人在絕望的時候往往會什麽都放棄，尊嚴，身體，未來，親人。
弗蘭此刻覺得自己是個死人，不，簡直生不如死。
他從小到大都是佼佼者，別說絕望的滋味就是失敗的滋味都極少體會，他一向眼高於頂認為這個世界上沒有幾個人比他強。
他可以擁有天下。
可是現在他擁有的不是天下而是絕望。
人在得意的時候永遠也不會想到自己會有絕望到想要自殺的那一天，絕對想不到，怎麽都想不到，人生得意須盡歡。
所以弗蘭此刻已經不想殺人而是想要自殺。
自殺他可以做到。
殺身成仁。
這種壯烈在哪國的曆史上都有過不少，可是最為典型的還是東島的武士和武士道。
可以說是世界上最典型的一種絕望之後的自殺。
東島武士在部腹自殺時，有一套嚴格的規則，不是隨便給自己捅一刀就行了的。
一般除了自殺者，還有一個輔助人，總之過程很嚴肅也很血腥。
一般是自殺者先自捅一刀，然後向一側橫切，剖開腹部，然後自殺者會拔出短刀，向前撲倒完成這一切，他就算是給自己贖罪了，而輔助人會一直在自殺者旁邊，在自殺者前撲後，用短劍砍掉自殺者的腦袋，整個儀式就算完成了。
具體原理是剖腹者直接於腹部割開十字形狀，內髒爆裂流出，直至失血過多死亡。這隻是古代東島人剖腹的方法之一，被稱為“十文字切”。
另外有“一字”、“二字”、“三字”幾種切法。剖腹者如果過於痛苦會有一名助手替他斬首。為保儀態，女性的剖腹自殺者會綁起雙腿。
以刀切開腹部的自殺儀式，被認為“光榮”。
切腹自殺者日語稱為“切腹人”，而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺，過程稱為“追腹”。那位被找來作為助手在最痛苦一刻替其斬首的人被稱為“介錯人”。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。
永祚元年，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然後用刀尖挑出內髒扔向官軍——這被認為是剖腹的最早來源。
剖腹的開始盛行，是在鐮倉幕府以後，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥於被擒而陣前剖腹，占了絕大多數，一直持續到戰國時代。江戶開幕以後，社會統治相對平穩，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一曆史性的趨勢。
至於為什麽選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
有的剖腹儀式是允許介錯人在旁邊的。剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。
待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸髒溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。
由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。
還有就是沒“介錯人”在旁幫忙的剖腹。這些原因比較複雜，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有屍諫切腹的；有戰敗不屈切腹的，有有誌不遂、生不如死而切腹的等等。
這類切腹者多數采用下列幾種方式：其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀；再從下至上，直切一刀，成為十字形，達到心髒為度。其二，腹部橫切一刀，立即迴刀割斷自己的咽喉。其三，腹部橫切一刀後，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達到目的。他們臨死時要保持清楚明晰的意誌，按照儀式一一做去。第一，要使屍體不傾斜，隻許向前俯伏。
如仰麵朝天，便算失儀。第二，腹上刀痕不許皺折。第三，雙膝須合攏，如鬆開了，就表示不夠修養。最後對於自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂.
剖腹自盡隻是一種曆史的演化，傳統的武士道精神，剖腹自殺是一種最高的榮譽證明，是為了死前向世人證明，他身體裏肚子裏都是清清白白的，高尚的，類似這種的說法
此外，古代東島武士之間的美少年之戀很流行，伴侶切腹殉情被認為是勇敢而浪漫的歸宿。
弗蘭絕望的腦海中突然閃過了他有印象的一個個武士剖腹自盡的畫麵和鏡頭。
他要死。
他必須死！
死了就解脫了。
可是他很快就更加悲哀的發現他連死都死不了了，他的手腳軟綿綿的如同麵條一般，別說自殺，就是站都站不起來了。
他已經軟綿綿摔倒在地，像是被煮熟的皮皮蝦。
他還絕望麽？
不，他已經變成了行屍走肉，接連接受的打擊太大，大到已經失去了任何能力，包括思考和自殺的能力。
這從他完全呆滯的眼神就看得出。
杜峰沒想到弗蘭會這麽不堪一擊，眼裏有些鄙夷，可是楚千杯卻不合時宜的問了一個問題。
“如果是你，如果是你，你會跟他一樣麽？”
這是個根本不需要問的問題，腦袋掉了碗大一個疤，十八年後還是一條好漢。
很想這麽說，杜峰很想這麽說，但是卻突然說不出來，因為弗蘭處在求生不得求死不能的境地。
