金鼎是個七尺餘高的黑臉漢子，慣使一口潑風大刀，原本是廂軍的一個小軍官，因得罪了上官，被迫落草。他性格與劉唐有幾分相似，都是粗中帶細的好漢。
黃鉞虎背蜂腰，善用渾鐵點鋼槍，劍眉星目，留一部短髯，相貌很是不凡，他原本在府州為騎軍小校，可惜畢竟不是折家軍的本部心腹，屢次不得升遷，一怒之下離開軍隊，淪落江湖。
後來遇到金鼎，二人便聚在一處，占山為王，也難得快活。
這幾日他二人帶著盤石山的七八十個嘍囉，上了抱犢山，遇到一夥滿是熱血、個個豪爽的好漢，原本有的小心思，也都散得七七八八了。
按照王倫遊說時給他們許的職務，兩人上了梁山，各自坐一把交椅，本部人馬不會拆散，還給他們補齊人手，暫領一隊步兵，為正副手，兩個人自然非常情願。
王倫便笑著繼續說：“魯大師要去五台山拜會師父，還請大師早去早迴，這裏便由卞祥兄弟主持一應事務，將兒郎們陸續派往本寨。我與焦挺、呂方兄弟，自去大名府尋一個軍師來！”
王倫本來是想要陪同魯智深前往五台山的，但魯智深覺得自己這一路行來，違背了智真長老的意願，不敢叨擾，隻說自己一個人前去，而且他還打算去少華山看望一番史進。
先前被智真長老派往東京大相國寺時，魯智深在赤鬆林與史進相遇，兩人又結伴去清剿了搶占瓦罐寺的崔道成、丘小乙兩個惡霸，聽聞史進迴少華山落草，便有意去探望一下這個兄弟。
王倫早就盯上了少華山勢力的“神機軍師”朱武，但畢竟少華山在秦鳳路，梁山未必有足夠的吸引力，況且路遠，也不便出行。
於是就遵循魯智深的意見，隻派了個親衛跟隨。至於魯智深如何說服少華山一脈，王倫也不多言，他知道魯智深是個有遠見的，話說多了反而不美。
魯智深便笑著拱了拱手，說：“灑家自去五台山看望師父，再去少華山看望史進兄弟，他那裏也甚是孤單，不如就此入夥山寨，兄弟們一起也快活！”
他此番倒不是想存了拉攏史進幾個人、在山寨分立一股派係的心思，梁山現如今的好漢，絕大多數都是被王倫拉攏而來的，好漢們或因性情好惡，或因地域家鄉緣故，平日裏的關係有深有淺，但還沒有形成什麽山頭主義。
若真要說起來，以林衝為代表的，就是最大的一個山頭，但林衝本人不爭不搶，徐寧更是與世無爭，魯智深有軍隊作風，最是令行禁止，這三個人都沒表示，山寨內部也就沒有了雜音。
卞祥也說：“哥哥且放心，我與眾兄弟，必將兒郎們安全帶迴到山寨去！”
王倫同眾人都商議過了，現如今梁山勢力還比較弱小，不宜分兵，哪怕抱犢山的地理位置很不錯，可以當做插在河東路的一顆釘子，但王倫也不得不忍痛割愛。
嘍囉們要經過正規的軍事化訓練，梁山要從地方土匪山大王向軍隊轉型，在前期將拳頭捏緊蓄力，就是必不可少的。
這些道理王倫早就與眾人說得明白，故而文仲容與崔野兩個也支持，畢竟若非世道相逼，又有哪個人願意生來做賊呢？
於是將抱犢山事務安排妥當，送別魯智深兩個下了山，王倫也不久留，便帶著焦挺、呂方和四個親衛隨從，向大名府而去。
……
自東漢起，中原王朝就推行多京製，以長安為西京，以洛陽為首都，也稱東京，以南陽為南京。
前唐時，又演變為五京製，以長安為首都，也稱中京，鳳翔為西京，洛陽為東京，成都為南京，太原則為北京。
到了大宋開國時，便以洛陽為西京，以開封為東京首都，真宗皇帝時，先升宋州為應天府，又升為南京；仁宗皇帝時，便將大名府升為北京。
說白了，所謂的“京”，或是本朝帝業肇基之地，或是皇帝的出生地，或是皇帝曾經的駐蹕所在，或是國家最高機構常駐辦事處所在，具有政治、經濟、文化、軍事等多種意義。
作為河北東路路治所在，大名府各衙門就設在大名縣內。自真宗皇帝澶淵之盟後，宋遼兩國罷兵，如今已經是承平百餘年了。
故而王倫一行人扮作行商，入得大名府時，隻見商旅行人不絕於路，茶肆瓦舍接連道旁，雖比不得東京繁華，但也是熱鬧非凡。
呂方便低聲說：“哥哥，那梁中書任職大名府，剛上任就勒索十萬貫的生辰綱，怎地這裏依舊如何繁華？”
王倫說：“繁華歸繁華，但與東京一樣，乞丐也是不少！”他順手一指，呂方果然看到一夥十來個乞丐，正被幾名官兵往小巷子裏驅趕。
不用多問，這自然是本地衙門官員覺得乞丐乞討街頭，有失體麵，就讓官兵來驅趕。眼看那幾個官兵持鐵尺、木棒，連打帶趕，將乞丐們驅逐去，呂方也歎了口氣。
若在以往，以他的脾氣，少不得要出麵阻攔。
但這些日子跟著王倫一路行來，眼看天下哪座城池，又少得了這樣無家可歸的乞丐呢？
