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王伯當說：“春秋戰國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀昌。他從小就夢想成為天下第一神射手。於是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛對紀昌說：‘你先要學會盯住一個目標不眨眼，然後才談得上學射箭’。
紀昌迴去後就躺在他妻子的織布機下邊，用眼睛盯著織布機密排的錐刺。就這樣堅持了兩年以後，就算錐子碰到紀昌的睫毛了，他的眼睛也不會眨一下。於是紀昌又去找飛衛。
飛衛說：‘這樣還不夠，你還要學會用眼睛去看東西的技巧。要練得能把小的東西看成大的東西，能把細微的東西看得清清楚楚，然後再來告訴我’。
紀昌迴去後，就在自己家的南窗下馬尾毛掛一隻虱子，自己每天都注視著這隻虱子，在十天裏，紀昌看見虱子慢慢變大了。這樣過了三年以後，在紀昌眼裏虱子已經變得像車輪那麽大了。再看其他的東西，就好像山丘一樣大。
於是，紀昌就用箭向那隻虱子射去，箭穿過了虱子的中心，懸掛虱子的馬尾毛卻沒有斷。紀昌趕快去告訴飛衛。飛衛高興得說：‘你已經把射箭的功夫學會了！’紀昌把飛衛的功夫全部學到手以後，覺得全天下隻有飛衛才能和自己匹敵，於是便有些驕傲起來。
為了能讓紀昌領悟山外有山，人外有人的道理，有一天兩個人在野外相遇。紀昌和飛衛都互相向對方射箭，兩個人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最後飛衛的箭射完了，而紀昌還剩最後一支，他射了出去，飛衛舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差的給擋了下來。
飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘蠅老師，箭術高超，與自己相比真有天壤之別。紀昌就去拜甘蠅老人為師。紀昌見到甘蠅老師，便向其展示自己的高超技藝。他把弓拉滿，然後在胳膊上放一個裝滿水的杯子，仍然箭無虛發。但甘蠅老人卻對此不以為然，他說：‘這是射之射，非不射之射，當你登上個險峻高山，臨萬丈深淵，你還能射嗎？’紀昌當然不服氣。
於是甘蠅老人把他帶到怪石嶙峋的山崖之上讓他站在懸崖絕壁邊，下麵是萬丈深淵，後腳跟懸空，此時紀昌非但不能射箭，而且早已嚇得直流冷汗，癱在地上。甘蠅老人說：‘道德修養高深的人，處於任何情況下，都能做到氣色不變，一如平常，就你目前這種樣子，還想射中目標，看來著實有點懸乎！’
於是甘蠅老人站在萬丈懸崖上，氣定神凝，無弓無箭，反使一隻孤雁應聲墜地，對紀昌說道：‘這才是真正的不射之射’。
紀昌在甘蠅處學藝九年後，迴到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛這才稱他為真正的天下第一射手。從此以後，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀昌，他再也無心在眾人麵前炫耀，甚至已經不認識‘弓’為何物。人們傳說，夜裏看到三到極光直射月亮，那是紀昌和後羿、養由基等人在比賽射箭呢！
還有傳說，一個小偷想上他家行竊，剛翻到牆上就被一道寒光攔下。盡管如此，他卻從來不在眾人麵前表現自己的射箭之術了，因為，他已經參透了‘不射之射’的道理了。
紀昌死後，邯鄲城內的武士們也都恥於張弓舞劍了。後來《列子》中說：‘至為為不為，至言為無言，至射為不射’。意思是說作為的極至，就是不作為；辯論的極至，就是無言；射箭的極至，就是不射；不射卻能達到射的效果，這才是真正的射箭。人追求的，應是一種境界。這便是不射之射的典故”。
雄闊海說：“照你這般說法，那你和秦瓊賢弟在十名開外還真不虧啊？”
王伯當說：“是啊！人外有人，天外有天嗎”。
雄闊海說：“如果伯當兄你真的是到了那種境界，那今日你手中即使是無箭，也照樣能要了那宇文成都的狗命，是嗎？”
