這樣下去唐陽羽肯定要死掉,毫無疑問的,羅綺卻阻攔天狼出手，原因是太要出手，不過這也隻是其中一個原因之一而已。
“別急，唐陽羽的身形和唿吸都沒有亂，他還堅持得住，過了這一關接下來的馴化也許會容易點。”羅綺沉聲警告。
天狼也不是魯莽的人，天狼為什麽要衝上去？
正因為唐陽羽看起來太過正常了，無論唿吸還是動作都像是沒有任何感應一樣，天狼很清楚他不具備那麽強大的戰力穩若泰山，那麽隻有一種可能他已經被神狼刀的殺氣鎖定。
他極度危險。
而羅綺則從另外角度理解，顯然羅綺的理解有些偏頗，不過天狼沒有跟她急而是一字一句強調，“再晚點他就變成死人了。”
羅綺咬咬牙，“我知道他可能被刀氣鎖定，但是他的眼睛，仔細看他的眼睛，還是那麽純淨靈動，他還能堅持，這是在衝關。”
天狼神色冷漠，“再給他五分鍾，如果他還不能降低神狼刀旋轉的速度那麽我就要上了，誰也阻止不了。”
羅綺點頭算是答應，“其實現在的唐陽羽雖然就在我們眼前但是實際上他在跟神狼刀人刀一體閉關修煉。”
天狼微微一愣，“閉關修煉那是佛家起源的事情，那家夥可以麽？”
羅綺笑了，雖然笑的有些緊張但是還是笑了，沒有再迴應，眼裏看著唐陽羽人刀一體腦子裏則想著閉關修煉的事情。
因為這次事情之後她也要閉關修煉了，雖然現在她沒有條件長時間閉關修煉但是先閉關三個月還是允許的，在龍族亂世大戰正式開始之前最後一次修煉提高、
當務之急。
閉關修行源自古印度無上瑜伽密法，並不是每一個人都可以閉關修行，隻有經過特殊訓練的人才可以，閉關期間他們不吃五穀雜糧，隻吃少量的水果蔬菜，飲少量的水，維持生命的最低需求。正是在這種極端的狀態下，人的潛能才得以發揮，所以閉關修行一年往往相當於普通修行幾年。
所謂的閉關在佛教來說是指關閉自己的六根，身，口，意，不讓心被雜染。而這段期間，修行者會專心的修行。
生活方麵則是如常，如比庫正常托缽，誦經等。
在家人則是受持八戒或者去精舍居住。
閉關是指在一個設定好的小屋子裏修行，不可出門，每天誦持經咒，短期閉關是不食人間煙火的，但有閉關三年六個月的就免不了要進食，進食也是有要求的，必須做到過午不食。
在佛教的修行方法中，有定時的、定期的功課以及一定時段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取證，專心修持某一法門，如果環境許可，確實需要，也可為期一年、三年，乃至六年、九年、數十年。
但並不一定是單獨地個人修持。例如：釋迦時代的結夏安居，中國禪林的冬、夏兩季禪期，是集合許多人共同修行的。天台宗祖師們編撰的懺法、儀軌，都是集合六、七人或數十人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居，也是在一定的範圍之內，或於樹下，或於洞窟，或於自建的茅舍，或於居士家的空舍，是個別修行的。但那些都不是現在所說的閉關。
古代禪宗中流行一句話：“不破參，不住山；不開悟，不閉關。”可見對禪僧來說，必須等開悟後，才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎，否則，閉上三、五年，不是一無所成，便是因為魔障，不能如期地完成原來的誓願。除禪宗之外，其他各宗派的研修者也常有閉關之舉。如淨土宗為了念佛修行，閉淨土關；華嚴宗為了修法界觀，讀誦《華嚴經》，閉華嚴關。
