http://..org/
二人行了一時，便至娑婆世界，跨過東海時，阿嬌羅自蓮台上下望，見下界刀兵四起，烽火連天，百姓流離失所，痛苦不堪。，不覺落下淚來。正苦惱時，忽又見呂嶽率瘟部六神自雲端四散瘟疫，頓時心中大怒，便要動手。此時目犍連尊者一把扯住說：“切莫動怒，瘟部六神若無玉帝旨意，萬萬不敢造次，且隨我先迴靈山，聽佛演示”。
阿嬌羅強壓怒火，隨了目犍連徑到靈山。卻說佛知道原委，見了目犍連笑說：“尊者不識不記，索性把活藥典也帶來了，哈哈哈哈......”目犍連知佛說如此，已知原委，索性撇開話題說：“釋尊，來時見東土瘟部六神正在散布瘟疫，下界眾生又當如何救之”。
釋迦牟尼佛說：“目犍連，你已知曉，神通敵不過業力。當年波斯匿王想和釋迦族聯姻修好，釋迦族自覺是優等種族，不願將子女嫁於他族，但又畏於波斯匿王勢力，就依王族大將摩訶那摩的建議，將其婢女充作公主，嫁給波斯匿王，深得寵愛，稱為有鏈女王後，日後生的一子，就是琉璃王子。
琉璃王子八歲時迴迦毗羅衛國看望外公外婆，玩耍到一個裝飾精美的講堂中休憩納涼。看守發現，不該辱罵說：‘婢女的兒子竟敢進入，這是專門為佛陀講法新建的，諸外道，長老，居士不能先於佛陀入內’。琉璃王子自覺受辱，便發惡願將來當國王後要消滅釋迦族。
後來琉璃王子長大篡權奪位，當時淨飯王已逝，迦毗羅衛國國力衰減，琉璃王認為實現當年心願的時機成熟，在大臣苦梵誌的慫恿下，便糾集軍隊向迦毗羅衛國殺去。我知這時釋迦族共業果報將熟，便在大軍必經之路的枯樹下靜坐。
琉璃王到達後問：‘為何在枯樹下靜坐，而不選擇茂密大樹’，我說：‘宗族就是枝葉，如今枝葉將毀，哪有茂密大樹可乘？”琉璃王因為尊重於我，率軍而返，如是這樣有三次。
為了能讓釋迦族在業報成熟前受到教化，自在頂菩薩向釋迦族宣講了“布施波羅蜜多經”，大部分釋迦族人證得聖果。琉璃王後又起兵，大肆殺戮，將城池圍的水泄不通，眼見城破。
目犍連自認神通第一，為讓釋迦族留下根苗，將五百釋迦族人攝入缽內，帶出迦毗羅衛國。但當打開缽時，五百人已經全部化為血水。目犍連與眾比丘不解。
我便對目犍連和眾比丘說：‘過去世時羅閱城有一村，因為時值饑荒，米價貴如黃金，人們以草根為食。村邊有一大湖，湖中有很多魚，人們隻能捕魚而食。湖中有兩條大魚被捉相互交談說：‘我等原是水族，並非住在陸地上，而這些人卻都以我們為食。村中農夫之子，年方八歲，雖然沒有捕魚，也沒有吃過魚肉，但是因為覺得好玩，在我頭上敲了三下，定然也要報複’。
另一條魚說：‘將來世時，如何對待我們，亦將如何對待他們’。當時羅閱城的那些人就是今日的釋迦族人，兩條大魚，一條是琉璃王，一條是苦梵誌。小魚是他今世的軍隊，而小孩就是我，因為我在大魚頭上敲打三次，為此我也頭痛了三天。琉璃王雖然報仇雪恨，但也因殺業太重，七天後在宴會中被天火所焚，直接墜入無間地獄，宮城也一焚而盡。正是冤冤相報何時了。
目犍連，須知以善念而行，來於天上，還於天上相會，以惡意而做，來於地獄，還於地獄相逢”。
阿嬌羅向佛三頂禮後說：“佛以廣智，人天無及，定有解救之法，還望我佛慈悲，以實告知，以救三途難，以脫眾生苦”。釋迦牟尼佛讚歎說：“善哉善哉，阿嬌羅，你雖為藥叉眷屬，但是你的慈悲心卻是證得菩薩果位的人才有的，我現在就將解脫之法告訴你。過去世久遠劫前，觀世音菩薩身為天上大將軍，為救眾生，萬般不得已之下破了殺戒，寧可一個人下地獄受苦，也要挽救眾生淪落惡途。今若救渡蒼生，亦須在下界共業果報未熟前舍身取義，感化眾生。以增善念，以去惡緣，你可做的？”