王伯當笑說：“可以這麽說，不過要是真的到了這種境界，心態平和，與世無爭，也可能根本就不會出手”。
那齊國遠說：“這可奇怪了，那宇文成都自恃武功高強，目中無人，若是你真的到了這種境界，總不能眼睜睜的看著我們被他砍殺吧！”
王伯當說：“到了這種境界，手中無箭，心中無箭，已趨於化境，會把世間萬念拋開，認為世間萬物皆為一體，沒有本質區別，就連那宇文成都也不是我們的敵人，隻會製止他，卻不會傷害他。要不然那紀昌怎麽會到了最後連弓箭也不認識了呢？這種境界是沒有辦法用語言來描述的”
齊國遠笑說：“還真沒有辦法理解，若是我到了你說的那種境界，我是不那麽幹，我得讓那宇文成都那小子給我抬著轎子，將我敲鑼打鼓的送出城去，要不然的話我就......”說完做個射箭的姿勢。一語引來眾人笑。
那柴紹說：“好了！今日時間不早了，我們也趕緊睡吧！”眾人說‘好’，便各自睡去。
次日一早，眾人醒來，便起身出外，見那韓擒虎早已經起身，對著地藏菩薩恭恭敬敬的叩起頭來。上香之後起身對眾人說：“各位早起，幾位且在府上少待，有什麽事跟管家說一聲，老夫我先去上朝，下朝之後再與諸位會麵”。
說完對管家所說：“這幾位有什麽事，你給張羅張羅！”
管家點頭稱‘好’，那韓擒虎向幾位告辭，便去上朝了。
那柴紹對管家說：“我們幾位昨日進城，還有幾位朋友在明德門外的陶家館內，不知道我們的行蹤，煩請管家派人前去告知一聲，並將此書信帶給我們那幾位朋友”。
管家說‘好’，取過書信問明身份之後便去了。
那雄闊海說：“如今城門開沒開還不知道，若是那書信被守門看守尋獲，那豈不是暴漏我們的行蹤？”
柴紹說：“昨日關閉城門乃是事急，不得不如此，你想天子腳下，那城門豈可隨意關閉，那宇文化及雖然權大勢大，但畢竟理虧，遮掩還來不及，哪裏還敢再尋事端，所以城門必然已經打開，最多也隻是將我等幾人的畫像張貼在城門口上。至於書信，乃是伯當兄用了暗語，即使是被人尋獲，也看不出其中的端倪來。我讓他們幾位速將報德祠給毀了，然後火速迴山寨，這樣就沒有什麽後患了”。
雄闊海說：“原來如此！”然後又對王伯當說：“哎！王賢弟，你昨日說你會速射、連射和盲射，究竟怎麽射，也跟我們大家展示一下如何？”
王伯當說：“好！”便取出弓箭，找了一個靶子，向眾人演示。
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王伯當說：“春秋戰國時期，趙國首都邯鄲有一個青年叫紀昌。他從小就夢想成為天下第一神射手。於是拜當地的名射手飛衛為師，飛衛對紀昌說：‘你先要學會盯住一個目標不眨眼，然後才談得上學射箭’。
紀昌迴去後就躺在他妻子的織布機下邊，用眼睛盯著織布機密排的錐刺。就這樣堅持了兩年以後，就算錐子碰到紀昌的睫毛了，他的眼睛也不會眨一下。於是紀昌又去找飛衛。
飛衛說：‘這樣還不夠，你還要學會用眼睛去看東西的技巧。要練得能把小的東西看成大的東西，能把細微的東西看得清清楚楚，然後再來告訴我’。
紀昌迴去後，就在自己家的南窗下馬尾毛掛一隻虱子，自己每天都注視著這隻虱子，在十天裏，紀昌看見虱子慢慢變大了。這樣過了三年以後，在紀昌眼裏虱子已經變得像車輪那麽大了。再看其他的東西，就好像山丘一樣大。
於是，紀昌就用箭向那隻虱子射去，箭穿過了虱子的中心，懸掛虱子的馬尾毛卻沒有斷。紀昌趕快去告訴飛衛。飛衛高興得說：‘你已經把射箭的功夫學會了！’紀昌把飛衛的功夫全部學到手以後，覺得全天下隻有飛衛才能和自己匹敵，於是便有些驕傲起來。
為了能讓紀昌領悟山外有山，人外有人的道理，有一天兩個人在野外相遇。紀昌和飛衛都互相向對方射箭，兩個人射出的箭正好在空中相撞，全部都掉在地上。最後飛衛的箭射完了，而紀昌還剩最後一支，他射了出去，飛衛舉起身邊的棘刺去戳飛來的箭頭，把箭分毫不差的給擋了下來。
飛衛告訴他，峨眉山上有一位甘蠅老師，箭術高超，與自己相比真有天壤之別。紀昌就去拜甘蠅老人為師。紀昌見到甘蠅老師，便向其展示自己的高超技藝。他把弓拉滿，然後在胳膊上放一個裝滿水的杯子，仍然箭無虛發。但甘蠅老人卻對此不以為然，他說：‘這是射之射，非不射之射，當你登上個險峻高山，臨萬丈深淵，你還能射嗎？’紀昌當然不服氣。
