烏鴉在天上飛,烏鴉從空中尋找綠棕狼肯定要比人在地上找快的多。


    烏鴉往終南山方向飛。


    太乙近天都,連山接海隅。


    白雲迴望合,青靄入看無。


    分野中峰變,陰晴眾壑殊。


    欲投人處宿,隔水問樵夫。


    終南山,在長安南五十裏,秦嶺主峰之一。古人又稱秦嶺山脈為終南山。秦嶺綿延八百餘裏,是渭水和漢水的分水嶺。


    太乙:又名太一,秦嶺之一峰。唐人每稱終南山一名太一,如《元和郡縣誌》:"終南山在縣(京兆萬年縣)南五十裏。按經傳所說,終南山一名太一,亦名中南"。


    終南山很大,林木茂密,山嶺險峻。


    即便是在天上飛的烏鴉想要在如此白雪皚皚的崇山峻嶺之中找到一匹綠棕狼也是大海撈針。


    “是終南山對吧?”天狼馬上追問。


    “綠棕狼一直都在終南山對吧?你不可能從東戴河帶來一匹綠棕狼,你隻是知道綠棕狼真正的藏身之地。”


    “不,你隻是知道一個大致的範圍。”


    天狼冷靜的分析著,這家夥說20小時就是20小時,20小時有20小時的做事和解決方法。


    她不是被他牽著鼻子走,她有自己獨立的判斷和原則。


    “天上有一隻烏鴉飛還不夠,地上還得有人配合它立體搜尋才行,我即刻趕往終南山!”


    天狼說著抬腿就走,她不需要征詢羅綺的同意,因為他們剛才一瞬間已經用眼神溝通過。


    羅綺也有同樣的感應,靠人不如靠自己,所以羅綺完全支持天狼現在就去終南山跟烏鴉配合用最快的速度,最少的時間找到綠棕狼並且完整的帶迴來。


    她也相信唐老板20小時修複說。


    20小時解決所有問題吧。


    全梭!


    空穀幽蘭,常用來比喻品行高雅的人,在華府曆史上,隱士這個獨特的群體中就匯聚了許多這樣的高潔之士,而今這些人是否還存在於華夏廣袤的國土之上?


    這是一直在困擾著比爾·波特的問題。


    因此,他於20世紀80年代末,親自來到華府尋找隱士文化的傳統與曆史蹤跡,探訪了散居於各地的隱修者,借此表達他對華府傳統文化的高度讚歎和無限向往,形成了風格獨特的“文化複興之旅”。


    書中穿插了數十幅風景優美的攝影作品,這都是作者的好友、美國著名攝影家史蒂芬·r.約翰遜冒著生命危險拍攝的。


    空穀幽蘭就是波特寫書的名字。


    此刻羅綺腦子裏想的是波特的作品。


    有時候他們更客觀。


    可唐陽羽腦子裏還是在盤旋王維的那首詩。


    因為羅綺和天狼不知道的是,要找到綠棕狼必須破譯和理解這首詩。


    這是一個唐代留下來的詩迷。


    其實唐陽羽所理解的藝術創作,貴在以個別顯示一般,以不全求全,所謂“以少總多”,古代畫論家所謂“意餘於象”,都是這個意思。


    那麽作為詩人兼畫家的王維,很懂得此中奧秘,因而能用隻有四十個字的一首五言律詩,為偌大一座終南山傳神寫照。


    要了解真正的終南山,隻要研究透徹這首五言律詩就可以了。


    這是詩人留給後人最寶貴的財富。


    “太乙近天都,連山接海隅”,先用誇張手法勾畫了終南山的總輪廓。


    這個總輪廓,隻能得之於遙眺,而不能得之於逼視。所以,這一聯顯然是寫遠景。


    “太乙”是終南山的別稱。


    終南雖高,去天甚遙,說它“近天都”,當然是藝術誇張。但這是寫遠景,從平地遙望終南,其頂峰的確與天連接,因而說它“近天都”,正是以誇張寫真實。“連山接海隅”也是這樣。終南山西起甘肅天水,東止河南陝縣,遠遠未到海隅。


    說它“接海隅”,固然不合事實,說它“與他山連接不斷,直到海隅”,又何嚐符合事實?然而這是寫遠景,從長安遙望終南,西邊望不到頭,東邊望不到尾。用“連山接海隅”寫終南遠景,雖誇張而愈見真實。


    接著寫近景,“白雲迴望合”一句,“迴望”既與下句“入看”對偶,則其意為“迴頭望”,王維寫的是入終南山而“迴望”,望的是剛走過的路。詩人身在終南山中,朝前看,白雲彌漫,看不見路,也看不見其他景物,仿佛再走幾步,就可以浮遊於白雲的海洋;然而繼續前進,白雲卻繼續分向兩邊,可望而不可即;迴頭看,分向兩邊的白雲又合攏來,匯成茫茫雲海。這種奇妙的境界,凡有遊山經驗的人都並不陌生,而王維卻能夠隻用五個字就表現得如此真切。


    “青靄入看無”一句,與上句“白雲迴望合”是“互文”,它們交錯為用,相互補充。詩人走出茫茫雲海,前麵又是蒙蒙青靄,仿佛繼續前進,就可以摸著那青靄了;然而走了進去,卻不但摸不著,而且看不見;迴過頭去,那青靄又合攏來,蒙蒙漫漫,可望而不可即。


    這一聯詩,寫煙雲變滅,移步換形,極富含蘊。即如終南山中千岩萬壑,蒼鬆古柏,怪石清泉,奇花異草,值得觀賞的景物還多,一切都籠罩於茫茫“白雲”、蒙蒙“青靄”之中,看不見,看不真切。唯其如此,才更令人神往,更急於進一步“入看”。另一方麵,已經看見的美景仍然使人留戀,不能不“迴望”,“迴望”而“白雲”、“青靄”俱“合”,則剛才呈現於眉睫之前的景物或籠以青紗,或裹以冰綃,由清晰而朦朧,由朦朧而隱沒,更令人迴味無窮。這一切,詩人都沒有明說,但他卻在已經勾畫出來的“象”裏為我們留下了馳聘想象的廣闊天地。


    遠景近景,哼,綠棕狼就在遠景近景的轉換之中。


    唐陽羽仿佛看見了狼的影子,蹤跡,甚至聞到了特殊的血腥味,綠色血液的味道。


    可突然又模糊起來。


    他在使用道法自然,他跟烏鴉之間已經可以建立一種短暫的意識通聯。


    隻可惜,第一次嚐試失敗了,通聯的時間太短了。


    烏鴉飛在天上首先看到的是全景,終南山的全景!


    烏鴉的眼睛要比人的好,所以唐陽羽完全信任它。


    就像是信任自己最好的兄弟一般。

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