阿嬌羅說：“我做的，我今日便在佛祖麵前盟誓，若不能救渡無量苦海眾生，願於無間地獄受無量苦，永無出期。今番盟誓，若所言不虛，大地當現出震動”。說完，大地便現出東湧西沒，西湧東沒，南湧北沒，北湧南沒，邊湧中沒，中湧邊沒六種瑞相。無量諸天及在場諸大菩薩皆讚歎說：“善哉善哉，不可思議，不可思議”。
釋迦牟尼佛說：“你既然願意，我當應允。不知你此番下界，有何打算？”阿嬌羅說：“我欲投胎下界貧民之家，又做女身，以為下界眾生做個榜樣”。釋迦牟尼佛點頭讚歎。阿嬌羅將所知醫典告知普賢菩薩，向釋迦牟尼佛，諸菩薩，諸羅漢和無量諸天三頂禮後，便徑駕蓮花，向東土而去。
如今再說當日瘟部正神呂嶽所率六將：“東方行瘟使者周信，南方行瘟使者李奇，西方行瘟使者朱天麟，北方行瘟使者楊文輝，勸善大師陳庚和瘟道士李平”一同下界。
呂嶽說道：“自從周時薑子牙封神台冊封正神，雖有時症，任我施行，但何曾六將齊出。今番下界，乃奉禦旨。雖然請示一二，然而未有先例，如何處之，還要同諸將商議”。
東方行瘟使者周信說：“玉帝有旨，但行可令氣虛血弱之瘟疫，我等四使各行一方，依照吩咐，但使所長，一番動作，豈不交差了事”。
南方行瘟使者李奇說：“不妥，我等一行四眾，法術不同，法器不一，所行時恐有不至之處無以行事，亦或令下界數病交加而無法醫治，實應謹慎”。
西方行瘟使者朱天麟說：“更者以往所行瘟疫，下界醫家均能醫治，已不奏效。新煉藥物，尚未試過，不知輕重如何，還應謹慎，以免或是不及，或是過之，有違玉帝吩咐”。
北方行瘟使者楊文輝說：“還有便是玉帝吩咐所行禁忌，讓我等依下界眾生品行心性自行定奪，如何定奪，尚是難處，若是一個一個的查下去，不知要等到何年何月交差，如若不查，有有違玉帝慈悲本意，也需計較”。
勸善大師說陳庚說：“我看如此，我等一行眾人，不分東西南北，各使其責。新煉藥物用藥一分即可致病，用藥九分便可致命。今用藥三分，且要一月方可散盡。以免藥性太猛，醫家無治，我等反要下界再懸壺濟世，成了笑話不說，更費心神氣力。所行禁忌，除了玉帝吩咐，還要三免五用。
三免為：醫家免，以使可救眾生性命。孕婦免，以避少有差池，一失兩命。鰥寡苦力免，鰥寡無依，苦力糊口。此為三免。五用為：龍鳳披身不行善事者，身著紫蟒讒言佞語者，甲胄披身肆行殺戮者，鍾鳴鼎食驕橫跋扈者，街坊市井為禍一方者。此為五用。
東方行瘟使者周信可執頭疼磐行使四方，不拘一處，普施瘟疫，以一月為限，不可遲早。過後再行定奪。南方行瘟使者李奇執發燥幡專護三免者，西方行瘟使者朱天麟執昏迷劍專施五用者。北方行瘟使者楊文輝執散瘟鞭行使四方，但能幡然悔悟，誓言不犯者，令其每日愈輕，但有執迷不悟，變本加厲者，令其每日愈重。我行下界廣行善見，勿令更迷癡念。瘟道士李平記錄所行諸事，日後好向玉帝迴複，瘟部大帝坐鎮中天，隨時吩咐調遣，以應萬全”。
眾將說：“此乃善見，諸事可行，無有遺漏”。呂嶽說：“下界眾生若知如此，我等當不負惡名，亦受香火。今即無異議，可各依所言，分別從事”。眾將領命各去。
親愛的讀者朋友，如果你喜歡本書，請加入書架書簽，投推薦票，精選票，加關注，做評論，作者在這裏表示感謝，您的支持是作者最大的動力，謝謝了！