於是甘蠅老人把他帶到怪石嶙峋的山崖之上讓他站在懸崖絕壁邊，下麵是萬丈深淵，後腳跟懸空，此時紀昌非但不能射箭，而且早已嚇得直流冷汗，癱在地上。甘蠅老人說：‘道德修養高深的人，處於任何情況下，都能做到氣色不變，一如平常，就你目前這種樣子，還想射中目標，看來著實有點懸乎！’
於是甘蠅老人站在萬丈懸崖上，氣定神凝，無弓無箭，反使一隻孤雁應聲墜地，對紀昌說道：‘這才是真正的不射之射’。
紀昌在甘蠅處學藝九年後，迴到邯鄲。他似乎變了一個人，飛衛這才稱他為真正的天下第一射手。從此以後，人們見到的是一個溫和慈祥、與世無爭的紀昌，他再也無心在眾人麵前炫耀，甚至已經不認識‘弓’為何物。人們傳說，夜裏看到三到極光直射月亮，那是紀昌和後羿、養由基等人在比賽射箭呢！
還有傳說，一個小偷想上他家行竊，剛翻到牆上就被一道寒光攔下。盡管如此，他卻從來不在眾人麵前表現自己的射箭之術了，因為，他已經參透了‘不射之射’的道理了。
紀昌死後，邯鄲城內的武士們也都恥於張弓舞劍了。後來《列子》中說：‘至為為不為，至言為無言，至射為不射’。意思是說作為的極至，就是不作為；辯論的極至，就是無言；射箭的極至，就是不射；不射卻能達到射的效果，這才是真正的射箭。人追求的，應是一種境界。這便是不射之射的典故”。
雄闊海說：“照你這般說法，那你和秦瓊賢弟在十名開外還真不虧啊？”
王伯當說：“是啊！人外有人，天外有天嗎”。
雄闊海說：“如果伯當兄你真的是到了那種境界，那今日你手中即使是無箭，也照樣能要了那宇文成都的狗命，是嗎？”
王伯當笑說：“可以這麽說，不過要是真的到了這種境界，心態平和，與世無爭，也可能根本就不會出手”。
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王伯當說：“到了這種境界，手中無箭，心中無箭，已趨於化境，會把世間萬念拋開，認為世間萬物皆為一體，沒有本質區別，就連那宇文成都也不是我們的敵人，隻會製止他，卻不會傷害他。要不然那紀昌怎麽會到了最後連弓箭也不認識了呢？這種境界是沒有辦法用語言來描述的”
齊國遠笑說：“還真沒有辦法理解，若是我到了你說的那種境界，我是不那麽幹，我得讓那宇文成都那小子給我抬著轎子，將我敲鑼打鼓的送出城去，要不然的話我就......”說完做個射箭的姿勢。一語引來眾人笑。
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次日一早，眾人醒來，便起身出外，見那韓擒虎早已經起身，對著地藏菩薩恭恭敬敬的叩起頭來。上香之後起身對眾人說：“各位早起，幾位且在府上少待，有什麽事跟管家說一聲，老夫我先去上朝，下朝之後再與諸位會麵”。
說完對管家所說：“這幾位有什麽事，你給張羅張羅！”
管家點頭稱‘好’，那韓擒虎向幾位告辭，便去上朝了。
那柴紹對管家說：“我們幾位昨日進城，還有幾位朋友在明德門外的陶家館內，不知道我們的行蹤，煩請管家派人前去告知一聲，並將此書信帶給我們那幾位朋友”。
管家說‘好’，取過書信問明身份之後便去了。
那雄闊海說：“如今城門開沒開還不知道，若是那書信被守門看守尋獲，那豈不是暴漏我們的行蹤？”
柴紹說：“昨日關閉城門乃是事急，不得不如此，你想天子腳下，那城門豈可隨意關閉，那宇文化及雖然權大勢大，但畢竟理虧，遮掩還來不及，哪裏還敢再尋事端，所以城門必然已經打開，最多也隻是將我等幾人的畫像張貼在城門口上。至於書信，乃是伯當兄用了暗語，即使是被人尋獲，也看不出其中的端倪來。我讓他們幾位速將報德祠給毀了，然後火速迴山寨，這樣就沒有什麽後患了”。
雄闊海說：“原來如此！”然後又對王伯當說：“哎！王賢弟，你昨日說你會速射、連射和盲射，究竟怎麽射，也跟我們大家展示一下如何？”
王伯當說：“好！”便取出弓箭，找了一個靶子，向眾人演示。
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