http://..org/
韓擒虎與眾人一一作別後，即迴到府邸，坐在椅上長籲短歎，忽聞一聲‘舅父緣何在此歎息？’扭頭一看，正是外甥李靖。韓擒虎喜道：“靖兒，多日不見，怎麽今日想起迴來看望舅父了？”
李靖說：“自然是思念舅父，想要和舅父探討些兵法了”。韓擒虎喜說：“別別別！若論兵法，我說不過你，咱爺倆還是聊點別的”。李靖說：“好！不知道舅父緣何今日愁眉不展的，說來聽聽”。
韓擒虎歎說：“今日不知所為何事，陛下將開河督護麻叔謀腰斬分屍，又架起爐鼎烹煮其顱，羅列其四大罪名，讓在場的眾臣飲其肉羹，眾人中有胃淺的，未飲已是嘔吐狼藉，伍建章為眾人說情，未料觸犯龍顏，聖上問罪，意欲將其一同烹煮，賀若弼和邱瑞為其求情，聖上不準。我喝退眾武士，並替其喝掉碗中肉羹，聖上大怒，意欲將我治罪，若非賀若弼和邱瑞挺身力護，楊素和楊林仗義說情，今日靖兒你就見不到舅父了。有道是伴君如伴虎，我看此言一點不假”。
李靖說道：“舅父勇冠三軍，功蓋天下，又有擒虎之名，今日怎麽說話顛倒了”。韓擒虎說：“靖兒，在舅父家中說說笑笑可以，出外千萬莫要這般出言無忌”。李靖說：“舅父放心，不過我看舅父這般愁悶，絕非隻因今日之事，舅父向來看淡生死，不以榮辱為念，心中有何苦悶，何不說出，興許外甥我還能為舅父出出主意”。
韓擒虎猶豫再三，問李靖說：“靖兒，不知道你聽說過有種上古神獸名叫白澤嗎？”李靖略一沉思說道：“聽說過，在《山海經》中有記。聽說此物生於昆侖山之顛，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當世有聖人治理天下，才奉書而至。哎！舅父一向不聞經典，緣何今日反而提及，莫非見過此物？”
韓擒虎點了點頭。然後說道：“近日藩屬國前來朝貢，進獻四寶，其一便是瑞獸白澤，滿朝文武，莫有識之，惟宇文化及的次子宇文成龍道出源頭，與靖兒你說的一般無二。我生這般大，還是頭一迴見過瑞獸，想來即是慶幸，也是可惜啊”。李靖問：“怎麽了？”
韓擒虎說：“聖上夜夢瓊花，命畫匠畫出，卻嫌瓊花畫的庸俗，未有近在咫尺的境界，於是便取上古神獸白澤的腋毛成筆為用，命展子虔重新描摹一副，我向聖上勸諫，被宇文成龍言語攔過，想來苦悶啊！”
李靖說：“舅父何必苦悶，其實瑞獸降凡，凡人不識怪而殺之的事古有先例。周敬王庚申三十九年魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鉏商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。
孔子聞之長歎一聲說：‘麒麟，仁獸也，含仁懷義，音中鍾呂，行步中規，折旋中矩，遊必擇上，翔必有處，不履生蟲，不折生草，不群不旅，不入陷阱，不入羅網，文章斌斌。其出必明王在位，以示祥瑞於世。
故帝堯時麒麟遊於郊外，萬民知其為祥，不忍傷其生；周將興，鳳鳴於岐山，百姓以為瑞，爭圖其形，麒麟也曾現於野。自堯至今，麒麟兩現於世，今次出現，無明王在位，非其時也，故折足而亡於奴隸人之手，這叫我如何不因之而感傷呢？’孔子說著，用衣袖掩麵哭泣，淚如雨下。
弟子們紛紛上前勸慰，過了許久，孔子心緒才漸漸平靜，弟子忙攙扶夫子上馬，沿原路返迴闕裏。自西狩歸來，孔子便不再看書寫字，常常一個人獨自到僻靜的地方去暗自流淚，並不時地自語著：‘吾道窮矣！吾道窮矣！……’
一次子貢問夫子：‘伯魚兄歿世，也未見夫子如此傷心過。麟麟喪生，與夫子之道何幹？’孔子說：‘丘猶麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢時，不遇明王，故吾道難行於世，而終至於窮矣！’
子貢說：‘夫子之道，宏大至極，故世莫能行。縱然今日不見用於時，卻可傳至萬古而不滅，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各書著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道猶如日月，必曠萬古而常存，與天地同久遠……’孔子聽罷，以為合情合理，稍覺寬慰。