二人行了一時，便至娑婆世界，跨過東海時，阿嬌羅自蓮台上下望，見下界刀兵四起，烽火連天，百姓流離失所，痛苦不堪。，不覺落下淚來。正苦惱時，忽又見呂嶽率瘟部六神自雲端四散瘟疫，頓時心中大怒，便要動手。此時目犍連尊者一把扯住說：“切莫動怒，瘟部六神若無玉帝旨意，萬萬不敢造次，且隨我先迴靈山，聽佛演示”。
阿嬌羅強壓怒火，隨了目犍連徑到靈山。卻說佛知道原委，見了目犍連笑說：“尊者不識不記，索性把活藥典也帶來了，哈哈哈哈......”目犍連知佛說如此，已知原委，索性撇開話題說：“釋尊，來時見東土瘟部六神正在散布瘟疫，下界眾生又當如何救之”。
釋迦牟尼佛說：“目犍連，你已知曉，神通敵不過業力。當年波斯匿王想和釋迦族聯姻修好，釋迦族自覺是優等種族，不願將子女嫁於他族，但又畏於波斯匿王勢力，就依王族大將摩訶那摩的建議，將其婢女充作公主，嫁給波斯匿王，深得寵愛，稱為有鏈女王後，日後生的一子，就是琉璃王子。
琉璃王子八歲時迴迦毗羅衛國看望外公外婆，玩耍到一個裝飾精美的講堂中休憩納涼。看守發現，不該辱罵說：‘婢女的兒子竟敢進入，這是專門為佛陀講法新建的，諸外道，長老，居士不能先於佛陀入內’。琉璃王子自覺受辱，便發惡願將來當國王後要消滅釋迦族。
後來琉璃王子長大篡權奪位，當時淨飯王已逝，迦毗羅衛國國力衰減，琉璃王認為實現當年心願的時機成熟，在大臣苦梵誌的慫恿下，便糾集軍隊向迦毗羅衛國殺去。我知這時釋迦族共業果報將熟，便在大軍必經之路的枯樹下靜坐。
琉璃王到達後問：‘為何在枯樹下靜坐，而不選擇茂密大樹’，我說：‘宗族就是枝葉，如今枝葉將毀，哪有茂密大樹可乘？”琉璃王因為尊重於我，率軍而返，如是這樣有三次。
為了能讓釋迦族在業報成熟前受到教化，自在頂菩薩向釋迦族宣講了“布施波羅蜜多經”，大部分釋迦族人證得聖果。琉璃王後又起兵，大肆殺戮，將城池圍的水泄不通，眼見城破。
目犍連自認神通第一，為讓釋迦族留下根苗，將五百釋迦族人攝入缽內，帶出迦毗羅衛國。但當打開缽時，五百人已經全部化為血水。目犍連與眾比丘不解。
我便對目犍連和眾比丘說：‘過去世時羅閱城有一村，因為時值饑荒，米價貴如黃金，人們以草根為食。村邊有一大湖，湖中有很多魚，人們隻能捕魚而食。湖中有兩條大魚被捉相互交談說：‘我等原是水族，並非住在陸地上，而這些人卻都以我們為食。村中農夫之子，年方八歲，雖然沒有捕魚，也沒有吃過魚肉，但是因為覺得好玩，在我頭上敲了三下，定然也要報複’。
另一條魚說：‘將來世時，如何對待我們，亦將如何對待他們’。當時羅閱城的那些人就是今日的釋迦族人，兩條大魚，一條是琉璃王，一條是苦梵誌。小魚是他今世的軍隊，而小孩就是我，因為我在大魚頭上敲打三次，為此我也頭痛了三天。琉璃王雖然報仇雪恨，但也因殺業太重，七天後在宴會中被天火所焚，直接墜入無間地獄，宮城也一焚而盡。正是冤冤相報何時了。
目犍連，須知以善念而行，來於天上，還於天上相會，以惡意而做，來於地獄，還於地獄相逢”。
阿嬌羅向佛三頂禮後說：“佛以廣智，人天無及，定有解救之法，還望我佛慈悲，以實告知，以救三途難，以脫眾生苦”。釋迦牟尼佛讚歎說：“善哉善哉，阿嬌羅，你雖為藥叉眷屬，但是你的慈悲心卻是證得菩薩果位的人才有的，我現在就將解脫之法告訴你。過去世久遠劫前，觀世音菩薩身為天上大將軍，為救眾生，萬般不得已之下破了殺戒，寧可一個人下地獄受苦，也要挽救眾生淪落惡途。今若救渡蒼生，亦須在下界共業果報未熟前舍身取義，感化眾生。以增善念，以去惡緣，你可做的？”
