第388章 招魂攝魄
神隱仙途之星辰修真錄 作者：奮鬥的玉米 投票推薦 加入書簽 留言反饋
身為符咒門出身的弟子，沐沐自然對使用符咒克敵製勝的方法比較認可。但是修士的三魂七魄都很穩固，並不像凡人那樣脆弱，不論是修士的識海還是肉身，都是保護三魂七魄的門戶，在修士並不是主動或自願的情況下，又如何能夠憑借幾張符籙和幾句咒語，便能輕易攝取修士的三魂七魄呢？
沐沐對此很是不理解，便向薑昊請教其中的奧妙之處。
薑昊解釋道：“正是因為修士的三魂七魄都很穩固，根本無法直接招引三魂或是攝取七魄。這個“招魂攝魄術”便是破解的關鍵，通過“招魂符”與“攝魄符”來鬆動並撬開三魂七魄的門戶，通過咒語來招引三魂七魄其中之一。”
至於該招引三魂七魄中的哪一個，就看具體需求和想要達到的目的了。
作為一名修士，不論是道家修士還是佛家修士，甚至是魔族或妖族的修士。從剛踏入修真一途開始，便對經脈、骨骼、丹田、五髒六腑、三魂七魄等基礎知識進行了學習。否則根本無法領悟更多的功法和術法。
隻是不同的修煉體係有不同的名稱與解釋，但不論有何不同，大體上是相通的，畢竟大道三千、殊途同歸！
就拿三魂七魄來說，名稱與解釋就有許多種。
三魂之中，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
與其所對應的名稱亦可有另一種稱謂。三魂之名，一名胎光，太清陽和之氣也；二名爽靈，陰氣之變也；三名幽精，陰氣之雜也。三魂即胎光、爽靈、幽精。
七魄也另有別稱：其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。
不論三魂七魄如何稱謂，隻要牢記住其特性即可。
首先，三魂居於識海，七魄歸於肉身，如三魂俱失且七魄不存，則身死道消。
如果僅僅是失去小部分魂魄，雖然肉身不滅，卻已是失魂落魄，不堪一擊。因此，熟悉三魂七魄的特性，確定具體應該招引三魂七魄其中的哪一個，才是此術法的關鍵。
天魂、地魂、命魂亦可對應靈魂、覺魂、生魂。
靈魂代表著靈智，如果喪失了靈魂，整個人將會形同一具行屍走肉；
覺魂代表著感觀與知覺，如果喪失了覺魂，整個人將會癱倒並昏厥；
生魂代表著欲念，同時掌管著七魄，如果喪失了生魂，整個人將會變得木然，甚至失去生的欲望。而且七魄也會因此而變得混亂，甚至消散。
七魄附於肉身之上，分布於頭頂至胯下會陰穴的中脈之上，形成七個脈輪，七個能量場。
其中天衝魄在頂輪，既天靈之處；
靈慧魄在眉心輪，即雙眉之間，又稱為三眼輪；
氣魄在喉輪，即頸部和胸部的區域；
力魄在心輪，即胸部正中位置，並同時與雙手心和雙腳心相連；
中樞魄在臍輪，既肚臍之處，正處於丹田之上；
精魄在生殖輪，既下腹部之處；
英魄在海底輪，即會陰穴處。
七魄同由命魂所掌。命魂又稱為生魂、人魂，或幽精。人族就是從命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
其他的族群往往三魂七魄不全，甚至在魂魄方麵還要略多一些。因此掌握術法的同時也需要對不同的族群有所了解。
關於魂魄的內容，是修真者普遍熟知的常識。