他沒有親自經曆過就沒有任何發言權，沒有發言權怎麽迴答？
他本來以為他會有答案，慷慨激昂的，勇敢的，卻沒想到到頭來是這樣的結果。
他看了眼楚千杯，“你呢？”
楚千杯苦澀一笑，“我死過三次都沒死成，所以再也不會死了。”
弗蘭此刻覺得自己是個死人，不，簡直生不如死。
他從小到大都是佼佼者，別說絕望的滋味就是失敗的滋味都極少體會，他一向眼高於頂認為這個世界上沒有幾個人比他強。
他可以擁有天下。
可是現在他擁有的不是天下而是絕望。
人在得意的時候永遠也不會想到自己會有絕望到想要自殺的那一天，絕對想不到，怎麽都想不到，人生得意須盡歡。
所以弗蘭此刻已經不想殺人而是想要自殺。
自殺他可以做到。
殺身成仁。
這種壯烈在哪國的曆史上都有過不少，可是最為典型的還是東島的武士和武士道。
可以說是世界上最典型的一種絕望之後的自殺。
東島武士在部腹自殺時，有一套嚴格的規則，不是隨便給自己捅一刀就行了的。
一般除了自殺者，還有一個輔助人，總之過程很嚴肅也很血腥。
一般是自殺者先自捅一刀，然後向一側橫切，剖開腹部，然後自殺者會拔出短刀，向前撲倒完成這一切，他就算是給自己贖罪了，而輔助人會一直在自殺者旁邊，在自殺者前撲後，用短劍砍掉自殺者的腦袋，整個儀式就算完成了。
具體原理是剖腹者直接於腹部割開十字形狀，內髒爆裂流出，直至失血過多死亡。這隻是古代東島人剖腹的方法之一，被稱為“十文字切”。
另外有“一字”、“二字”、“三字”幾種切法。剖腹者如果過於痛苦會有一名助手替他斬首。為保儀態，女性的剖腹自殺者會綁起雙腿。
以刀切開腹部的自殺儀式，被認為“光榮”。
切腹自殺者日語稱為“切腹人”，而切腹人如為了追隨師父死亡而自殺，過程稱為“追腹”。那位被找來作為助手在最痛苦一刻替其斬首的人被稱為“介錯人”。介錯人一般是剖腹自殺者的親友。武士如果戰敗但輸得光榮，對手可能會為了向其勇氣致敬，而自願擔當介錯人。
永祚元年，大盜藤原義在被捕前，將腹部一字割開，然後用刀尖挑出內髒扔向官軍——這被認為是剖腹的最早來源。
剖腹的開始盛行，是在鐮倉幕府以後，因丟失陣地而引咎剖腹，或恥於被擒而陣前剖腹，占了絕大多數，一直持續到戰國時代。江戶開幕以後，社會統治相對平穩，因殉死而剖腹，和作為刑罰的“詰腹”，逐漸占了主流。雖然幕府嚴令禁止殉死，但是根本無法阻止這一曆史性的趨勢。
至於為什麽選擇剖腹作為武士最崇高的死亡方式，現在普遍認為，古代許多的國家和民族，均主張人的靈魂是宿於肚腹中的；因此，武士便在有必要將自己的靈魂向外展示的時候，采取剖腹以示眾人的方法和儀式。
有的剖腹儀式是允許介錯人在旁邊的。剖腹自殺者穿著莊重服裝，用來剖腹的刀或劍放在他正前方。刀可能用特別的布料墊著。武士會作死亡的心理準備，例如寫作稱為辭世之句的詩歌。
待他和身旁的介錯人助手準備好，剖腹者會揭開身穿的和服，拿起刀劍，捅進自己腹部。剖腹者首先從左至右的切割，然後作稍微向上的第二刀，讓其腸髒溢出。切出第二刀之時，介錯人進行抱首，即揮刀向剖腹者的脖子斬下，但不完全斬斷，讓頭和脖子仍有一絲牽連。
由於這一刀要非常精確，介錯人一般是劍術高手。剖腹者會和介錯人預先同意何時徹底完成斬首。
還有就是沒“介錯人”在旁幫忙的剖腹。這些原因比較複雜，除了為主報仇，切腹而死外，有引咎切腹的；有屍諫切腹的；有戰敗不屈切腹的，有有誌不遂、生不如死而切腹的等等。
這類切腹者多數采用下列幾種方式：其一，用力在腹部自左至右，橫切一刀；再從下至上，直切一刀，成為十字形，達到心髒為度。其二，腹部橫切一刀，立即迴刀割斷自己的咽喉。其三，腹部橫切一刀後，立即用刀向心窩刺入，再用力向下拉，成十字形。切腹者明知這樣死法肉體上很痛苦，但必須始終忍住痛苦不出一聲，積極達到目的。他們臨死時要保持清楚明晰的意誌，按照儀式一一做去。第一，要使屍體不傾斜，隻許向前俯伏。
如仰麵朝天，便算失儀。第二，腹上刀痕不許皺折。第三，雙膝須合攏，如鬆開了，就表示不夠修養。最後對於自殺用的武器也得安置妥當，不能任其散亂.
剖腹自盡隻是一種曆史的演化，傳統的武士道精神，剖腹自殺是一種最高的榮譽證明，是為了死前向世人證明，他身體裏肚子裏都是清清白白的，高尚的，類似這種的說法
此外，古代東島武士之間的美少年之戀很流行，伴侶切腹殉情被認為是勇敢而浪漫的歸宿。
弗蘭絕望的腦海中突然閃過了他有印象的一個個武士剖腹自盡的畫麵和鏡頭。
他要死。
他必須死！
死了就解脫了。
可是他很快就更加悲哀的發現他連死都死不了了，他的手腳軟綿綿的如同麵條一般，別說自殺，就是站都站不起來了。
他已經軟綿綿摔倒在地，像是被煮熟的皮皮蝦。
他還絕望麽？
不，他已經變成了行屍走肉，接連接受的打擊太大，大到已經失去了任何能力，包括思考和自殺的能力。
這從他完全呆滯的眼神就看得出。
杜峰沒想到弗蘭會這麽不堪一擊，眼裏有些鄙夷，可是楚千杯卻不合時宜的問了一個問題。
“如果是你，如果是你，你會跟他一樣麽？”
這是個根本不需要問的問題，腦袋掉了碗大一個疤，十八年後還是一條好漢。
很想這麽說，杜峰很想這麽說，但是卻突然說不出來，因為弗蘭處在求生不得求死不能的境地。
他沒有親自經曆過就沒有任何發言權，沒有發言權怎麽迴答？
他本來以為他會有答案，慷慨激昂的，勇敢的，卻沒想到到頭來是這樣的結果。
他看了眼楚千杯，“你呢？”
楚千杯苦澀一笑，“我死過三次都沒死成，所以再也不會死了。”