所謂「命」，就是透過推理命運的方式來了解人生，分析宇宙自然、日、月對人體的影響，進而改善人命的一種學問。其中又蘊含三法：「紫微鬥數」、「子平推命」、「星平會海」等等歸咎在七政四餘之列的數術。是以推定人的命運，進而達到趨吉避兇的學問，從而改善人類發展的需要。
所謂「相」，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。而每一類又有不同的分支專法，總之，是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。
所謂「卜」，它包括卜和筮，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「易占」及「三式占」比如奇門，太乙，六壬等詳細學識。筮，以八卦用類似數學的方式作占算，也就是《周易》中記載的「易卦用蓍也」。
慕遠需要通曉這道家五法之後，才算是玄學入門了，單單是這個過程就耗費了他將近三年的時光，雖然家傳典籍之中沒有那麽全麵，但是這五術可以說是相互關聯彼此互補的，想要精通其中一門，那麽相應的其他幾門都要有所涉獵。
而往往精於此道的玄學大家，都是五術具通，隻不過顯現人前的都是自己最為拿手的那一門罷了，沒有人敢說自己五術俱精的。畢竟通曉經意容易，但是要精，卻是難上加難。
從古至今，除卻不在世人麵前顯身的各派祖師掌門之外，眾所周知的也就隻有薑太公、文成公可以稱得上五術全能，就連諸葛武侯、袁天罡和李淳風都隻是精通五術之中的兩三門罷了。
所以說，慕遠是越學越覺著自己懂得少，越學越對這裏的知識感到茫然。就連衍辰道人也隻是精通兩門而已，可見這玄學一門是多麽的難以通達了。
再者說了，衍辰先生不止一次告訴慕遠，道家術法是一門純粹吃天賦的學問，對根骨、悟性、精神的要求極其苛刻，所以讓慕遠最好隻是專精一門，隻要可以大成，那就是了不起的成就。
慕遠也是實在，先前就已經知道自己再醫道上的天賦那是半點也無，唯獨對相術情有獨鍾，既然學了那麽多年的相術了，現在繼續加強這方麵才是正理。
至於「山」，那就隻能是望而卻步了，因為就連衍辰道長也隻是會一些玄典、拳法。至於服餌、丹法、符咒等，其餘隻是知曉點粗淺的內容，根本教不了他。
最後兩門「星」和「卜」倒是可以大致上配合著相術理解一二，但是也屬於半吊子水準。
不過這幾年學下來，慕遠也算是對於其中一些精要理解頗有建樹了，隻不過想要占卜吉兇，觀星知命，總是有一種霧裏看花的感覺。
這種狀態維持了很久都不曾改變，因此慕遠知道自己在這方麵是真的沒有天分，而衍辰道長也不主張他再繼續苦研下去。
慕遠很是喪氣，看著秘籍中記載的那些玄門術法，隻是空有理論，卻始終無法實現，這跟他最初的願望差距太大了。
合著幾年下來，自己也就是把相術給從一個照本宣科的小白，練到了可以知其然的程度。
按照衍辰道長的話說：「單論相術的話，你已經可以遊方世間，撐得起你慕家的門麵了。」
於是張衍辰不由分說的就讓慕遠出師了，其實就是煩他了，這傢夥那個不死心的勁頭子太足了，每天都要請教五術精藝，哪怕是施展不出來，也非要知道怎麽個運轉道理。
煩的張衍辰都沒法精心修行了，在把能教的都教完之後，一腳就給他踹出了道觀的大門。
於是在這年正月剛過，萬物蟄伏靜待覆蘇之際，張衍辰看著院門外的慕遠說道：「慕遠，你已經可以出師了，今後不可仗著術法為非作歹……」
慕遠一聽不依了，直接打斷了張衍辰的話：「老師啊，我就這點皮毛本事，我還仗著術法為非作歹？你老這是挖苦我呢……還是挖苦我呢？」
張衍辰嘆了口氣：「說實話，以你的心性啊，真的很適合做個隱世的修行之人，……罷了……各中門道，當你再次入世之時就會明白了。你記住，我紫陽一派上善利民，為而不爭，若依靠道門五術所得資財隻可自用半數，否則就有五弊三缺之災禍，而且咱們修的是人身功德，如今代表著你的銀杏枝葉剛剛發芽，你每修的一份功德，這芽苗就會成長一分，但是如果你不走正道，引下了業力，你的那一枝就會凋敝枯死，到時候別怪為師的我清理門戶！你！可記下了？」
慕遠看老師說的鄭重，也不敢再撩騷了，趕緊的正身一福：「學生知道了……那老師，學生這就下山去了，我會經常迴來看您的。」
張衍辰碰的一聲關上了觀門，他的聲音從院中傳出：「看我是假，又來騷擾我才是真的吧？我告訴你，你的這一枝銀杏枝幹沒有長滿新葉之前，你就別舔著臉來見我。」
慕遠被老師這無情的模樣搞得呆愣當場，最後無奈的摸了摸臉上的絡腮鬍子，隻得是自己孤零零的上路了，心裏還不住的肺腑：「您還不如直說這輩子都不想見我算了呢……我滴個乖乖，讓我那一枝長滿新葉？饒了我吧！我就是天天給人看相算命，天天積功德，我也做不到這點！」
久離塵世的慕遠，看著城鎮街道的變化，有一種恍若隔世的感覺，突然間他福至心靈，想起了當年的老婆和孩子，學了這麽久玄通秘術的他知曉，這算是心血來潮，要麽是自己的緣法到了，要麽就是他們那裏有什麽巨大的命運變化出現了。
