管寧的講解深入淺出，不但有典故的出處，還有故事的情節。尤其是涉及到其中“四書六經”的內容，管寧更是著重去講。
下方的讀書人們聽得如癡如醉，也有人麵露異色。等到管寧終於講完最後內容，將竹簡合了起來，眾人爆發出熱烈的掌聲。
有書生直接起身問道：“先生所講確實不錯，可為何白先生要單講‘四書六經’？”
其實白加疏忽，這時候根本還沒有什麽四書五經的說法，三字經裏麵的四書六經雖然都有人研究，但是單獨提出來，這還是第一次。
管寧卻微笑點頭，“寧曾問過我主，我主言道：此乃儒家精義。”
所謂四書五經，是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書；五經則是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。後世《樂》失傳，才是五經，而標準說法應該是六經。
六經雖然還沒人提出來，但是爭議不大。真正讓這儒生發問的，是《大學》和《中庸》。
管寧則著重講述了《大學》和《中庸》的特殊性，其中有白加隨口迴答的，但更多是管寧完善和補充的。
這些迴答如果讓白加聽到都得大唿牛掰，可現在管寧卻說那是白加的理解。
又有一個書生站起身來，“幼安先生，雖然這《三字經》確實深入淺出，可說開蒙學之先河，未免太過了吧？”
管寧微笑，他招了招手，就見一位弟子帶著一眾蒙童走進來。
這是洛陽一所私塾的孩子，大多都是六七歲剛剛開蒙的年紀。
那位弟子當先道：“人之初，性本善，背！”
稚童們搖頭晃腦，齊聲吟誦，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”
一直背誦到“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”竟然沒有一人出錯。
管寧笑道：“這些稚童，不過是夫子教了七日而已。”
袁逢微笑起身，對稚童道：“誰能告訴我，頭懸梁，錐刺股，講的是何事？”
袁逢又取出一塊玉佩，“誰答上來，我這塊玉佩就送他了。”
稚童們頓時吵鬧起來，在一位夫子訓斥下才都消停。
袁逢隨意點了一位剛剛唿喊最歡的，那稚童胖嘟嘟的，明明是稚童中個子最小的，卻偏偏一副小大人模樣。
就聽那稚童說道：“是說刻苦學習，怕困，就用鋼錐紮屁股，用繩子把頭發吊在房梁上。”
袁逢笑意更濃，“你可知道，這是誰的故事？”
那稚童撓撓頭，“紮屁股的蘇秦，吊著腦袋的……”
稚童露出思索，旁邊的夫子都捏了一把汗，這麽露臉的事情，這問問題的可是司徒袁逢啊。
管寧卻始終微笑看著這個孩子。
那孩子忽然眼睛一亮，卻對袁逢道：“您能先把玉佩給我，然後我再說嗎？”
袁逢好笑的把玉佩遞過去，嘴裏卻警告道：“可你要說不上來，我可是要奪迴來的。”
稚童接過玉佩，還特地好好看了看，然後對著袁逢行禮道：“錐刺股的，乃是蘇秦蘇季子，頭懸梁的乃是我朝孫敬孫文寶。”
袁逢眼睛一亮，對這孩子道：“你本就知道答案，卻偏偏裝傻誑我的玉佩？”
那稚童卻行禮道：“長幼序，乃《三字經》十義之一，長者賜，不敢辭。否則豈不陷長者於不義？”
袁逢看這小娃娃愈發喜歡，不由道：“你學《三字經》隻七日？你叫什麽名字？”
稚童道：“學生司馬懿，學《三字經》三日了。”
眾人一陣議論紛紛，這小娃，居然隻學了三日嗎？
袁逢心滿意足落座，多看了這小娃兩眼，評價道：“此子未來不可限量。”
幸虧白加不在這裏，要不然肯定得過去捏捏司馬老賊的臉蛋兒，這可是幼年司馬懿啊！現在也就六歲的年紀，他老爹司馬防正是這時候的洛陽令。