薑昊將“招魂攝魄術”複製在一枚玉簡上遞給沐沐，隨後向沐沐解釋道：“你有所不知，修士的三魂七魄雖然穩固，但也並非無懈可擊。‘招魂攝魄術’之所以有效，是因為它利用了符咒與咒語的力量，擾動了修士的魂魄與識海及肉身之間的聯係。”
“符咒，特別是‘招魂符’與‘攝魄符’，它們蘊含著特殊的能量和意義，能夠與修士的魂魄產生共鳴。”薑昊讓沐沐將玉簡貼在眉心探查其中的符籙圖案，繼續說道，“這些符籙上的符紋，是曆代修士智慧的結晶，它們能夠引導和擾動魂魄，使其暫時脫離識海及肉身的聯係。”
“而咒語，”薑昊頓了頓，接著說，“它們是招引魂魄的梵音，能夠穿透修士的識海和肉身，直接作用於魂魄。咒語的音波與魂魄的震動頻率相匹配時，便能產生強大的影響力，這就是為什麽咒語能夠招魂攝魄的原因。”
沐沐再一次被這種符籙加咒語的術法模式給震撼到了。
薑昊看向沐沐，目光中帶著鼓勵：“你要知道，無論是符籙還是咒語，它們的力量都來自於使用者的修為和對靈魂法則的理解。隻有當你的修為足夠深厚，對靈魂法則的理解足夠深刻時，也就能真正發揮出‘招魂攝魄術’更強的威力了。也許到了那個時候，你都可以無需使用符籙，直接念誦咒語即可招魂攝魄了！”
沐沐聽後，若有所思地點了點頭。她開始意識到，符籙和咒語並非簡單的工具，它們是一種對法則之力與天地之力的理解，是修士智慧和力量的體現。
“昊哥，我明白了。”沐沐的眼神中閃爍著堅定的光芒，“我會努力修煉，不僅要提升自己的修為，還要深入學習符籙和咒語的奧秘，總有一天，我也能像你一樣，製敵於千裏之外。”
薑昊欣慰地笑了，他知道沐沐已經初步領悟到了這個傳承術法的真諦。在這個充滿危險和挑戰的修真界裏，隻有不斷修習，才能不斷進步，達到更高的境界。否則在那些強者眼裏，低階修士就如螻蟻一般無足輕重。
而他，作為沐沐的道侶，將會一直陪伴在她身邊，保護著她，共同尋求自由與仙道。
沐沐對此很是不理解，便向薑昊請教其中的奧妙之處。
薑昊解釋道：“正是因為修士的三魂七魄都很穩固，根本無法直接招引三魂或是攝取七魄。這個“招魂攝魄術”便是破解的關鍵，通過“招魂符”與“攝魄符”來鬆動並撬開三魂七魄的門戶，通過咒語來招引三魂七魄其中之一。”
至於該招引三魂七魄中的哪一個，就看具體需求和想要達到的目的了。
作為一名修士，不論是道家修士還是佛家修士，甚至是魔族或妖族的修士。從剛踏入修真一途開始，便對經脈、骨骼、丹田、五髒六腑、三魂七魄等基礎知識進行了學習。否則根本無法領悟更多的功法和術法。
隻是不同的修煉體係有不同的名稱與解釋，但不論有何不同，大體上是相通的，畢竟大道三千、殊途同歸！
就拿三魂七魄來說，名稱與解釋就有許多種。
三魂之中，一為天魂，二為地魂，三為命魂。其魄有七，一魄天衝，二魄靈慧，三魄為氣，四魄為力，五魄中樞，六魄為精，七魄為英。
與其所對應的名稱亦可有另一種稱謂。三魂之名，一名胎光，太清陽和之氣也；二名爽靈，陰氣之變也；三名幽精，陰氣之雜也。三魂即胎光、爽靈、幽精。
七魄也另有別稱：其第一魄名屍狗，其第二魄名伏矢，其第三魄名雀陰，其第四魄名吞賊，其第五魄名非毒，其第六魄名除穢，其第七魄名臭肺。
不論三魂七魄如何稱謂，隻要牢記住其特性即可。
首先，三魂居於識海，七魄歸於肉身，如三魂俱失且七魄不存，則身死道消。