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所謂「相」，就是觀其形而知其義之法。一般大的分為三大類：一為相天（天相），二為相地（風水），三為相人。以觀察存在於現象界形相的一種方術。而每一類又有不同的分支專法，總之，是對眼睛所看到的物體作觀察，以達趨吉避兇的一種方法。
所謂「卜」，它包括卜和筮，其目的在於預測及處理事情，其中占卜的種類又可分為「易占」及「三式占」比如奇門，太乙，六壬等詳細學識。筮，以八卦用類似數學的方式作占算，也就是《周易》中記載的「易卦用蓍也」。
慕遠需要通曉這道家五法之後，才算是玄學入門了，單單是這個過程就耗費了他將近三年的時光，雖然家傳典籍之中沒有那麽全麵，但是這五術可以說是相互關聯彼此互補的，想要精通其中一門，那麽相應的其他幾門都要有所涉獵。
而往往精於此道的玄學大家，都是五術具通，隻不過顯現人前的都是自己最為拿手的那一門罷了，沒有人敢說自己五術俱精的。畢竟通曉經意容易，但是要精，卻是難上加難。
從古至今，除卻不在世人麵前顯身的各派祖師掌門之外，眾所周知的也就隻有薑太公、文成公可以稱得上五術全能，就連諸葛武侯、袁天罡和李淳風都隻是精通五術之中的兩三門罷了。
所以說，慕遠是越學越覺著自己懂得少，越學越對這裏的知識感到茫然。就連衍辰道人也隻是精通兩門而已，可見這玄學一門是多麽的難以通達了。
再者說了，衍辰先生不止一次告訴慕遠，道家術法是一門純粹吃天賦的學問，對根骨、悟性、精神的要求極其苛刻，所以讓慕遠最好隻是專精一門，隻要可以大成，那就是了不起的成就。
慕遠也是實在，先前就已經知道自己再醫道上的天賦那是半點也無，唯獨對相術情有獨鍾，既然學了那麽多年的相術了，現在繼續加強這方麵才是正理。
至於「山」，那就隻能是望而卻步了，因為就連衍辰道長也隻是會一些玄典、拳法。至於服餌、丹法、符咒等，其餘隻是知曉點粗淺的內容，根本教不了他。
最後兩門「星」和「卜」倒是可以大致上配合著相術理解一二，但是也屬於半吊子水準。
不過這幾年學下來，慕遠也算是對於其中一些精要理解頗有建樹了，隻不過想要占卜吉兇，觀星知命，總是有一種霧裏看花的感覺。
這種狀態維持了很久都不曾改變，因此慕遠知道自己在這方麵是真的沒有天分，而衍辰道長也不主張他再繼續苦研下去。
慕遠很是喪氣，看著秘籍中記載的那些玄門術法，隻是空有理論，卻始終無法實現，這跟他最初的願望差距太大了。
合著幾年下來，自己也就是把相術給從一個照本宣科的小白，練到了可以知其然的程度。
按照衍辰道長的話說：「單論相術的話，你已經可以遊方世間，撐得起你慕家的門麵了。」
於是張衍辰不由分說的就讓慕遠出師了，其實就是煩他了，這傢夥那個不死心的勁頭子太足了，每天都要請教五術精藝，哪怕是施展不出來，也非要知道怎麽個運轉道理。
煩的張衍辰都沒法精心修行了，在把能教的都教完之後，一腳就給他踹出了道觀的大門。
於是在這年正月剛過，萬物蟄伏靜待覆蘇之際，張衍辰看著院門外的慕遠說道：「慕遠，你已經可以出師了，今後不可仗著術法為非作歹……」
慕遠一聽不依了，直接打斷了張衍辰的話：「老師啊，我就這點皮毛本事，我還仗著術法為非作歹？你老這是挖苦我呢……還是挖苦我呢？」
張衍辰嘆了口氣：「說實話，以你的心性啊，真的很適合做個隱世的修行之人，……罷了……各中門道，當你再次入世之時就會明白了。你記住，我紫陽一派上善利民，為而不爭，若依靠道門五術所得資財隻可自用半數，否則就有五弊三缺之災禍，而且咱們修的是人身功德，如今代表著你的銀杏枝葉剛剛發芽，你每修的一份功德，這芽苗就會成長一分，但是如果你不走正道，引下了業力，你的那一枝就會凋敝枯死，到時候別怪為師的我清理門戶！你！可記下了？」
慕遠看老師說的鄭重，也不敢再撩騷了，趕緊的正身一福：「學生知道了……那老師，學生這就下山去了，我會經常迴來看您的。」
張衍辰碰的一聲關上了觀門，他的聲音從院中傳出：「看我是假，又來騷擾我才是真的吧？我告訴你，你的這一枝銀杏枝幹沒有長滿新葉之前，你就別舔著臉來見我。」
慕遠被老師這無情的模樣搞得呆愣當場，最後無奈的摸了摸臉上的絡腮鬍子，隻得是自己孤零零的上路了，心裏還不住的肺腑：「您還不如直說這輩子都不想見我算了呢……我滴個乖乖，讓我那一枝長滿新葉？饒了我吧！我就是天天給人看相算命，天天積功德，我也做不到這點！」
久離塵世的慕遠，看著城鎮街道的變化，有一種恍若隔世的感覺，突然間他福至心靈，想起了當年的老婆和孩子，學了這麽久玄通秘術的他知曉，這算是心血來潮，要麽是自己的緣法到了，要麽就是他們那裏有什麽巨大的命運變化出現了。
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