於是他決定去南方。
「風水輪流轉，也該是老子揚名立萬的時候了！」
第135章 真假大師2
可是就這麽孑然一身的直接南方闖蕩,既沒有名聲,也沒有牌麵啊，想要一切從頭來過,也太過艱難了,重要的是擔心沒人會輕易相信他，怎麽辦呢？
原主思來想去的,還是決定就在這座城市摸索摸索，總結一些個經驗之後，再借著闖來的名頭高調的進軍南方。
於是,原主再一次把這幾年的積蓄都給花了個幹幹淨淨,裏裏外外的好好的給自己包裝了一番。
甚至是請了幾家小媒體,大肆宣傳自己的事跡。
時代不同了,人們的思想更加開化了，再麵對這些事物時,已經不像早先年那樣的談之色變，絕口不提唯恐避之不及了。
而且上千年的封建文化薰陶，華夏人骨子裏留存的祖宗崇拜是無論如何也根除不盡的。
其中就有著風水玄學之類的古老風俗文化,作為傳承幾盡斷絕的現今,人們可謂是兩極分化，不信的越發鄙夷,相信的也越發的癡迷。
而國家的態度也十分的開明，在科學文明大行其道的當下，隻要是你不利用這些東西作奸犯科，觸犯法律,那麽國家就不會對你的行為說三道四，畢竟經濟快速增長了，人們追求個人信仰和迷戀某些風俗傳統這樣的事情，也算是在解決溫飽後的一種精神食糧。
再這樣相對自由的時代大背景之下，原主靠著自媒體的宣傳造勢，以一個隱世玄學家族的名頭開始了自己風光霽月的日常。
原主再一次成了有錢人，並且是過得比之前任何時候都要愜意自在起來。
久而久之，原主已經不再滿足於給人看個墓地風水，擺弄個庭院旺局這類小打小鬧的活計了。
原主一直心心念念的都是那本玄門易學裏麵記載的各種神奇易術，這些就是原主一直沒能學會的餘下的兩三成內容。
因為這些年的實踐證明，這本書裏記載的內容是真的行之有效的，舉例說明的話，那就是這些年凡是他按照書中記載內容給人擺弄的風水局，全都是一一應驗。
那些僱主們的家庭無不是興旺發達的光景，雖然沒有出現特別富足的豪門大戶，但是遠超小康生活的富裕家庭還是比比皆是的。
如果說一兩個事例可以稱之為是巧合的話，那麽這百分之百的成功率就值得人們推敲了，讓人們不得不信服了，更別說是原主自己了。
也因此，原主就對那些求仙問卜，奇門遁甲，請神抓鬼的手段越發的心癢難耐起來。
原定的南下成名的計劃，也被他給擱置了，他又一次散盡家財迴到了當年的小村莊。
這正應了原主當年的那番自大的話語，將這一生過得瀟灑不羈，自由自在，真的做到了視錢財如糞土的地步。自詡世外高人的他，連帶的把孩子都給忘了個幹幹淨淨。
隻不過他唯獨放不下的就是名聲，他的理想已經不同以往了，他想的是要在這個時代裏，成為眾人仰望的仙家一般的存在，沒錯！他想要封神成聖！這是根植於骨子深處的唯一執念。
村子的變化可謂是翻天覆地，老一輩的人們全都已經不在了，村裏的人們甚至都已經忘記了慕家的事跡。
他找到了當年的那個小道觀，這一次他做了充足的準備，利用這些年賺的錢財，搜羅了好幾本玄學方麵的孤本真跡，想要再一次求教那位道人。
可惜道人不在觀裏，道觀還是那個道觀，似乎這十幾年的風霜雨雪不曾在這裏留下任何歲月的痕跡一般。
隻不過，道觀裏沒了道人，卻有一位小道童。
說明來意之後，道童知會他說：「師傅外出雲遊去了，幾時迴來那就說不準了，有時是三五天，有時是三五月，這位善信可以留書一封，記下您的聯繫方式，待得家師歸來，好差人通知您一聲。」
原主有些不甘心，隨即問道：「你家老師，有沒帶電話啊？喏！就是這樣的東西，你見過嗎？」
小道童撇了撇嘴：「善信說笑了，智慧型手機我也有，隻不過我家師傅不喜歡用這些東西，所以他沒有帶。」
原主無奈隻得是選擇一個笨方法：「那我在這裏掛單行不行？」
道童說了：「自然可以，如果是以道友的身份掛單，那就要尊崇道家的規矩，請您準備棕蒲團、便鏟、緣瓢、引磬。衣、巾、布襪、布鞋缺一不可。衣服必須內外圓領，藍色，兩袖下垂與手長相等，袖寬一尺四寸。戴一字巾或者混元巾。布襪要高腰的，鞋子要青布雙眼的。而且您要自己動手煮飯解飢。這些規矩您是懂得吧」
原主哪裏會知道這些門道，他又不是道士，隻不過是聽說過，借宿道觀一般叫做掛單，他自詡玄門高人，自然是要在小道童麵前顯得體麵些，才隨口說了這麽一個專門術語罷了。
他當然不知道，所謂掛單，一般是對同是道門的遊方道人設下的接待禮節，而且道觀還會對請求掛單的道人進行盤問。
一般會問在何廟修行？從何處來此？名姓、法派、輩分、師父名諱、是否來過這裏等。
然後是背經書。背完經，由號房填單，寫明住幾天。掛單者拿了單，才可以轉身取自己的行李。進了廟門還要接受廟規教育，要與堂主、殿主見麵，因為掛單的人要參加觀裏的功課。
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「風水輪流轉，也該是老子揚名立萬的時候了！」