三天之後，孔子將在曲阜的眾弟子召集起來，向他們說道：“麟因出非其時而被害，吾道窮矣！好在所修的幾種書早已完成，隻有《春秋》一書，自平王東遷記起，直至今日，二百餘年的大事可謂列舉無遺。我以獲麟為絕筆，從今而後的記述之責便落於二三子之肩了！’孔子將他的所有著作交給眾弟子，命他們分頭傳抄，然後各藏一部。
孔子在麒麟被斬殺後，曾經感慨萬端說：‘麒麟，仁獸也。吾已勸導過，主上還是殺了它？吾明白，巨木用之，則伐之；不用，則燒之。吾道窮矣。鉏商，這麒麟角是主上賜給孫叔子的，孫叔子轉送給吾，是想告訴吾，吾功不在本世，而在後世吧。麒麟已死，麟角永存。吾的儒家，又何嚐不是這樣？’從此便流傳下了孔子獲麟絕筆的典故”。
韓擒虎說：“噢！那白澤奉書可有先例？”李靖說：“隻聽說上古時黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。
白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。至於白澤奉書之事卻未曾聽說”。韓擒虎說：“今日宇文成龍向聖上進獻天書一本，下臣問之，聖上直說‘天機不可泄漏’，半個字也未曾說出，實在不知道天書上寫了些什麽？”
李靖略一沉思說：“不可能，但凡天書皆是無字，即便看見之人，也是非聾即盲，怎麽可能讓凡人視之，其中定有蹊蹺。據聞天書原本有五卷，一為無字天書，為上古黃帝時期倉頡所創。一為奇門遁甲，為九天玄女所授，一為道德經，為老子所著，一為論語，為孔聖門人所著，一為素書，為黃石公所著。除了倉頡的無字天書外，其餘四卷皆有文字，亦在人世間流傳。
但是即便如此，以素書為例，漢時張良得黃石公圯橋授書，張良雖然用這部書裏的知識幫助劉邦取得了天下，但是以張良的才能也沒有完全領悟書中的奧義，更何況是碌碌無為的後事眾生啊！”。
親愛的讀者朋友，如果你喜歡本書，請加入書架書簽，投推薦票，精選票，加關注，做評論，作者在這裏表示感謝，您的支持是作者最大的動力，謝謝了！
韓擒虎與眾人一一作別後，即迴到府邸，坐在椅上長籲短歎，忽聞一聲‘舅父緣何在此歎息？’扭頭一看，正是外甥李靖。韓擒虎喜道：“靖兒，多日不見，怎麽今日想起迴來看望舅父了？”
李靖說：“自然是思念舅父，想要和舅父探討些兵法了”。韓擒虎喜說：“別別別！若論兵法，我說不過你，咱爺倆還是聊點別的”。李靖說：“好！不知道舅父緣何今日愁眉不展的，說來聽聽”。
韓擒虎歎說：“今日不知所為何事，陛下將開河督護麻叔謀腰斬分屍，又架起爐鼎烹煮其顱，羅列其四大罪名，讓在場的眾臣飲其肉羹，眾人中有胃淺的，未飲已是嘔吐狼藉，伍建章為眾人說情，未料觸犯龍顏，聖上問罪，意欲將其一同烹煮，賀若弼和邱瑞為其求情，聖上不準。我喝退眾武士，並替其喝掉碗中肉羹，聖上大怒，意欲將我治罪，若非賀若弼和邱瑞挺身力護，楊素和楊林仗義說情，今日靖兒你就見不到舅父了。有道是伴君如伴虎，我看此言一點不假”。
李靖說道：“舅父勇冠三軍，功蓋天下，又有擒虎之名，今日怎麽說話顛倒了”。韓擒虎說：“靖兒，在舅父家中說說笑笑可以，出外千萬莫要這般出言無忌”。李靖說：“舅父放心，不過我看舅父這般愁悶，絕非隻因今日之事，舅父向來看淡生死，不以榮辱為念，心中有何苦悶，何不說出，興許外甥我還能為舅父出出主意”。
韓擒虎猶豫再三，問李靖說：“靖兒，不知道你聽說過有種上古神獸名叫白澤嗎？”李靖略一沉思說道：“聽說過，在《山海經》中有記。聽說此物生於昆侖山之顛，渾身雪白，能說人話，通萬物之情，很少出沒，除非當世有聖人治理天下，才奉書而至。哎！舅父一向不聞經典，緣何今日反而提及，莫非見過此物？”