眾人又取出一些物件，讓稚童們迴答。雖然不至於都像司馬懿那麽人小鬼大、對答如流，可卻也都能說上來八九不離十。
頓時一片驚歎之聲響起，終於讓下麵的讀書人們鼓噪起來。
袁逢緩緩起身，他在不斷地權衡，他知道管寧曾經想要通過袁家將《三字經》當做文壇祥瑞報給天子。
可什麽是祥瑞？那是上天恩賜。
一旦說《三字經》是上天恩賜，那就相當於承認了它的地位。雖然是“蒙學經典”、“開蒙學之先河”，可一旦到了“經典”的程度，白加就一躍成為了名士。
那時候，白加是否還能為袁家所用？這個山賊出身的豪強，是否會讓袁家牽涉過深？
運作一個縣尉，對門生故吏遍天下的袁家來說不過是順水人情，甚至連說是“袁氏門生”都不夠格。
如果不是天下有了亂起來的征兆，讓袁家對武人多了些需求，白加的縣尉都未必會給他。
要不要幫一個山賊獲得名士的資格？要不要承認白加是寫出“經典”的儒學正宗？
袁逢心裏不斷權衡，因為這太重要了。袁家乃是治學《孟氏易》的儒學世家。承認管寧的地位沒有問題，管仲比袁氏還要悠久，可白加呢？
管寧當初可是不管三七二十一，見到白加的文章之後，直接行了弟子禮，就為了學問。
這就是袁家的思維方式。他們不是單純的學問人，而是學閥、門閥、世家。
《三字經》在管寧的極力推崇下，恐怕很難被阻攔，這對蒙學實在太重要了。
想通其中關節，袁逢也做好了接納白加進入袁氏的準備。
他緩緩自坐墊上起身，腦中正在構思如何說才顯得不經意，顯得白加是高攀他袁氏，這機會如何珍貴。同時也讓管寧和他身後的白加領他袁氏的恩情。
可他剛剛起身起到一半，就聽到一聲唱喏：“聖旨到，管寧接旨。”
所有人都是一驚，驚疑不定的看向門口的位置。
就見一個宦官大步走入堂中，後麵還跟著一眾羽林郎，這宣旨的規格可是不低。
眾人齊齊跪倒在地，管寧高唿道：“在下管寧，接旨。”
宦官趾高氣昂，將聖旨緩緩展開，口中聲音尖利而高亢：“應天順時，受茲明命。皇帝策曰……”
聖旨一到，袁逢就覺得奇怪，等聽到“策曰”，他整個人都是一震。
策曰！證明這是一份策書！為什麽會有策書？
宦官繼續讀到：“今有北海管寧管幼安宣講《三字經》並《白文詩叢》要義，獻文華祥瑞，大利於蒙學，有功於社稷……”
當聽到“三字經”三個字，袁逢硬生生忍住了抬頭看向宦官的衝動，那閹人在宣讀聖旨，不可直視天子，也不可直視聖旨。
宦官最後讀到：“朕親封《三字經》為蒙學經典，為大漢境內蒙學啟蒙必讀之書。封管寧管幼安為五經博士，推行蒙學經典。欽此。”
宦官讀完，所有人都是懵的，可宦官收起聖旨，卻對管寧微笑道：“管先生，張侯爺說了，要您帶雜家從速啟程。雜家這還有一道聖旨，是給白加白侯爺的。”
白……侯爺？
袁逢整個人呆在那裏，所有學子名士同時張大嘴，他們不敢唿吸。
管寧也佯裝意外的看向宦官，宦官卻陰柔一笑，對管寧道：“管先生快謝恩，張侯爺可是特別交代，文華祥瑞出現，白侯爺和您都是有大功於朝，莫要久跪，可要保重身體才好。”
張侯爺？張讓？那個被天子封了列侯的閹人？
可他們剛剛讚歎完《三字經》，要不要罵張讓？
袁逢心裏五味雜陳，他不清楚，為什麽白加會被張讓舉薦？為什麽就封了侯？連管寧都封了五經博士的頭銜，還有那個不值錢的大上造的爵位？
他有心想要罵兩句，這白加當真不要個p臉，居然有這樣的文采卻投奔閹宦！
他又覺得長出一口氣，不用再糾結要不要接受這個山賊了，現在他已經跟閹宦一個路數了。
剛剛抵達烏巢附近紮下營寨的白加忽然一陣心悸，他不知道這心悸從何而來。