第135章 真假大師2
可是就這麽孑然一身的直接南方闖蕩,既沒有名聲,也沒有牌麵啊，想要一切從頭來過,也太過艱難了,重要的是擔心沒人會輕易相信他，怎麽辦呢？
原主思來想去的,還是決定就在這座城市摸索摸索，總結一些個經驗之後，再借著闖來的名頭高調的進軍南方。
於是,原主再一次把這幾年的積蓄都給花了個幹幹淨淨,裏裏外外的好好的給自己包裝了一番。
甚至是請了幾家小媒體,大肆宣傳自己的事跡。
時代不同了,人們的思想更加開化了，再麵對這些事物時,已經不像早先年那樣的談之色變，絕口不提唯恐避之不及了。
而且上千年的封建文化薰陶，華夏人骨子裏留存的祖宗崇拜是無論如何也根除不盡的。
其中就有著風水玄學之類的古老風俗文化,作為傳承幾盡斷絕的現今,人們可謂是兩極分化，不信的越發鄙夷,相信的也越發的癡迷。
而國家的態度也十分的開明，在科學文明大行其道的當下，隻要是你不利用這些東西作奸犯科，觸犯法律,那麽國家就不會對你的行為說三道四，畢竟經濟快速增長了，人們追求個人信仰和迷戀某些風俗傳統這樣的事情，也算是在解決溫飽後的一種精神食糧。
再這樣相對自由的時代大背景之下，原主靠著自媒體的宣傳造勢，以一個隱世玄學家族的名頭開始了自己風光霽月的日常。
原主再一次成了有錢人，並且是過得比之前任何時候都要愜意自在起來。
久而久之，原主已經不再滿足於給人看個墓地風水，擺弄個庭院旺局這類小打小鬧的活計了。
原主一直心心念念的都是那本玄門易學裏麵記載的各種神奇易術，這些就是原主一直沒能學會的餘下的兩三成內容。
因為這些年的實踐證明，這本書裏記載的內容是真的行之有效的，舉例說明的話，那就是這些年凡是他按照書中記載內容給人擺弄的風水局，全都是一一應驗。
那些僱主們的家庭無不是興旺發達的光景，雖然沒有出現特別富足的豪門大戶，但是遠超小康生活的富裕家庭還是比比皆是的。
如果說一兩個事例可以稱之為是巧合的話，那麽這百分之百的成功率就值得人們推敲了，讓人們不得不信服了，更別說是原主自己了。
也因此，原主就對那些求仙問卜，奇門遁甲，請神抓鬼的手段越發的心癢難耐起來。
原定的南下成名的計劃，也被他給擱置了，他又一次散盡家財迴到了當年的小村莊。
這正應了原主當年的那番自大的話語，將這一生過得瀟灑不羈，自由自在，真的做到了視錢財如糞土的地步。自詡世外高人的他，連帶的把孩子都給忘了個幹幹淨淨。
隻不過他唯獨放不下的就是名聲，他的理想已經不同以往了，他想的是要在這個時代裏，成為眾人仰望的仙家一般的存在，沒錯！他想要封神成聖！這是根植於骨子深處的唯一執念。
村子的變化可謂是翻天覆地，老一輩的人們全都已經不在了，村裏的人們甚至都已經忘記了慕家的事跡。
他找到了當年的那個小道觀，這一次他做了充足的準備，利用這些年賺的錢財，搜羅了好幾本玄學方麵的孤本真跡，想要再一次求教那位道人。
可惜道人不在觀裏，道觀還是那個道觀，似乎這十幾年的風霜雨雪不曾在這裏留下任何歲月的痕跡一般。
隻不過，道觀裏沒了道人，卻有一位小道童。
說明來意之後，道童知會他說：「師傅外出雲遊去了，幾時迴來那就說不準了，有時是三五天，有時是三五月，這位善信可以留書一封，記下您的聯繫方式，待得家師歸來，好差人通知您一聲。」
原主有些不甘心，隨即問道：「你家老師，有沒帶電話啊？喏！就是這樣的東西，你見過嗎？」
小道童撇了撇嘴：「善信說笑了，智慧型手機我也有，隻不過我家師傅不喜歡用這些東西，所以他沒有帶。」
原主無奈隻得是選擇一個笨方法：「那我在這裏掛單行不行？」
道童說了：「自然可以，如果是以道友的身份掛單，那就要尊崇道家的規矩，請您準備棕蒲團、便鏟、緣瓢、引磬。衣、巾、布襪、布鞋缺一不可。衣服必須內外圓領，藍色，兩袖下垂與手長相等，袖寬一尺四寸。戴一字巾或者混元巾。布襪要高腰的，鞋子要青布雙眼的。而且您要自己動手煮飯解飢。這些規矩您是懂得吧」
原主哪裏會知道這些門道，他又不是道士，隻不過是聽說過，借宿道觀一般叫做掛單，他自詡玄門高人，自然是要在小道童麵前顯得體麵些，才隨口說了這麽一個專門術語罷了。
他當然不知道，所謂掛單，一般是對同是道門的遊方道人設下的接待禮節，而且道觀還會對請求掛單的道人進行盤問。
一般會問在何廟修行？從何處來此？名姓、法派、輩分、師父名諱、是否來過這裏等。
然後是背經書。背完經，由號房填單，寫明住幾天。掛單者拿了單，才可以轉身取自己的行李。進了廟門還要接受廟規教育，要與堂主、殿主見麵，因為掛單的人要參加觀裏的功課。
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