在佛教中，有一種名為“閉生死關”最為感人，有些大修行人發大誓願，願於一生中了脫生死，所以令自己人生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過，直到自己覺得有了生死的把握才出關；如果沒有把握，便誓不出關。
現在的叢林大寺院中，仍有一些修行僧在閉關修行，一般閉關的人有兩種目的：一者，為了能集中精力閱讀大藏經；二者，能夠順利專修某一法門。所以，期限各不相同，有些數月，也有數年的。閉關者住的房子稱為“關房”，一般都建在僻靜處，關房必須具備一定的生活條件，如有小陽台能讓閉關者曬到太陽，內有廁所等等。
在閉關期間，以不出關房為原則。所以在關房外，必須有人護持飲食、醫藥等事，稱為“護關”。
閉關修行能夠放下雜務，杜絕外緣，是專事修行的最佳方式之一。但是，必須具備許多因緣條件，一者閉關者的禪定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
閉關是修行者直接體驗、體會心性的實修方法，西藏稱為“古薩裏覺貢”。嚴格說來，閉關以後才是真正的修行。因為隻有閉了關，才能真正遠離塵世的染汙影響，真正按次第順序修行。習定是閉關的主要內容之一，習定又是聞、思、修的精華。
因此，不受外界影響，有一定聞、思的基礎再去實修，這樣才能稱之為“閉關”。密宗強調“即身成佛”，因此必須限期親證實修。
這些閉關修煉的細節羅綺都懂，因為這是老狼王對她的要求，她從小到大都是按照正常女生的成長曆程長大的，並沒有閉關修煉過。
而老狼王規定的是她必須在繼任新狼王三月以後才可以閉關修煉。
當然這個具體時間她自己掌握，她沒想到時間會這麽緊迫，如果她不馬上閉關修煉神狼族的神狼大法那麽恐怕這輩子就沒機會再修煉了。
本來閉關修煉更高層的武力天狼比她更合適，可是神狼大法規定隻能是童男或者童女之身的新狼王才可以修煉，否則必然走火入魔死於非命。
“別急，唐陽羽的身形和唿吸都沒有亂，他還堅持得住，過了這一關接下來的馴化也許會容易點。”羅綺沉聲警告。
天狼也不是魯莽的人，天狼為什麽要衝上去？
正因為唐陽羽看起來太過正常了，無論唿吸還是動作都像是沒有任何感應一樣，天狼很清楚他不具備那麽強大的戰力穩若泰山，那麽隻有一種可能他已經被神狼刀的殺氣鎖定。
他極度危險。
而羅綺則從另外角度理解，顯然羅綺的理解有些偏頗，不過天狼沒有跟她急而是一字一句強調，“再晚點他就變成死人了。”
羅綺咬咬牙，“我知道他可能被刀氣鎖定，但是他的眼睛，仔細看他的眼睛，還是那麽純淨靈動，他還能堅持，這是在衝關。”
天狼神色冷漠，“再給他五分鍾，如果他還不能降低神狼刀旋轉的速度那麽我就要上了，誰也阻止不了。”
羅綺點頭算是答應，“其實現在的唐陽羽雖然就在我們眼前但是實際上他在跟神狼刀人刀一體閉關修煉。”
天狼微微一愣，“閉關修煉那是佛家起源的事情，那家夥可以麽？”
羅綺笑了，雖然笑的有些緊張但是還是笑了，沒有再迴應，眼裏看著唐陽羽人刀一體腦子裏則想著閉關修煉的事情。
因為這次事情之後她也要閉關修煉了，雖然現在她沒有條件長時間閉關修煉但是先閉關三個月還是允許的，在龍族亂世大戰正式開始之前最後一次修煉提高、
當務之急。