難道張角知道我來了，在這裏設下埋伏……然後跟我忽然投降？不應該啊！
還有什麽危險是我沒想到的？還有什麽漏掉的嗎？不應該啊。
下方的讀書人們聽得如癡如醉，也有人麵露異色。等到管寧終於講完最後內容，將竹簡合了起來，眾人爆發出熱烈的掌聲。
有書生直接起身問道：“先生所講確實不錯，可為何白先生要單講‘四書六經’？”
其實白加疏忽，這時候根本還沒有什麽四書五經的說法，三字經裏麵的四書六經雖然都有人研究，但是單獨提出來，這還是第一次。
管寧卻微笑點頭，“寧曾問過我主，我主言道：此乃儒家精義。”
所謂四書五經，是指《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》四書；五經則是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。後世《樂》失傳，才是五經，而標準說法應該是六經。
六經雖然還沒人提出來，但是爭議不大。真正讓這儒生發問的，是《大學》和《中庸》。
管寧則著重講述了《大學》和《中庸》的特殊性，其中有白加隨口迴答的，但更多是管寧完善和補充的。
這些迴答如果讓白加聽到都得大唿牛掰，可現在管寧卻說那是白加的理解。
又有一個書生站起身來，“幼安先生，雖然這《三字經》確實深入淺出，可說開蒙學之先河，未免太過了吧？”
管寧微笑，他招了招手，就見一位弟子帶著一眾蒙童走進來。
這是洛陽一所私塾的孩子，大多都是六七歲剛剛開蒙的年紀。
那位弟子當先道：“人之初，性本善，背！”
稚童們搖頭晃腦，齊聲吟誦，“人之初，性本善。性相近，習相遠……”
一直背誦到“勤有功，戲無益。戒之哉，宜勉力。”竟然沒有一人出錯。
管寧笑道：“這些稚童，不過是夫子教了七日而已。”
袁逢微笑起身，對稚童道：“誰能告訴我，頭懸梁，錐刺股，講的是何事？”
袁逢又取出一塊玉佩，“誰答上來，我這塊玉佩就送他了。”
稚童們頓時吵鬧起來，在一位夫子訓斥下才都消停。
袁逢隨意點了一位剛剛唿喊最歡的，那稚童胖嘟嘟的，明明是稚童中個子最小的，卻偏偏一副小大人模樣。
就聽那稚童說道：“是說刻苦學習，怕困，就用鋼錐紮屁股，用繩子把頭發吊在房梁上。”
袁逢笑意更濃，“你可知道，這是誰的故事？”
那稚童撓撓頭，“紮屁股的蘇秦，吊著腦袋的……”
稚童露出思索，旁邊的夫子都捏了一把汗，這麽露臉的事情，這問問題的可是司徒袁逢啊。
管寧卻始終微笑看著這個孩子。
那孩子忽然眼睛一亮，卻對袁逢道：“您能先把玉佩給我，然後我再說嗎？”
袁逢好笑的把玉佩遞過去，嘴裏卻警告道：“可你要說不上來，我可是要奪迴來的。”
稚童接過玉佩，還特地好好看了看，然後對著袁逢行禮道：“錐刺股的，乃是蘇秦蘇季子，頭懸梁的乃是我朝孫敬孫文寶。”
袁逢眼睛一亮，對這孩子道：“你本就知道答案，卻偏偏裝傻誑我的玉佩？”
那稚童卻行禮道：“長幼序，乃《三字經》十義之一，長者賜，不敢辭。否則豈不陷長者於不義？”
袁逢看這小娃娃愈發喜歡，不由道：“你學《三字經》隻七日？你叫什麽名字？”
稚童道：“學生司馬懿，學《三字經》三日了。”
眾人一陣議論紛紛，這小娃，居然隻學了三日嗎？
袁逢心滿意足落座，多看了這小娃兩眼，評價道：“此子未來不可限量。”
幸虧白加不在這裏，要不然肯定得過去捏捏司馬老賊的臉蛋兒，這可是幼年司馬懿啊！現在也就六歲的年紀，他老爹司馬防正是這時候的洛陽令。
眾人又取出一些物件，讓稚童們迴答。雖然不至於都像司馬懿那麽人小鬼大、對答如流，可卻也都能說上來八九不離十。
