘東嶽’非常明確的指的是泰山，其他的三嶽單純是地理概念，沒有明確指的是哪座山。
有一位叫‘顧頡剛’的，他算是一名疑古派，他認為古代基本是編的，根本不存在什麽‘舜巡四嶽’。
但是隨著時代的發展，這個具體位置就變得重要起來，在漢武帝時期就創立了五嶽製度，漢宣帝廣告天下，‘河南的嵩山為中嶽、山東泰山為東嶽、陝西華山為西嶽、安徽的天柱山為南嶽、河北曲陽的恆山為北嶽。’
一直到明代初期，一千多年恆山的祭祀場所都在河北曲陽，從未有人去質疑。
不過由於恆山的概念一直模糊不清，廣義上很大，裏麵的任何一座山都可以被稱為恆山，這就為渾源恆山打下基礎，畢竟大家都是一個姓——‘恆’。
渾源恆山表示這個‘大哥’，該輪到我坐了。
你說巧不巧，外圍虎視眈眈，內部也出問題，由於五嶽由來已久，它起初所指的北嶽恆山的主峰——大茂山，其地處叢山之中，交通不便，因此祭祀活動隻在曲陽北嶽廟進行，導致北嶽的祭祀隻有象征意義。
這個大茂山吧，物產不豐、交通不便，在古代連個兵家必爭之地都沒混上，對它不上心，到了宋朝，連具體位置都忘了。
算是五嶽混得最慘的，正應了那一句‘天下之嶽五，獨有北嶽名不著’
要想動搖其地位還是不容易，因為古人是非常崇古的，尤其是文人，但是有一個詞‘事在人為’
大家都姓‘恆’，除了曆史，你有的我都有，沒有的我還有，不夠我還能編。
曲陽恆山被戰爭毀壞嚴重，不少道士、僧人逃到渾源恆山，他們自稱是某某寺、觀的，當地的渾源的道士跟僧人就創造了一個新名詞‘古恆山’，不過文人不賣賬，不承認。
時間長了，潛移默化的就接受啦，當地的渾源人開始發力了，開始編一些離奇故事，比如‘天降巨石’
把石頭從大茂山飛到北嶽廟編成是從渾源恆山飛過去的，明朝開始全部被帶歪了。
蘇甜看的時候，直唿行家，開局一傳說，剩下全靠編。
渾源恆山還有大同地方軍事力量的支持，背靠大哥好辦事，這不上書給個地位，中間被橫插一腳，說是漏洞太大。
當地渾源人一聽，開始整活了，先是完善了飛石傳說，改寫曆史，大致是舜原本是要在渾源巡視的，後來路途遙遠改在大茂山，飛石就是證據。
渾源當地的官員也十分配合，他派人到曲陽測量巨石的尺寸，在渾源找個相應的洞窟，說是從這飛過去的，還請人來題詞‘飛石窟記’
噫！相當嚴禁！
最離譜的是，忽悠著忽悠著，給曲陽忽悠的都認真啦！還給建了飛石殿，承認這個渾源恆山的說法。
渾源人通過金、元、明、清四代的不斷加工跟完善，最終成了真正的恆山，等曲陽迴過神的時候，渾源恆山表示，嘿嘿，現在我才是真正的恆山。
下了山，蘇甜溜達到了一處靜謐的角落，坐在大石頭上，小風吹的還挺舒服。