閉關修行源自古印度無上瑜伽密法，並不是每一個人都可以閉關修行，隻有經過特殊訓練的人才可以，閉關期間他們不吃五穀雜糧，隻吃少量的水果蔬菜，飲少量的水，維持生命的最低需求。正是在這種極端的狀態下，人的潛能才得以發揮，所以閉關修行一年往往相當於普通修行幾年。
所謂的閉關在佛教來說是指關閉自己的六根，身，口，意，不讓心被雜染。而這段期間，修行者會專心的修行。
生活方麵則是如常，如比庫正常托缽，誦經等。
在家人則是受持八戒或者去精舍居住。
閉關是指在一個設定好的小屋子裏修行，不可出門，每天誦持經咒，短期閉關是不食人間煙火的，但有閉關三年六個月的就免不了要進食，進食也是有要求的，必須做到過午不食。
在佛教的修行方法中，有定時的、定期的功課以及一定時段的修法，比如七天、二十天、四十九天、九十天、一百天等，克期取證，專心修持某一法門，如果環境許可，確實需要，也可為期一年、三年，乃至六年、九年、數十年。
但並不一定是單獨地個人修持。例如：釋迦時代的結夏安居，中國禪林的冬、夏兩季禪期，是集合許多人共同修行的。天台宗祖師們編撰的懺法、儀軌，都是集合六、七人或數十人共同結壇而修的。在佛世時的結夏安居，也是在一定的範圍之內，或於樹下，或於洞窟，或於自建的茅舍，或於居士家的空舍，是個別修行的。但那些都不是現在所說的閉關。
古代禪宗中流行一句話：“不破參，不住山；不開悟，不閉關。”可見對禪僧來說，必須等開悟後，才能有資格閉關。因為閉關修行需要一定基礎，否則，閉上三、五年，不是一無所成，便是因為魔障，不能如期地完成原來的誓願。除禪宗之外，其他各宗派的研修者也常有閉關之舉。如淨土宗為了念佛修行，閉淨土關；華嚴宗為了修法界觀，讀誦《華嚴經》，閉華嚴關。
在佛教中，有一種名為“閉生死關”最為感人，有些大修行人發大誓願，願於一生中了脫生死，所以令自己人生的最後幾年或十多年在閉關生活中度過，直到自己覺得有了生死的把握才出關；如果沒有把握，便誓不出關。
現在的叢林大寺院中，仍有一些修行僧在閉關修行，一般閉關的人有兩種目的：一者，為了能集中精力閱讀大藏經；二者，能夠順利專修某一法門。所以，期限各不相同，有些數月，也有數年的。閉關者住的房子稱為“關房”，一般都建在僻靜處，關房必須具備一定的生活條件，如有小陽台能讓閉關者曬到太陽，內有廁所等等。
在閉關期間，以不出關房為原則。所以在關房外，必須有人護持飲食、醫藥等事，稱為“護關”。
閉關修行能夠放下雜務，杜絕外緣，是專事修行的最佳方式之一。但是，必須具備許多因緣條件，一者閉關者的禪定功夫，二者有寺院能成就，所以非常不容易。
閉關是修行者直接體驗、體會心性的實修方法，西藏稱為“古薩裏覺貢”。嚴格說來，閉關以後才是真正的修行。因為隻有閉了關，才能真正遠離塵世的染汙影響，真正按次第順序修行。習定是閉關的主要內容之一，習定又是聞、思、修的精華。
因此，不受外界影響，有一定聞、思的基礎再去實修，這樣才能稱之為“閉關”。密宗強調“即身成佛”，因此必須限期親證實修。
這些閉關修煉的細節羅綺都懂，因為這是老狼王對她的要求，她從小到大都是按照正常女生的成長曆程長大的，並沒有閉關修煉過。
而老狼王規定的是她必須在繼任新狼王三月以後才可以閉關修煉。
當然這個具體時間她自己掌握，她沒想到時間會這麽緊迫，如果她不馬上閉關修煉神狼族的神狼大法那麽恐怕這輩子就沒機會再修煉了。
本來閉關修煉更高層的武力天狼比她更合適，可是神狼大法規定隻能是童男或者童女之身的新狼王才可以修煉，否則必然走火入魔死於非命。