救得一時，救不得一世，呂方漸漸也接受了王倫的說法，這世道若不徹底改變，乞丐隻會越來越多的！若不能從根子上解決問題，終歸是於事無補！
黃鉞虎背蜂腰，善用渾鐵點鋼槍，劍眉星目，留一部短髯，相貌很是不凡，他原本在府州為騎軍小校，可惜畢竟不是折家軍的本部心腹，屢次不得升遷，一怒之下離開軍隊，淪落江湖。
後來遇到金鼎，二人便聚在一處，占山為王，也難得快活。
這幾日他二人帶著盤石山的七八十個嘍囉，上了抱犢山，遇到一夥滿是熱血、個個豪爽的好漢，原本有的小心思，也都散得七七八八了。
按照王倫遊說時給他們許的職務，兩人上了梁山，各自坐一把交椅，本部人馬不會拆散，還給他們補齊人手，暫領一隊步兵，為正副手，兩個人自然非常情願。
王倫便笑著繼續說：“魯大師要去五台山拜會師父，還請大師早去早迴，這裏便由卞祥兄弟主持一應事務，將兒郎們陸續派往本寨。我與焦挺、呂方兄弟，自去大名府尋一個軍師來！”
王倫本來是想要陪同魯智深前往五台山的，但魯智深覺得自己這一路行來，違背了智真長老的意願，不敢叨擾，隻說自己一個人前去，而且他還打算去少華山看望一番史進。
先前被智真長老派往東京大相國寺時，魯智深在赤鬆林與史進相遇，兩人又結伴去清剿了搶占瓦罐寺的崔道成、丘小乙兩個惡霸，聽聞史進迴少華山落草，便有意去探望一下這個兄弟。
王倫早就盯上了少華山勢力的“神機軍師”朱武，但畢竟少華山在秦鳳路，梁山未必有足夠的吸引力，況且路遠，也不便出行。
於是就遵循魯智深的意見，隻派了個親衛跟隨。至於魯智深如何說服少華山一脈，王倫也不多言，他知道魯智深是個有遠見的，話說多了反而不美。
魯智深便笑著拱了拱手，說：“灑家自去五台山看望師父，再去少華山看望史進兄弟，他那裏也甚是孤單，不如就此入夥山寨，兄弟們一起也快活！”
他此番倒不是想存了拉攏史進幾個人、在山寨分立一股派係的心思，梁山現如今的好漢，絕大多數都是被王倫拉攏而來的，好漢們或因性情好惡，或因地域家鄉緣故，平日裏的關係有深有淺，但還沒有形成什麽山頭主義。
若真要說起來，以林衝為代表的，就是最大的一個山頭，但林衝本人不爭不搶，徐寧更是與世無爭，魯智深有軍隊作風，最是令行禁止，這三個人都沒表示，山寨內部也就沒有了雜音。
卞祥也說：“哥哥且放心，我與眾兄弟，必將兒郎們安全帶迴到山寨去！”
王倫同眾人都商議過了，現如今梁山勢力還比較弱小，不宜分兵，哪怕抱犢山的地理位置很不錯，可以當做插在河東路的一顆釘子，但王倫也不得不忍痛割愛。
嘍囉們要經過正規的軍事化訓練，梁山要從地方土匪山大王向軍隊轉型，在前期將拳頭捏緊蓄力，就是必不可少的。
這些道理王倫早就與眾人說得明白，故而文仲容與崔野兩個也支持，畢竟若非世道相逼，又有哪個人願意生來做賊呢？
於是將抱犢山事務安排妥當，送別魯智深兩個下了山，王倫也不久留，便帶著焦挺、呂方和四個親衛隨從，向大名府而去。
……
自東漢起，中原王朝就推行多京製，以長安為西京，以洛陽為首都，也稱東京，以南陽為南京。
前唐時，又演變為五京製，以長安為首都，也稱中京，鳳翔為西京，洛陽為東京，成都為南京，太原則為北京。
到了大宋開國時，便以洛陽為西京，以開封為東京首都，真宗皇帝時，先升宋州為應天府，又升為南京；仁宗皇帝時，便將大名府升為北京。
說白了，所謂的“京”，或是本朝帝業肇基之地，或是皇帝的出生地，或是皇帝曾經的駐蹕所在，或是國家最高機構常駐辦事處所在，具有政治、經濟、文化、軍事等多種意義。
作為河北東路路治所在，大名府各衙門就設在大名縣內。自真宗皇帝澶淵之盟後，宋遼兩國罷兵，如今已經是承平百餘年了。
故而王倫一行人扮作行商，入得大名府時，隻見商旅行人不絕於路，茶肆瓦舍接連道旁，雖比不得東京繁華，但也是熱鬧非凡。
呂方便低聲說：“哥哥，那梁中書任職大名府，剛上任就勒索十萬貫的生辰綱，怎地這裏依舊如何繁華？”
王倫說：“繁華歸繁華，但與東京一樣，乞丐也是不少！”他順手一指，呂方果然看到一夥十來個乞丐，正被幾名官兵往小巷子裏驅趕。
不用多問，這自然是本地衙門官員覺得乞丐乞討街頭，有失體麵，就讓官兵來驅趕。眼看那幾個官兵持鐵尺、木棒，連打帶趕，將乞丐們驅逐去，呂方也歎了口氣。
若在以往，以他的脾氣，少不得要出麵阻攔。
但這些日子跟著王倫一路行來，眼看天下哪座城池，又少得了這樣無家可歸的乞丐呢？
救得一時，救不得一世，呂方漸漸也接受了王倫的說法，這世道若不徹底改變，乞丐隻會越來越多的！若不能從根子上解決問題，終歸是於事無補！