關於龍珠唐陽羽自己腦子裏亂七八糟的想著，李梅則給他衝了一杯蜂蜜柚子茶，這在以前他是極少有機會喝到的，算是雷州島上最高端的私家飲料了。
即便是到了京城他也許久沒喝到了，尤其是母親親手調製的，也許每個人最難忘的就是母親的拿手菜，母親泡的茶。不一定是最好的手藝卻是從小到大最難忘的記憶。
家人的紐帶親情的延續全都附著在有關母親手藝的記憶之中，唐陽羽喝著暖暖的蜂蜜柚子茶在這個大雪之夜，仿佛這個冬天要把未來十年的大雪全部下完一樣。
“今兒別走了，在家過夜吧，不用擔心什麽，外麵不會發生什麽的。”李梅一邊幸福的看著兒子一邊隨口勸慰，說者無心聽者有意，唐陽羽突然發現原來自己老實巴交的母親也是個預言家。
在中國5000年的曆史裏，呈現了許多的哲學家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，盡管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
中國古時候的預言家很多，雖然他們似乎無法跟眼前的外婆和母親比較，因為她們涉及到的事情是龍族世界，隻是任何一個心智正常的人都知道龍族世界和正常世界早已相互融合共生共存，如今的世界誰離開誰也不能獨立存在的。
所以這也是讓惡龍覺醒龍族世界重新統治這片土地的最大隱患，必然帶來戰爭死亡瘟疫滅絕，唐陽羽隻要還有一口氣在就絕不會讓這件事情發生。
他一邊喝著茶腦子裏一邊想到了幾個預言家，第一個便是鬼穀子。
鬼穀子是個謎一樣的人物，相傳為縱橫家之鼻祖，通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確;二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測;三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當;四是出世學，修身養性，祛病延壽，術業通達，學究精深。
以他的才華，當為史書大書特書，然而他淡泊的人生態度並沒有嶄露頭角，退出世俗紛爭後，他開始廣收門徒，傳授學術，把畢生所習分門別類地交給全部學生。在他的學生中，但凡學得其一，便可一怒而諸侯懼，安居則天下熄。
傳說他教授的弟子，有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、陳軫、尉繚子、毛遂、範雎、徐福等等一批人，這一長串名字，幾乎囊括了戰國時代最有名的外交家、軍事家、謀略家，乃至說客、方士等。
關於鬼穀子的故事和傳說很多很多，他第二個想到的也是個大名鼎鼎的人物，當然人們通常不當作他是專門的預言家而已。
相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師劉伯溫所作的一首甚為準確的預言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的預言歌謠。
據卦撰詞，從一定的象數規律排來，涉及到“象、數、理、占”的入化應用，也是前人“觀象玩占”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。
簡單介紹一下《燒餅歌》的來龍去脈。作為君主，明太祖朱元璋最關心的當然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數理的道中之人，自然要向劉伯溫詢問有關將來的事情。
雖然說朝代更替自有定數，天機更不可輕泄，但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，於是劉伯溫便作了一係列似明非明的詩歌。即應了帝令，又給後代留下了一個準確得令人難以置信、但又不曾明言的驚世之作。由於劉伯溫麵君之時正趕上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》。
說到預言家就不能不說薑子牙，因為這個人物並不是存在於封神榜當中的虛構人物而是現實中真實存在過的曆史人物。