韓擒虎點了點頭。然後說道：“近日藩屬國前來朝貢，進獻四寶，其一便是瑞獸白澤，滿朝文武，莫有識之，惟宇文化及的次子宇文成龍道出源頭，與靖兒你說的一般無二。我生這般大，還是頭一迴見過瑞獸，想來即是慶幸，也是可惜啊”。李靖問：“怎麽了？”
韓擒虎說：“聖上夜夢瓊花，命畫匠畫出，卻嫌瓊花畫的庸俗，未有近在咫尺的境界，於是便取上古神獸白澤的腋毛成筆為用，命展子虔重新描摹一副，我向聖上勸諫，被宇文成龍言語攔過，想來苦悶啊！”
李靖說：“舅父何必苦悶，其實瑞獸降凡，凡人不識怪而殺之的事古有先例。周敬王庚申三十九年魯哀公狩於大野，叔孫氏家臣鉏商獲一獸，鹿身、牛尾、馬蹄，頭上有一肉角，怪而殺之。
孔子聞之長歎一聲說：‘麒麟，仁獸也，含仁懷義，音中鍾呂，行步中規，折旋中矩，遊必擇上，翔必有處，不履生蟲，不折生草，不群不旅，不入陷阱，不入羅網，文章斌斌。其出必明王在位，以示祥瑞於世。
故帝堯時麒麟遊於郊外，萬民知其為祥，不忍傷其生；周將興，鳳鳴於岐山，百姓以為瑞，爭圖其形，麒麟也曾現於野。自堯至今，麒麟兩現於世，今次出現，無明王在位，非其時也，故折足而亡於奴隸人之手，這叫我如何不因之而感傷呢？’孔子說著，用衣袖掩麵哭泣，淚如雨下。
弟子們紛紛上前勸慰，過了許久，孔子心緒才漸漸平靜，弟子忙攙扶夫子上馬，沿原路返迴闕裏。自西狩歸來，孔子便不再看書寫字，常常一個人獨自到僻靜的地方去暗自流淚，並不時地自語著：‘吾道窮矣！吾道窮矣！……’
一次子貢問夫子：‘伯魚兄歿世，也未見夫子如此傷心過。麟麟喪生，與夫子之道何幹？’孔子說：‘丘猶麟也！麟之出，因不遇明王而遭害；丘生不逢時，不遇明王，故吾道難行於世，而終至於窮矣！’
子貢說：‘夫子之道，宏大至極，故世莫能行。縱然今日不見用於時，卻可傳至萬古而不滅，一遇有道之明君，自能大行矣。如今各書著述已成，皆寄托夫子之道，故夫子之道猶如日月，必曠萬古而常存，與天地同久遠……’孔子聽罷，以為合情合理，稍覺寬慰。
三天之後，孔子將在曲阜的眾弟子召集起來，向他們說道：“麟因出非其時而被害，吾道窮矣！好在所修的幾種書早已完成，隻有《春秋》一書，自平王東遷記起，直至今日，二百餘年的大事可謂列舉無遺。我以獲麟為絕筆，從今而後的記述之責便落於二三子之肩了！’孔子將他的所有著作交給眾弟子，命他們分頭傳抄，然後各藏一部。
孔子在麒麟被斬殺後，曾經感慨萬端說：‘麒麟，仁獸也。吾已勸導過，主上還是殺了它？吾明白，巨木用之，則伐之；不用，則燒之。吾道窮矣。鉏商，這麒麟角是主上賜給孫叔子的，孫叔子轉送給吾，是想告訴吾，吾功不在本世，而在後世吧。麒麟已死，麟角永存。吾的儒家，又何嚐不是這樣？’從此便流傳下了孔子獲麟絕筆的典故”。
韓擒虎說：“噢！那白澤奉書可有先例？”李靖說：“隻聽說上古時黃帝巡狩，至海濱而得白澤神獸。此獸能言，達於萬物之情。因問天下鬼神之事，自古精氣為物、遊魂為變者凡萬一千五百二十種。
白澤言之，帝令以圖寫之，以示天下。帝乃作祝邪之文以祝之。至於白澤奉書之事卻未曾聽說”。韓擒虎說：“今日宇文成龍向聖上進獻天書一本，下臣問之，聖上直說‘天機不可泄漏’，半個字也未曾說出，實在不知道天書上寫了些什麽？”
李靖略一沉思說：“不可能，但凡天書皆是無字，即便看見之人，也是非聾即盲，怎麽可能讓凡人視之，其中定有蹊蹺。據聞天書原本有五卷，一為無字天書，為上古黃帝時期倉頡所創。一為奇門遁甲，為九天玄女所授，一為道德經，為老子所著，一為論語，為孔聖門人所著，一為素書，為黃石公所著。除了倉頡的無字天書外，其餘四卷皆有文字，亦在人世間流傳。
但是即便如此，以素書為例，漢時張良得黃石公圯橋授書，張良雖然用這部書裏的知識幫助劉邦取得了天下，但是以張良的才能也沒有完全領悟書中的奧義，更何況是碌碌無為的後事眾生啊！”。
親愛的讀者朋友，如果你喜歡本書，請加入書架書簽，投推薦票，精選票，加關注，做評論，作者在這裏表示感謝，您的支持是作者最大的動力，謝謝了！