唐陽羽對很多事情都已經可以保持足夠的冷靜與淡定。
頗有種泰山崩於前而麵無懼色的大家氣度。
但是談到他從未見過麵，活不見人死不見屍的父親唐修。
他的情緒還是不能做到冷靜。
雖然表麵上看不出來。
他表麵上隻是輕輕的喔了一聲，甚至沒有追問細節。
因為他很清楚追問天狼沒用，天狼能說的都說了，真正的細節要去問白帝幾。
而白帝幾是個非常兇殘非常危險的家夥，絕對不能輕易接近。
即便唐陽羽有心去問，即便他不畏生死，現在也絕不是時候。
以前他的生命還屬於他自己，現在已經不再屬於他自己，至少不再全部屬於他自己，他身上擔負著別人無法承受和擔負的職責。
羅綺對這事也頗為在意，她開口了，“其實關於你父親唐瀟在關中曾經留下一件修複品，就是乾陵無頭石像的頭，他其實已經全部複原，另造當年原品原樣。隻是不知道因為什麽特別的原因並未在無頭石像的身體上複原修複。”
唐陽羽聽了側過頭，看了羅綺一眼，“你說的事情確實麽？那另造的石頭頭像在哪？”
他還是動心了，很動心。
因為在他家裏他父親唐修什麽都沒留下，沒有照片，沒有衣物，沒有任何遺物。就好像這個人從未在這個世界上存在過一樣。
那麽他又是從哪裏來的？
他母親李梅肯定是正式結婚正式生子。
但是他就是從小就完全覺察不到這個人存在過。
太詭異了！
他一直在尋找答案，卻一直沒找到答案，別說答案，一點蛛絲馬跡都沒有，這讓他十分鬱悶甚至因此有點憂鬱。
他有憂鬱症。
這個是他的秘密。
不是因為家裏老頭子對他的非人折磨也不是母親的病痛，更不是貧困貧窮。
而是因為他詭異的從不存在的父親。
這是一個驚人的嚇人的秘密，到底是什麽原因讓他的老頭子和母親對這事絕口不提，守口如瓶呢？
現在這事突然跟白澤神墓產生了關聯，又跟乾陵無頭石像有了關係。
唐陽羽的腦海中立刻閃過那個詭異的帝王石像故事。
四十年前秋末的一天，關中乾縣瓜婆嶺村的兩位村民正在田間勞作。突然，一位村民的鋤頭碰到了地裏一塊堅硬的東西。最初他們以為是埋在地裏的石頭，可是當他們挖開泥土時，發現泥土下並不是什麽堅硬的石頭，而是一顆雕刻精美的石刻頭像。
石像的出現讓兩位村民大吃一驚，石刻頭像為什麽會出現在田間地頭？兩個農民百思不得其解。一位村民忽然想到:石刻頭像會不會來自於他們身後那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？
乾陵規模宏大，僅外城周長就達近40公裏。上世紀50年代末，幾位村民在一次施工中無意中發現了乾陵的墓道。經考古工作者全麵勘察，發現乾陵並沒有盜洞的痕跡。乾陵也成為唐代18座帝王陵中唯一未遭盜的一座。
經曆1000多年的風風雨雨，乾陵地麵的宏偉建築已經蕩然無存，隻有司馬道兩側120多件巨大的石刻群雕還能讓人感受到乾陵昔日的宏偉。這些石刻群雕從開鑿到雕刻完成用了20多年的時間。石刻群雕中不僅有神秘的無字碑，也有巨大的石人石獅。
兩位村民決定把石刻頭像拿到縣裏鑒定。
接待他們的是一位有著豐富考古知識的幹部。當他第一眼看到這件石刻頭像，頓時興奮起來，因為這件頭像很有可能來自於乾陵中的61座無頭石像。
在乾陵陵園朱雀門外的東西兩側，分布著61尊石人像，其中東邊29尊，西邊32尊。據史書記載，石人群像最初建立有兩座大型側殿房和偏房，石刻群像就放置於殿中。然而，隨著歲月的流失，兩座大殿都已被毀，僅留下一些遺址。
石人像采用的是原雕的手法，現存的石人像殘高在1.5米至1.77米之間，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多體形健壯，幾乎每個石人像的肚子都被刻意地突出了出來。
但是令人奇怪的是，這61尊石人像都沒有頭部。石像頭部的去處多年來始終困擾著考古工作者。那麽，兩位村民發現的石刻頭像會不會是其中之一呢？