在中國的預言中，也許商末周初薑子牙的《乾坤萬年歌》沒有別的預言那麽著名，也少為人所知。但它卻是中國最早出現的一個預言社會興衰的大預言，全文770字，預知其生後一萬年之事，可謂神奇之作。
薑子牙在萬年歌的第五句開始“而今天下一統周。禮樂文章八百秋。串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。就準確的說出了，周朝的八百年江山和秦朝一統天下。
緊接著，太公又寫道：“天下由來不固久。二十年間不能守。卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首”意思是說秦朝的天下不能久固，連二十年也守不住。一個劉姓的人，消滅天下反王，在木羊年，也就是乙未年登基。
李梅看著再一次陷入胡思亂想的兒子沒說什麽，抬手愛憐的摸摸他的頭然後轉身去給他洗蘋果，雷州島上是沒有蘋果的，屬於外來水果所以很貴，因此唐陽羽從小很少吃。如今母子都在京城就變得不一樣了，蘋果成了尋常水果，母親自然會留著最好的給兒子迴來吃，盡管她很清楚兒子什麽時候才會迴來一趟，可是作為一個母親她還是會每次買來都給兒子留著。
這是親情是母愛更是思念和掛懷。
……
李淳風和袁天罡都是唐朝著名的道士，也都在朝廷任職過，算是同僚。兩人都精通天文、數學、曆法、易數、陰陽學等，共同寫過《推背圖》預言了唐朝以及之後幾千年的曆史，在後世的民間有關的傳說很多，是神人一樣的存在。
傳聞李淳風於唐太宗聊天，唐太宗問身後之事，李淳風準確預言了武後稱帝、韋後亂唐、開元之治、安史之亂、五代十國、宋朝建立、金滅宋、趙構南渡、元朝建立、朱元璋起兵滅元、靖難之役、李自、新中國建立……
李淳風唐陽羽熟悉的不能再熟悉，袁天罡同樣如此，可是要說預言家這兩人當然無法繞過去。
袁天罡是唐代最著名的相師，中國相術大師。四川成都人。隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士。善風鑒，累驗不爽，隋時為鹽官令，入唐為火井令。
通誌著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津縣秦家坳鄉後輾轉遊走於長安洛陽等地，過著閑雲野鶴的生活。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價袁天罡：“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今。
袁半仙最厲害的傳說就是他替武則天看相。其時，保姆抱著最小的武則天來見袁半仙，騙半仙說這是男孩兒，袁半仙看到武曌的步態和眼睛，大吃一驚：“龍瞳鳳頸，極貴驗也；若為女，當作天子。”可是終究半仙還是沒看出武是個女子，這裏明顯就不符合常理，顯然是扯的。
最絕的就是高士廉問他最終做到什麽官職？他隻說：“仆及夏四月，數既盡。”
果然如期死在火山令任上。
即便是到了京城他也許久沒喝到了，尤其是母親親手調製的，也許每個人最難忘的就是母親的拿手菜，母親泡的茶。不一定是最好的手藝卻是從小到大最難忘的記憶。
家人的紐帶親情的延續全都附著在有關母親手藝的記憶之中，唐陽羽喝著暖暖的蜂蜜柚子茶在這個大雪之夜，仿佛這個冬天要把未來十年的大雪全部下完一樣。
“今兒別走了，在家過夜吧，不用擔心什麽，外麵不會發生什麽的。”李梅一邊幸福的看著兒子一邊隨口勸慰，說者無心聽者有意，唐陽羽突然發現原來自己老實巴交的母親也是個預言家。
在中國5000年的曆史裏，呈現了許多的哲學家、思想家、文學家，也呈現了許多的聖人、賢人，盡管這些人不計其數，但唯一一類人卻並不多見，乃至是這個世界上最稀有的種類。
中國古時候的預言家很多，雖然他們似乎無法跟眼前的外婆和母親比較，因為她們涉及到的事情是龍族世界，隻是任何一個心智正常的人都知道龍族世界和正常世界早已相互融合共生共存，如今的世界誰離開誰也不能獨立存在的。
所以這也是讓惡龍覺醒龍族世界重新統治這片土地的最大隱患，必然帶來戰爭死亡瘟疫滅絕，唐陽羽隻要還有一口氣在就絕不會讓這件事情發生。
他一邊喝著茶腦子裏一邊想到了幾個預言家，第一個便是鬼穀子。
鬼穀子是個謎一樣的人物，相傳為縱橫家之鼻祖，通天徹地，兼顧數家學問，人不能及。