如果僅僅是失去小部分魂魄，雖然肉身不滅，卻已是失魂落魄，不堪一擊。因此，熟悉三魂七魄的特性，確定具體應該招引三魂七魄其中的哪一個，才是此術法的關鍵。
天魂、地魂、命魂亦可對應靈魂、覺魂、生魂。
靈魂代表著靈智，如果喪失了靈魂，整個人將會形同一具行屍走肉；
覺魂代表著感觀與知覺，如果喪失了覺魂，整個人將會癱倒並昏厥；
生魂代表著欲念，同時掌管著七魄，如果喪失了生魂，整個人將會變得木然，甚至失去生的欲望。而且七魄也會因此而變得混亂，甚至消散。
七魄附於肉身之上，分布於頭頂至胯下會陰穴的中脈之上，形成七個脈輪，七個能量場。
其中天衝魄在頂輪，既天靈之處；
靈慧魄在眉心輪，即雙眉之間，又稱為三眼輪；
氣魄在喉輪，即頸部和胸部的區域；
力魄在心輪，即胸部正中位置，並同時與雙手心和雙腳心相連；
中樞魄在臍輪，既肚臍之處，正處於丹田之上；
精魄在生殖輪，既下腹部之處；
英魄在海底輪，即會陰穴處。
七魄同由命魂所掌。命魂又稱為生魂、人魂，或幽精。人族就是從命魂住胎而產生的。命魂住胎之後，將能量分布於人體中脈的七個脈輪之上。而形成人的七魄。魄為人的肉身所獨有，人死之後，七魄隨之消散，而命魂也自離去，生命即以此告終。
其他的族群往往三魂七魄不全，甚至在魂魄方麵還要略多一些。因此掌握術法的同時也需要對不同的族群有所了解。
關於魂魄的內容，是修真者普遍熟知的常識。
薑昊將“招魂攝魄術”複製在一枚玉簡上遞給沐沐，隨後向沐沐解釋道：“你有所不知，修士的三魂七魄雖然穩固，但也並非無懈可擊。‘招魂攝魄術’之所以有效，是因為它利用了符咒與咒語的力量，擾動了修士的魂魄與識海及肉身之間的聯係。”
“符咒，特別是‘招魂符’與‘攝魄符’，它們蘊含著特殊的能量和意義，能夠與修士的魂魄產生共鳴。”薑昊讓沐沐將玉簡貼在眉心探查其中的符籙圖案，繼續說道，“這些符籙上的符紋，是曆代修士智慧的結晶，它們能夠引導和擾動魂魄，使其暫時脫離識海及肉身的聯係。”
“而咒語，”薑昊頓了頓，接著說，“它們是招引魂魄的梵音，能夠穿透修士的識海和肉身，直接作用於魂魄。咒語的音波與魂魄的震動頻率相匹配時，便能產生強大的影響力，這就是為什麽咒語能夠招魂攝魄的原因。”
沐沐再一次被這種符籙加咒語的術法模式給震撼到了。
薑昊看向沐沐，目光中帶著鼓勵：“你要知道，無論是符籙還是咒語，它們的力量都來自於使用者的修為和對靈魂法則的理解。隻有當你的修為足夠深厚，對靈魂法則的理解足夠深刻時，也就能真正發揮出‘招魂攝魄術’更強的威力了。也許到了那個時候，你都可以無需使用符籙，直接念誦咒語即可招魂攝魄了！”
沐沐聽後，若有所思地點了點頭。她開始意識到，符籙和咒語並非簡單的工具，它們是一種對法則之力與天地之力的理解，是修士智慧和力量的體現。
“昊哥，我明白了。”沐沐的眼神中閃爍著堅定的光芒，“我會努力修煉，不僅要提升自己的修為，還要深入學習符籙和咒語的奧秘，總有一天，我也能像你一樣，製敵於千裏之外。”
薑昊欣慰地笑了，他知道沐沐已經初步領悟到了這個傳承術法的真諦。在這個充滿危險和挑戰的修真界裏，隻有不斷修習，才能不斷進步，達到更高的境界。否則在那些強者眼裏，低階修士就如螻蟻一般無足輕重。
而他，作為沐沐的道侶，將會一直陪伴在她身邊，保護著她，共同尋求自由與仙道。