第二天大早，他們便和村民來到了61座石像前。他們開始按照無頭石像頸部的斷痕逐一進行對接。首先對東邊的29尊石像進行對接，但並沒有發現合適的石像。隨後他們又開始對西邊的32尊石像進行對接，終於發現西邊最後一排的一座石像頸部的斷痕與石刻頭像相吻合。
這尊石像整體身高1.7米左右，胸圍0.65米，從發髻以及麵部的八字胡須來看，他似乎來自於邊遠地區的少數民族。
那麽這61尊石像究竟是什麽人？
他們來自哪裏？
這些石人像大多身穿圓領緊袖的右衽或左衽武士袍。
衽，就是衣襟。
不同於中原一帶人民的右衽，華府古代少數民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是區分漢人和胡人的一個重要的標誌，一看衣服，不管你臉長什麽樣子，就知道你是胡人還是漢人，漢人絕對不會弄左衽。
而這61尊石人像所穿的服飾中發現，在這些石像當中不僅有遊牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數民族。
這61尊石人像雙手都抱著笏板。所謂笏板，是古代大臣上朝時手持的狹長板子，一般用象牙製成，在上麵可以記載上朝要說的事。
此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴著“玉袋”。所謂玉袋，是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這就是說，這20餘人是身居要職的官員。
就在村民們發現石刻頭像不久，有人在乾陵附近又找到一尊梳著13條辮子的石人頭像，這尊頭像也是至今為止臉部最為完整的石人頭像。
從麵部特征上看，這應該是一個突厥人的頭像。
說他是突厥人不無道理。因為唐太宗的太子李承乾不願意受華府傳統禮法的拘束，說自己願意披頭散發，騎馬打獵，住帳篷吃烤肉，跟著突厥首領阿斯達斯莫當徒弟。可見，少數民族的生活方式已經深深地影響到漢族人。
據史書記載，石人像在最初豎立時，背部都刻有他們的國名、官職和姓名。
然而，現在隻有幾尊能辨別名字，其他都已模糊不清。
謎團非但沒有因此解開反而變得更加迷霧重重。
頗有種泰山崩於前而麵無懼色的大家氣度。
但是談到他從未見過麵，活不見人死不見屍的父親唐修。
他的情緒還是不能做到冷靜。
雖然表麵上看不出來。
他表麵上隻是輕輕的喔了一聲，甚至沒有追問細節。
因為他很清楚追問天狼沒用，天狼能說的都說了，真正的細節要去問白帝幾。
而白帝幾是個非常兇殘非常危險的家夥，絕對不能輕易接近。
即便唐陽羽有心去問，即便他不畏生死，現在也絕不是時候。
以前他的生命還屬於他自己，現在已經不再屬於他自己，至少不再全部屬於他自己，他身上擔負著別人無法承受和擔負的職責。
羅綺對這事也頗為在意，她開口了，“其實關於你父親唐瀟在關中曾經留下一件修複品，就是乾陵無頭石像的頭，他其實已經全部複原，另造當年原品原樣。隻是不知道因為什麽特別的原因並未在無頭石像的身體上複原修複。”
唐陽羽聽了側過頭，看了羅綺一眼，“你說的事情確實麽？那另造的石頭頭像在哪？”
他還是動心了，很動心。
因為在他家裏他父親唐修什麽都沒留下，沒有照片，沒有衣物，沒有任何遺物。就好像這個人從未在這個世界上存在過一樣。
那麽他又是從哪裏來的？
他母親李梅肯定是正式結婚正式生子。
但是他就是從小就完全覺察不到這個人存在過。
太詭異了！
他一直在尋找答案，卻一直沒找到答案，別說答案，一點蛛絲馬跡都沒有，這讓他十分鬱悶甚至因此有點憂鬱。
他有憂鬱症。
這個是他的秘密。
不是因為家裏老頭子對他的非人折磨也不是母親的病痛，更不是貧困貧窮。
而是因為他詭異的從不存在的父親。
這是一個驚人的嚇人的秘密，到底是什麽原因讓他的老頭子和母親對這事絕口不提，守口如瓶呢？