一是神學：日星象緯，占卜八卦，預算世故，十分精確;二是兵學，六韜三略，變化無窮，布陣行軍，鬼神莫測;三是遊學，廣記多聞，明理審勢，出口成章，萬人難當;四是出世學，修身養性，祛病延壽，術業通達，學究精深。
以他的才華，當為史書大書特書，然而他淡泊的人生態度並沒有嶄露頭角，退出世俗紛爭後，他開始廣收門徒，傳授學術，把畢生所習分門別類地交給全部學生。在他的學生中，但凡學得其一，便可一怒而諸侯懼，安居則天下熄。
傳說他教授的弟子，有蘇秦、張儀、孫臏、龐涓、陳軫、尉繚子、毛遂、範雎、徐福等等一批人，這一長串名字，幾乎囊括了戰國時代最有名的外交家、軍事家、謀略家，乃至說客、方士等。
關於鬼穀子的故事和傳說很多很多，他第二個想到的也是個大名鼎鼎的人物，當然人們通常不當作他是專門的預言家而已。
相傳《燒餅歌》是明朝護國軍師劉伯溫所作的一首甚為準確的預言詩歌，全文共計一千九百一十二字，用四十餘首隱語歌謠組成，是用隱語寫成的預言歌謠。
據卦撰詞，從一定的象數規律排來，涉及到“象、數、理、占”的入化應用，也是前人“觀象玩占”的遺著，在民間流傳很廣，影響極深，難於理解，視為神撰。
簡單介紹一下《燒餅歌》的來龍去脈。作為君主，明太祖朱元璋最關心的當然是自己可否永保江山。他知道劉伯溫是深明數理的道中之人，自然要向劉伯溫詢問有關將來的事情。
雖然說朝代更替自有定數，天機更不可輕泄，但是朱元璋畢竟是帝王，不好推托，於是劉伯溫便作了一係列似明非明的詩歌。即應了帝令，又給後代留下了一個準確得令人難以置信、但又不曾明言的驚世之作。由於劉伯溫麵君之時正趕上太祖吃燒餅，所以稱之為《燒餅歌》。
說到預言家就不能不說薑子牙，因為這個人物並不是存在於封神榜當中的虛構人物而是現實中真實存在過的曆史人物。
在中國的預言中，也許商末周初薑子牙的《乾坤萬年歌》沒有別的預言那麽著名，也少為人所知。但它卻是中國最早出現的一個預言社會興衰的大預言，全文770字，預知其生後一萬年之事，可謂神奇之作。
薑子牙在萬年歌的第五句開始“而今天下一統周。禮樂文章八百秋。串去中直傳天下。卻是春禾換日頭。就準確的說出了，周朝的八百年江山和秦朝一統天下。
緊接著，太公又寫道：“天下由來不固久。二十年間不能守。卯坐金頭帶直刀。削盡天下木羊首”意思是說秦朝的天下不能久固，連二十年也守不住。一個劉姓的人，消滅天下反王，在木羊年，也就是乙未年登基。
李梅看著再一次陷入胡思亂想的兒子沒說什麽，抬手愛憐的摸摸他的頭然後轉身去給他洗蘋果，雷州島上是沒有蘋果的，屬於外來水果所以很貴，因此唐陽羽從小很少吃。如今母子都在京城就變得不一樣了，蘋果成了尋常水果，母親自然會留著最好的給兒子迴來吃，盡管她很清楚兒子什麽時候才會迴來一趟，可是作為一個母親她還是會每次買來都給兒子留著。
這是親情是母愛更是思念和掛懷。
……
李淳風和袁天罡都是唐朝著名的道士，也都在朝廷任職過，算是同僚。兩人都精通天文、數學、曆法、易數、陰陽學等，共同寫過《推背圖》預言了唐朝以及之後幾千年的曆史，在後世的民間有關的傳說很多，是神人一樣的存在。
傳聞李淳風於唐太宗聊天，唐太宗問身後之事，李淳風準確預言了武後稱帝、韋後亂唐、開元之治、安史之亂、五代十國、宋朝建立、金滅宋、趙構南渡、元朝建立、朱元璋起兵滅元、靖難之役、李自、新中國建立……
李淳風唐陽羽熟悉的不能再熟悉，袁天罡同樣如此，可是要說預言家這兩人當然無法繞過去。
袁天罡是唐代最著名的相師，中國相術大師。四川成都人。隋末唐初天文學家、星象學家、預測家、風水大師、道士、相士。善風鑒，累驗不爽，隋時為鹽官令，入唐為火井令。
通誌著錄，其有《易鏡玄要》一卷，久佚，袁天罡乃隋朝雅士袁守懿次子，原籍四川省江津縣秦家坳鄉後輾轉遊走於長安洛陽等地，過著閑雲野鶴的生活。當代陰陽易辨派創始人高煜翔評價袁天罡：“名如皓月罩千秋，聲似春雷震古今。
袁半仙最厲害的傳說就是他替武則天看相。其時，保姆抱著最小的武則天來見袁半仙，騙半仙說這是男孩兒，袁半仙看到武曌的步態和眼睛，大吃一驚：“龍瞳鳳頸，極貴驗也；若為女，當作天子。”可是終究半仙還是沒看出武是個女子，這裏明顯就不符合常理，顯然是扯的。
最絕的就是高士廉問他最終做到什麽官職？他隻說：“仆及夏四月，數既盡。”
果然如期死在火山令任上。