阿嬌羅說：“我做的，我今日便在佛祖麵前盟誓，若不能救渡無量苦海眾生，願於無間地獄受無量苦，永無出期。今番盟誓，若所言不虛，大地當現出震動”。說完，大地便現出東湧西沒，西湧東沒，南湧北沒，北湧南沒，邊湧中沒，中湧邊沒六種瑞相。無量諸天及在場諸大菩薩皆讚歎說：“善哉善哉，不可思議，不可思議”。
釋迦牟尼佛說：“你既然願意，我當應允。不知你此番下界，有何打算？”阿嬌羅說：“我欲投胎下界貧民之家，又做女身，以為下界眾生做個榜樣”。釋迦牟尼佛點頭讚歎。阿嬌羅將所知醫典告知普賢菩薩，向釋迦牟尼佛，諸菩薩，諸羅漢和無量諸天三頂禮後，便徑駕蓮花，向東土而去。
如今再說當日瘟部正神呂嶽所率六將：“東方行瘟使者周信，南方行瘟使者李奇，西方行瘟使者朱天麟，北方行瘟使者楊文輝，勸善大師陳庚和瘟道士李平”一同下界。
呂嶽說道：“自從周時薑子牙封神台冊封正神，雖有時症，任我施行，但何曾六將齊出。今番下界，乃奉禦旨。雖然請示一二，然而未有先例，如何處之，還要同諸將商議”。
東方行瘟使者周信說：“玉帝有旨，但行可令氣虛血弱之瘟疫，我等四使各行一方，依照吩咐，但使所長，一番動作，豈不交差了事”。
南方行瘟使者李奇說：“不妥，我等一行四眾，法術不同，法器不一，所行時恐有不至之處無以行事，亦或令下界數病交加而無法醫治，實應謹慎”。
西方行瘟使者朱天麟說：“更者以往所行瘟疫，下界醫家均能醫治，已不奏效。新煉藥物，尚未試過，不知輕重如何，還應謹慎，以免或是不及，或是過之，有違玉帝吩咐”。
北方行瘟使者楊文輝說：“還有便是玉帝吩咐所行禁忌，讓我等依下界眾生品行心性自行定奪，如何定奪，尚是難處，若是一個一個的查下去，不知要等到何年何月交差，如若不查，有有違玉帝慈悲本意，也需計較”。
勸善大師說陳庚說：“我看如此，我等一行眾人，不分東西南北，各使其責。新煉藥物用藥一分即可致病，用藥九分便可致命。今用藥三分，且要一月方可散盡。以免藥性太猛，醫家無治，我等反要下界再懸壺濟世，成了笑話不說，更費心神氣力。所行禁忌，除了玉帝吩咐，還要三免五用。
三免為：醫家免，以使可救眾生性命。孕婦免，以避少有差池，一失兩命。鰥寡苦力免，鰥寡無依，苦力糊口。此為三免。五用為：龍鳳披身不行善事者，身著紫蟒讒言佞語者，甲胄披身肆行殺戮者，鍾鳴鼎食驕橫跋扈者，街坊市井為禍一方者。此為五用。
東方行瘟使者周信可執頭疼磐行使四方，不拘一處，普施瘟疫，以一月為限，不可遲早。過後再行定奪。南方行瘟使者李奇執發燥幡專護三免者，西方行瘟使者朱天麟執昏迷劍專施五用者。北方行瘟使者楊文輝執散瘟鞭行使四方，但能幡然悔悟，誓言不犯者，令其每日愈輕，但有執迷不悟，變本加厲者，令其每日愈重。我行下界廣行善見，勿令更迷癡念。瘟道士李平記錄所行諸事，日後好向玉帝迴複，瘟部大帝坐鎮中天，隨時吩咐調遣，以應萬全”。
眾將說：“此乃善見，諸事可行，無有遺漏”。呂嶽說：“下界眾生若知如此，我等當不負惡名，亦受香火。今即無異議，可各依所言，分別從事”。眾將領命各去。
親愛的讀者朋友，如果你喜歡本書，請加入書架書簽，投推薦票，精選票，加關注，做評論，作者在這裏表示感謝，您的支持是作者最大的動力，謝謝了！