現在這事突然跟白澤神墓產生了關聯，又跟乾陵無頭石像有了關係。
唐陽羽的腦海中立刻閃過那個詭異的帝王石像故事。
四十年前秋末的一天，關中乾縣瓜婆嶺村的兩位村民正在田間勞作。突然，一位村民的鋤頭碰到了地裏一塊堅硬的東西。最初他們以為是埋在地裏的石頭，可是當他們挖開泥土時，發現泥土下並不是什麽堅硬的石頭，而是一顆雕刻精美的石刻頭像。
石像的出現讓兩位村民大吃一驚，石刻頭像為什麽會出現在田間地頭？兩個農民百思不得其解。一位村民忽然想到:石刻頭像會不會來自於他們身後那坐神秘的帝王陵———乾陵呢？
乾陵規模宏大，僅外城周長就達近40公裏。上世紀50年代末，幾位村民在一次施工中無意中發現了乾陵的墓道。經考古工作者全麵勘察，發現乾陵並沒有盜洞的痕跡。乾陵也成為唐代18座帝王陵中唯一未遭盜的一座。
經曆1000多年的風風雨雨，乾陵地麵的宏偉建築已經蕩然無存，隻有司馬道兩側120多件巨大的石刻群雕還能讓人感受到乾陵昔日的宏偉。這些石刻群雕從開鑿到雕刻完成用了20多年的時間。石刻群雕中不僅有神秘的無字碑，也有巨大的石人石獅。
兩位村民決定把石刻頭像拿到縣裏鑒定。
接待他們的是一位有著豐富考古知識的幹部。當他第一眼看到這件石刻頭像，頓時興奮起來，因為這件頭像很有可能來自於乾陵中的61座無頭石像。
在乾陵陵園朱雀門外的東西兩側，分布著61尊石人像，其中東邊29尊，西邊32尊。據史書記載，石人群像最初建立有兩座大型側殿房和偏房，石刻群像就放置於殿中。然而，隨著歲月的流失，兩座大殿都已被毀，僅留下一些遺址。
石人像采用的是原雕的手法，現存的石人像殘高在1.5米至1.77米之間，大小和真人差不多。石人像雕刻得大多體形健壯，幾乎每個石人像的肚子都被刻意地突出了出來。
但是令人奇怪的是，這61尊石人像都沒有頭部。石像頭部的去處多年來始終困擾著考古工作者。那麽，兩位村民發現的石刻頭像會不會是其中之一呢？
第二天大早，他們便和村民來到了61座石像前。他們開始按照無頭石像頸部的斷痕逐一進行對接。首先對東邊的29尊石像進行對接，但並沒有發現合適的石像。隨後他們又開始對西邊的32尊石像進行對接，終於發現西邊最後一排的一座石像頸部的斷痕與石刻頭像相吻合。
這尊石像整體身高1.7米左右，胸圍0.65米，從發髻以及麵部的八字胡須來看，他似乎來自於邊遠地區的少數民族。
那麽這61尊石像究竟是什麽人？
他們來自哪裏？
這些石人像大多身穿圓領緊袖的右衽或左衽武士袍。
衽，就是衣襟。
不同於中原一帶人民的右衽，華府古代少數民族的服裝，前襟向左，叫左衽。右衽和左衽是區分漢人和胡人的一個重要的標誌，一看衣服，不管你臉長什麽樣子，就知道你是胡人還是漢人，漢人絕對不會弄左衽。
而這61尊石人像所穿的服飾中發現，在這些石像當中不僅有遊牧民族，還有西域以及唐朝周邊的少數民族。
這61尊石人像雙手都抱著笏板。所謂笏板，是古代大臣上朝時手持的狹長板子，一般用象牙製成，在上麵可以記載上朝要說的事。
此外，乾陵石人像中，有20多人佩戴著“玉袋”。所謂玉袋，是唐代五品以上的官員以及都督、刺史隨身攜帶的裝官印的袋子。這就是說，這20餘人是身居要職的官員。
就在村民們發現石刻頭像不久，有人在乾陵附近又找到一尊梳著13條辮子的石人頭像，這尊頭像也是至今為止臉部最為完整的石人頭像。
從麵部特征上看，這應該是一個突厥人的頭像。
說他是突厥人不無道理。因為唐太宗的太子李承乾不願意受華府傳統禮法的拘束，說自己願意披頭散發，騎馬打獵，住帳篷吃烤肉，跟著突厥首領阿斯達斯莫當徒弟。可見，少數民族的生活方式已經深深地影響到漢族人。
據史書記載，石人像在最初豎立時，背部都刻有他們的國名、官職和姓名。
然而，現在隻有幾尊能辨別名字，其他都已模糊不清。
謎團非但沒有因此解開反而變得更加迷霧重重。