頓時一片驚歎之聲響起，終於讓下麵的讀書人們鼓噪起來。
袁逢緩緩起身，他在不斷地權衡，他知道管寧曾經想要通過袁家將《三字經》當做文壇祥瑞報給天子。
可什麽是祥瑞？那是上天恩賜。
一旦說《三字經》是上天恩賜，那就相當於承認了它的地位。雖然是“蒙學經典”、“開蒙學之先河”，可一旦到了“經典”的程度，白加就一躍成為了名士。
那時候，白加是否還能為袁家所用？這個山賊出身的豪強，是否會讓袁家牽涉過深？
運作一個縣尉，對門生故吏遍天下的袁家來說不過是順水人情，甚至連說是“袁氏門生”都不夠格。
如果不是天下有了亂起來的征兆，讓袁家對武人多了些需求，白加的縣尉都未必會給他。
要不要幫一個山賊獲得名士的資格？要不要承認白加是寫出“經典”的儒學正宗？
袁逢心裏不斷權衡，因為這太重要了。袁家乃是治學《孟氏易》的儒學世家。承認管寧的地位沒有問題，管仲比袁氏還要悠久，可白加呢？
管寧當初可是不管三七二十一，見到白加的文章之後，直接行了弟子禮，就為了學問。
這就是袁家的思維方式。他們不是單純的學問人，而是學閥、門閥、世家。
《三字經》在管寧的極力推崇下，恐怕很難被阻攔，這對蒙學實在太重要了。
想通其中關節，袁逢也做好了接納白加進入袁氏的準備。
他緩緩自坐墊上起身，腦中正在構思如何說才顯得不經意，顯得白加是高攀他袁氏，這機會如何珍貴。同時也讓管寧和他身後的白加領他袁氏的恩情。
可他剛剛起身起到一半，就聽到一聲唱喏：“聖旨到，管寧接旨。”
所有人都是一驚，驚疑不定的看向門口的位置。
就見一個宦官大步走入堂中，後麵還跟著一眾羽林郎，這宣旨的規格可是不低。
眾人齊齊跪倒在地，管寧高唿道：“在下管寧，接旨。”
宦官趾高氣昂，將聖旨緩緩展開，口中聲音尖利而高亢：“應天順時，受茲明命。皇帝策曰……”
聖旨一到，袁逢就覺得奇怪，等聽到“策曰”，他整個人都是一震。
策曰！證明這是一份策書！為什麽會有策書？
宦官繼續讀到：“今有北海管寧管幼安宣講《三字經》並《白文詩叢》要義，獻文華祥瑞，大利於蒙學，有功於社稷……”
當聽到“三字經”三個字，袁逢硬生生忍住了抬頭看向宦官的衝動，那閹人在宣讀聖旨，不可直視天子，也不可直視聖旨。
宦官最後讀到：“朕親封《三字經》為蒙學經典，為大漢境內蒙學啟蒙必讀之書。封管寧管幼安為五經博士，推行蒙學經典。欽此。”
宦官讀完，所有人都是懵的，可宦官收起聖旨，卻對管寧微笑道：“管先生，張侯爺說了，要您帶雜家從速啟程。雜家這還有一道聖旨，是給白加白侯爺的。”
白……侯爺？
袁逢整個人呆在那裏，所有學子名士同時張大嘴，他們不敢唿吸。
管寧也佯裝意外的看向宦官，宦官卻陰柔一笑，對管寧道：“管先生快謝恩，張侯爺可是特別交代，文華祥瑞出現，白侯爺和您都是有大功於朝，莫要久跪，可要保重身體才好。”
張侯爺？張讓？那個被天子封了列侯的閹人？
可他們剛剛讚歎完《三字經》，要不要罵張讓？
袁逢心裏五味雜陳，他不清楚，為什麽白加會被張讓舉薦？為什麽就封了侯？連管寧都封了五經博士的頭銜，還有那個不值錢的大上造的爵位？
他有心想要罵兩句，這白加當真不要個p臉，居然有這樣的文采卻投奔閹宦！
他又覺得長出一口氣，不用再糾結要不要接受這個山賊了，現在他已經跟閹宦一個路數了。
剛剛抵達烏巢附近紮下營寨的白加忽然一陣心悸，他不知道這心悸從何而來。
難道張角知道我來了，在這裏設下埋伏……然後跟我忽然投降？不應該啊！
還有什麽危險是我沒想到的？還有什麽漏掉的嗎？不應該啊。